जीन-ल्यूक गोडार्ड सिनेमा की अंतरात्मा थे

जीन-ल्यूक गोडार्ड के जाने के साथ, सिनेमा का इतिहास, कई अर्थों में, समाप्त हो जाता है। उनके लिए, इतिहास और सिनेमा दोनों केंद्रीय थे - दो ध्रुव जिनके बीच उनका जीवन, विचार और कार्य दोलन करते थे। वह एक ऐसे फिल्म निर्माता थे जिन्होंने दुनिया को अनुभव करने और समझने के लिए सिनेमा के माध्यम से अपना रास्ता देखा, महसूस किया और सोचा। उनके लिए सिनेमा दुनिया की छवि-इतिहास था, और इसलिए, किसी न किसी तरह, उनकी सभी फिल्में सिनेमा के बारे में ही थीं। राजनीति इसके केंद्र में थी। तो विद्रोह, प्रतिरोध और विद्रोह का विचार था। अपने सभी कार्यों में, कोई भी एक युवा, बेचैन, अपरिवर्तनीय विद्रोही को काम पर और छवियों के माध्यम से सोच सकता है, न केवल दुनिया को समझने के लिए, बल्कि इसे स्मृति के रूप और क्रिया के रूप में आकार देने के लिए भी देख सकता है। दुनिया के साथ जुड़ने की एक जुनूनी और तत्काल इच्छा - छवि, कल्पना, उकसाने और बदलने के लिए - उनकी फिल्मों के माध्यम से स्पंदित होती है।

सेल्युलाइड से लेकर वीडियो और डिजिटल तक, उनकी यात्रा लंबी और घटनापूर्ण थी। अपने पूरे करियर के दौरान, वह विपुल और कट्टरपंथी राजनीति और क्रांतिकारी सौंदर्यशास्त्र दोनों के बीच थे। हालांकि उन्होंने शायद ही कभी यात्रा की हो, उनकी फिल्मों ने लगातार और जुनूनी रूप से दुनिया भर में यात्रा की, पश्चिम की साम्राज्यवादी/औपनिवेशिक विरासतों की तीखी आलोचना की और इसके खिलाफ विद्रोह करने वाली आवाजों और छवियों के साथ हाथ मिलाया। यहां तक ​​​​कि जब उनकी पीढ़ी के अधिकांश फिल्म निर्माताओं ने पदों को स्थानांतरित कर दिया और पूर्वानुमानित प्रारूपों और विषयों में "बस गए", गोडार्ड ने सिनेमाई रूप के साथ प्रयोग करना जारी रखा और सत्ता और छवि, सौंदर्यशास्त्र और राजनीति के बारे में गहरे राजनीतिक सवालों के साथ भी कायम रहे, जिसके साथ उन्होंने शुरुआत की।

गोडार्ड के लिए, सिनेमा दुनिया का एक प्रकार का विश्वकोश या जीवन की एक प्रयोगशाला था, जहां सब कुछ अभिसरण हुआ, संघर्ष में आया, और एक निश्चित राजनीतिक आकार ले लिया। इसलिए, उन्होंने साहित्य, दर्शन, चित्रकला, समाचार और अभिलेखीय फुटेज से सभी प्रकार के बौद्धिक और सौंदर्य संसाधनों से स्वतंत्र रूप से आकर्षित किया। सिनेमा को इतिहास से बात करने के लिए, और इसके विपरीत, उनमें निहित आइज़ेंस्टीनियन ने उन सभी को एक साथ जोड़ दिया। उनके लिए सिनेमा ही कच्चा माल और फिल्म बनाने का माध्यम था।

ऐसा कोई फिल्म निर्माता कभी नहीं हुआ जो अपने और अपने माध्यम दोनों के बारे में इतना जुनूनी आत्म-चिंतनशील हो। जैक्स रैनसीरे ने अपने 266 मिनट लंबे हिस्टोइरे (ओं) डु सिनेमा (1998) का वर्णन इस प्रकार किया है जो सिनेमा को पुनः प्राप्त करने और अपनी ऐतिहासिकता को फिर से स्थापित करने के लिए सैकड़ों फिल्मों की छवियों और क्लिप का उपयोग करता है: "गोडार्ड इन फिल्म निर्माताओं द्वारा बनाई गई फिल्मों को लेता है और उनके साथ बनाता है। वे फिल्में जो उन्होंने नहीं बनाईं ... (के माध्यम से) संचालन का एक सेट जो छवि और इतिहास की हमारी धारणाओं को जटिल करता है, संचालन जो अंततः उस थीसिस को उलट देता है जिसे सिनेमा ने खुद को और अपनी शताब्दी को धोखा दिया और इसके बजाय, कला की कट्टरपंथी मासूमियत का प्रदर्शन किया। चलती छवियां। " सिनेमा के इतिहास के साथ जुड़ने का यह गहरा क्रांतिकारी कार्य था जिसने गोडार्ड के फिल्म दर्शन को शामिल किया और उन्हें सिनेमा का एक सच्चा फिल्म इतिहासकार बना दिया। गोडार्ड के लिए, छवि सत्य थी और सिनेमा का मिशन अपनी उपस्थिति और वर्तमान की गवाही देना था।

सोर्स: indianexpress