रील से लेकर प्रतिरोध तक: नए भारत के डिजिटल ‘कॉकरोच’

विटाली देवरी द्वारा

आजकल के भारत में, सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर पॉलिटिकल चर्चाएँ उतनी ही बार हो रही हैं जितनी पार्लियामेंट या सड़कों पर होती हैं। पॉलिटिकल असहमति लंबे समय से कम्युनिटी की भागीदारी से बनती रही है, जिसमें पब्लिक हियरिंग भी शामिल हैं, जिनसे लोगों को जागरूक किया जाता है और उनकी रोज़मर्रा की ज़िंदगी पर असर डालने वाले मुद्दों पर उन्हें इकट्ठा किया जाता है। हालाँकि, ऐसी सभाएँ, जमावड़े और विरोध या असहमति दिखाने के तरीके कम होते दिख रहे हैं।

आज, पॉलिटिकल माहौल का एनालिसिस, बहस और बदलाव डिजिटल ‘पब्लिक स्फीयर’ में हो रहा है, यह एक ऐसा डिजिटल रूप है जिस पर स्मार्टफोन और सोशल मीडिया का बहुत ज़्यादा असर है। ज़्यादातर भारतीयों, खासकर युवा पीढ़ी के लिए, पॉलिटिकल जुड़ाव पब्लिक गैदरिंग में शामिल होने से कम और सोशल मीडिया पर लगातार स्क्रॉल करने से ज़्यादा महसूस होता है। मीम्स और शॉर्ट वीडियो से लेकर हैशटैग और ट्रेंडिंग बहसों तक, डिजिटल प्लेटफॉर्म पॉलिटिकल एक्सप्रेशन, पब्लिक नाराज़गी और सिविक भागीदारी के लिए अहम जगह बनकर उभरे हैं।

पिछले कुछ दिनों में, एक खास इंटरनेट से चलने वाली घटना, जिसे आमतौर पर “कॉकरोच जनता पार्टी” (CJP) के नाम से जाना जाता है, ने इंटरनेट पर काफी ध्यान खींचा है। शुरू में यह आंदोलन भारत के ज्यूडिशियरी के सबसे बड़े जज के उस कमेंट से शुरू हुई पब्लिक चर्चाओं के जवाब में शुरू हुआ था, जिसमें उन्होंने समाज की अलग राय रखने वाली आवाज़ों को 'कॉकरोच' कहा था।

पॉलिटिकल पार्टियों के नेताओं के पार्टी छोड़ने और पॉलिटिकल संस्थाओं से बढ़ते गुस्से को देखते हुए, यह आंदोलन धीरे-धीरे आज के भारत में डेमोक्रेसी, अकाउंटेबिलिटी और अलग राय से जुड़ी एक बड़ी बातचीत में बदल गया है।

यह आंदोलन पॉलिटिकल जुड़ाव के कल्चर में बदलाव को दिखाता है। कई युवा भारतीयों के लिए, सोशल मीडिया सिर्फ़ एक एंटरटेनमेंट प्लेटफॉर्म से आगे बढ़ गया है; यह चुनावों पर चर्चा करने, संस्थाओं की आलोचना करने, चिंताएं ज़ाहिर करने और पॉलिटिकल ऑप्शन तलाशने की जगह बन गया है।

इस मामले में, CJP जैसे आंदोलनों ने सिर्फ़ एक बड़ी पॉलिटिकल आइडियोलॉजी की वजह से ही रफ़्तार नहीं पकड़ी, बल्कि इसलिए भी कि वे मौजूदा पब्लिक सेंटीमेंट से जुड़ते हैं, जिसमें फ्रस्ट्रेशन, सटायर, एंग्जायटी और सुने जाने की चाहत शामिल है।

हालांकि यह आंदोलन मुख्य रूप से अलग-अलग सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर ऑनलाइन है, लेकिन इसकी बढ़ती लोकप्रियता एक नई तरह की राजनीति के बनने के बारे में ज़रूरी सवाल खड़े करती है। इतने सारे युवा इंटरनेट के ज़रिए राजनीतिक अभिव्यक्ति की ओर क्यों आकर्षित हो रहे हैं? ऐसे आंदोलनों का अपने आप बढ़ना संस्थाओं और राजनीतिक नेताओं में भरोसे के लेवल के बारे में क्या बताता है?

