हम दिवंगत का शोक कैसे मनाते हैं, यह हमेशा ऐसा नहीं था

घर के साथ ड्राइववे में चाय-समय के व्यवहार के साथ टेबल इतनी सममित रूप से सीधे-रेखा वाले थे कि वे ऐसा लग रहे थे जैसे वे न्यूनतम शतरंज बोर्ड पर टुकड़े थे। "दादी के गाजर केक" के बिल्कुल सही वर्ग लघु क्रोक महाशय और स्वादिष्ट टमाटर टार्टलेट्स के साथ थे। बगीचे में, सफेद और लाल शराब की पूरी तरह से जोड़ी गई बोतलों के साथ एक प्राचीन सफेद टेबल क्लॉथ था। घर में सफेद लिली और रजनीगंधा की बहुत सारी व्यवस्था थी। यह विश्वास करना संभव था कि ये आंतरिक रूप से विकसित हुए थे। परिवार के निमंत्रण ने एक संकेत से अधिक की पेशकश की थी कि यह एक पारंपरिक स्मारक नहीं होगा। "विदाई करने के लिए ... उसका रास्ता" इसकी शुरुआती पंक्तियाँ थीं। दरअसल, घर की दीवारों से ली गई कुछ तस्वीरों के अलावा, एकमात्र सुझाव यह था कि किसी की मृत्यु हो गई थी, वह खाने की मेज थी जहां रजनीगंधा के विजयी मेहराब खड़े थे। उनकी बेटी ने कहा कि परिवार को उनकी मां की इच्छा से निर्देशित किया गया था: "वह फूलों से प्यार करती थी, वह लोगों से प्यार करती थी। यह घर भी उसकी पहचान का हिस्सा था।" जबकि मौसी इंदु ने अपने वयस्क जीवन के लिए सालाना अमृतसर में स्वर्ण मंदिर और गुलमर्ग के पास एक सूफी संत की दरगाह का दौरा किया था, वह पंडितों और कर्मकांडों के लिए उत्सुक नहीं थीं।

यह स्मारक अपने जैसे अन्य लोगों की तुलना में अच्छी तरह से जीवन जीने के बारे में अधिक स्पष्ट रूप से था, लेकिन इस तरह की अनौपचारिकता एक प्रवृत्ति का हिस्सा है जो महानगरीय भारत में अधिक व्यापक हो रही है, अपने तरीके से सुंदर पारंपरिक चौथों और भोगों को प्रतिस्थापित या पूरक कर रही है। लगभग एक दशक पहले, मेरे एक करीबी दोस्त की बेटी ओना, जिसकी कैंसर से मृत्यु हो गई थी, उस समय मुश्किल से बिसवां दशा में थी, उसने यह फैसला किया कि उसकी माँ के चौथ में शामिल होने वाले सभी लोग चमकीले रंग पहनें। मेरे दोस्त ने एक गारमेंट फर्म में काम किया था और उसे रंगीन कपड़े पसंद थे। अनुरोध पूरी तरह समझ में आया। कुछ साल पहले मेरी माँ के एक करीबी दोस्त के मुंबई में बाणगंगा श्मशान में दाह संस्कार में बहुत आँसू और दुख के बाद, उनकी बेमतलब मँझली बेटी ने हमें अफ्रीकी अमेरिकी आध्यात्मिक व्हेन द सेंट्स गो मार्चिन 'इन के एक उत्साहपूर्ण मंत्र का नेतृत्व किया।

ग्रीफ वर्क्स नामक पुस्तक की लेखिका प्रसिद्ध थेरेपिस्ट जूलिया सैमुअल ने एक प्रकार के मेमोरी बॉक्स की सिफारिश की है, जहां एक व्यक्ति के पत्रों और अन्य स्मृति चिन्हों को एक तरह के टूलकिट के रूप में संग्रहीत किया जाता है ताकि वह बार-बार वापस आ सके। किसी प्रियजन के खोने के बाद दुख की आंतरायिक लहरों से निपटने का यह एक तरीका है। विस्तार से, उन्हें याद करने का इससे बेहतर तरीका और क्या हो सकता है कि इसी तरह की खुशियों से भरी विदाई हो?