इसके अलावा, क्या 'डिजिटल असहमति' के लिए कुछ समय के वायरल ट्रेंड से आगे बढ़कर असली राजनीतिक बदलाव लाना मुमकिन है? ये कुछ सवाल हैं जो मेरे मन में उठते हैं, जो "डूमस्क्रॉल पॉलिटिक्स" कहे जाने वाले उभार को समझने के लिए एक फ्रेमवर्क देते हैं, जहाँ राजनीतिक सामग्री को लगातार स्क्रॉल करना नागरिक भागीदारी के एक अलग रूप में बदल गया है।

एक नया राजनीतिक कल्चर

पहले, मुख्यधारा की राजनीतिक भागीदारी मुख्य रूप से रैलियों, पार्टी संगठनों और टेलीविज़न पर होने वाली बहसों पर निर्भर थी। इसके उलट, अब ज़्यादातर राजनीतिक बातचीत ऑनलाइन होती है। इंस्टाग्राम रील्स, यूट्यूब कमेंट्री, ट्विटर ट्रेंड्स और मीम पेज जैसे प्लेटफॉर्म पारंपरिक अखबारों की हेडलाइन या राजनीतिक भाषणों की तरह ही सार्वजनिक चर्चाओं पर काफ़ी असर डालते हैं।

यह बदलाव खासकर युवा डेमोग्राफिक्स में ज़्यादा साफ़ है, जो स्मार्टफोन और हाई-स्पीड इंटरनेट के ज़माने में पले-बढ़े हैं। पिछली पीढ़ियों के उलट, जो पारंपरिक मीडिया के ज़रिए पॉलिटिक्स से जुड़ते थे, Gen Z और युवा मिलेनियल्स डिजिटल प्लेटफॉर्म के ज़रिए लगातार पॉलिटिकल जानकारी एक्सेस करते हैं। न्यूज़ अपडेट, पॉलिटिकल सटायर और आइडियोलॉजिकल डिस्कशन एंटरटेनमेंट कंटेंट के साथ एक कभी न खत्म होने वाले स्क्रॉलिंग एक्सपीरियंस में मौजूद रहते हैं।

CJP का उदय इस बदलते पॉलिटिकल माहौल का उदाहरण है। यह आइडियोलॉजी या पार्टी एफिलिएशन पर केंद्रित कोई पारंपरिक पॉलिटिकल मूवमेंट नहीं है; बल्कि, यह ऑनलाइन एंगेजमेंट, सिंबॉलिज़्म और एक कलेक्टिव डिजिटल कल्चर के ज़रिए काम करता है। इसका तेज़ी से बढ़ना दिखाता है कि कैसे क्लिक-बेट ह्यूमर और सटायर पॉलिटिकल डायलॉग और असहमति के ज़रिया बन सकते हैं।

इस मूवमेंट की पॉपुलैरिटी को सिर्फ़ एक पल की इंटरनेट घटना के तौर पर नहीं देखा जाना चाहिए। यह ऐसे समय में शुरू हुआ जब अलग-अलग पॉलिटिकल और इकोनॉमिक मामलों को लेकर लोगों में नाराज़गी पहले से ही बढ़ रही थी। बेरोज़गारी, बढ़ते रहने के खर्च, पॉलिटिकल दलबदल, चुनावी झगड़े और इंस्टीट्यूशन्स पर कम होते भरोसे जैसे मुद्दों ने लोगों के बीच बेचैनी का एक बड़ा माहौल बना दिया है।