भारत में भी, एक गहरा धार्मिक देश जहां दो-तिहाई से अधिक लोग कहते हैं कि वे मासिक रूप से पूजा स्थल पर जाते हैं और 60% कहते हैं कि वे प्रतिदिन प्रार्थना करते हैं, 2020 में प्यू सर्वेक्षण के अनुसार, एक छोटा अल्पसंख्यक सदियों पुराने सम्मेलनों से टूट रहा है अपनों के गुजर जाने की याद में। इसके विपरीत, यूके में, जहां अधिकांश आबादी धार्मिक नहीं है, लोग पुजारियों को पूरी तरह से कार्य करने के लिए कह रहे हैं और इसके बजाय अंत्येष्टि और शादियों के लिए पेशेवर उत्सव मनाने वालों को शामिल कर रहे हैं।

भारत में एक समान प्रवास अकल्पनीय है। फिर भी, जैसा कि आज हम जिस तरह से जीते हैं, उसके साथ अतीत के संस्कार बाहर निकलते हैं, बहुत से लोग इस बात पर पुनर्विचार कर रहे हैं कि हम मृतकों को कैसे याद करते हैं। अमेरिकी लेखक सुसान सोंटेग ने प्रसिद्ध रूप से लिखा है कि "बीमारी जीवन का रात पक्ष है ... हर कोई दोहरी नागरिकता रखता है, कुएं के राज्य में और बीमारों के राज्य में।" दुखी लोगों के साथ रहना।

पिछले महीने, शिल्पकार लैला तैयबजी ने फेसबुक पर अपने सबसे बड़े भाई हिंडाल के लिए एक स्तवन पोस्ट किया था, जो एक पारिवारिक उत्सव के कुछ ही घंटों बाद अचानक मृत्यु हो गई थी, यह एक सुंदर ध्यान था कि छोटे भाई-बहन अपने बड़े भाइयों और बहनों का क्या करते हैं। उसकी फेसबुक पोस्ट ने बताया कि कैसे हिंडाल ने दशकों पहले अपनी मां के एक दोस्त के जोर देने पर प्रतिक्रिया दी थी कि तैयबजी एक किशोरी के रूप में क्लब लाइब्रेरी में अकेले नहीं चलते हैं, यह चेतावनी देते हुए कि उसके साथ छेड़छाड़ की जा सकती है। "हिंडाल हँसी से लोटपोट हो गया। 'क्या बकवास है,' उन्होंने कहा। 'अगर कोई कुछ भी करने की कोशिश करता है, तो उसे उसे गेंदों में घुटने टेकना पड़ता है।' सौम्य व्यवहार, वह व्यावहारिक, मजाकिया और समझदार भी था। चचेरे भाई की राख का एक हिस्सा चर्च के कब्रिस्तान में दफ़नाया जा सकता था जहाँ चचेरे भाई के माता-पिता को दफनाया गया था। पुजारी की प्रारंभिक प्रतिक्रिया 'नहीं' थी क्योंकि इसमें जाने के लिए बहुत जटिल कारण थे। बेहतर समझ तब बनी जब चर्च में उच्च अधिकारियों ने तौला, लेकिन मेरी चाची राफिया ने अपनी वसीयत में सिर्फ एक सवार जोड़ा है कि उसका अंतिम संस्कार किया जाए और उसकी राख को चर्च के कब्रिस्तान के बजाय एक संपत्ति के उसके वनस्पति उद्यान में दफन कर दिया जाए।

मेरी चाची और मैं 31 जनवरी को बात कर रहे थे, मेरे बड़े भाई और मैं अपने माता-पिता की कब्र के लिए निकल पड़े; मंगलवार को मेरी मां का 90वां जन्मदिन होता। जहां तक मुझे याद है, मैं एक अज्ञेयवादी हूं, मैं मकबरे की सफाई की चीनी प्रथा के प्रति श्रद्धावान हूं। मैं जल्द ही काले संगमरमर के मकबरे को तब तक खंगालता रहा जब तक कि धुँधली धूप में शिलालेख चमक नहीं गया। मेरे भाइयों और मैंने से अपनी श्रद्धांजलि ली थी

सोर्स: livemint