कई लोगों के लिए, खासकर शहरी मिडिल-क्लास युवाओं के लिए, सोशल मीडिया अपनी शिकायतें बताने का सबसे आसान प्लैटफ़ॉर्म बन गया है। ये ऑनलाइन जगहें बिना किसी फ़ॉर्मल पॉलिटिकल जुड़ाव के अलग राय वाले कंटेंट को देखने का मौका देती हैं। मीम्स, एनॉनिमस प्रोफ़ाइल और वायरल कंटेंट के इस्तेमाल से, यूज़र्स पॉलिटिकल चर्चाओं में बने रह सकते हैं, साथ ही किनारे पर रहकर और गुमनाम रहकर भी।

‘कॉकरोच’ से जुड़े सिंबॉलिज़्म ने भी तेज़ी से ध्यान खींचने में काफ़ी मदद की और जल्द ही लोगों ने कॉकरोच की इमेज को उसके ज़िंदा रहने और मज़बूती की खासियतों के तौर पर समझना शुरू कर दिया, जो कई ऐसे लोगों से जुड़ती थी जो पब्लिक चर्चाओं में लगातार मौजूद रहने के बावजूद खुद को पॉलिटिकल रूप से अलग-थलग महसूस करते थे। इस मूवमेंट के सटायरिकल अप्रोच ने लोगों को ऐसी भाषा का इस्तेमाल करके गंभीर मुद्दों का सामना करने में मदद की जो रिलेटेबल और अट्रैक्टिव दोनों थी।

सोशल मीडिया सिर्फ़ एक कम्युनिकेशन प्लैटफ़ॉर्म के तौर पर काम नहीं करता; यह पहचान, नज़रिए और लोगों की सोच पर असर डालता है। पॉलिटिकल जुड़ाव अक्सर पार्टी गैदरिंग या आइडियोलॉजिकल स्टडी ग्रुप के बजाय रीपोस्ट, कमेंट्स, मीम्स, लाइवस्ट्रीम डिस्कशन और ऑनलाइन कैंपेन के ज़रिए दिखता है।

हाइपर-लोकलाइज़्ड मुद्दों, जियोपॉलिटिक्स, आर्थिक मुद्दों, राजनीतिक विवादों और सामाजिक तनावों पर लगातार स्क्रॉल करने से राजनीतिक जागरूकता और शायद निराशा की भावना भी बढ़ी है। साथ ही, इसने कहीं न कहीं यूज़र्स को ऐसी कम्युनिटीज़ ढूंढने के लिए मोटिवेट किया जो उनकी साझा निराशाओं और चिंताओं से मेल खाती हों।

इस तरह, 'कॉकरोच' वाली बात ने एक नया राजनीतिक वर्ग बनाया जिसमें सोशल मीडिया को कम्युनिकेशन, राजनीतिक लामबंदी और वोटरों की प्रेरणा के नए माध्यम के रूप में लीडर, असहमति जताने वाले और रुकावट डालने वाले के रूप में राजनीति का रास्ता तय करने की क्षमता है।

CJP, Gen Z और मिलेनियल्स

हालांकि इस आंदोलन को अक्सर "Gen-Z घटना" कहा जाता है, लेकिन इसका सपोर्ट नेटवर्क एक बड़े डेमोग्राफिक को शामिल करता हुआ लगता है। मिलेनियल्स, जो 1990 और 2000 के दशक की शुरुआत के राजनीतिक बदलावों के दौर से गुज़रे, वे भी ऑनलाइन राजनीतिक चर्चाओं में सक्रिय रूप से शामिल हैं। उनमें से कई लोगों ने इकोनॉमिक लिबरलाइज़ेशन, इंडिया अगेंस्ट करप्शन (IAC) के रूप में एंटी-करप्शन मूवमेंट और राइट-विंग पॉलिटिक्स के उभरने जैसी ज़रूरी घटनाओं को देखा है, सबसे खास तौर पर पोस्टकार्ड से स्मार्टफोन तक का टेक्नोलॉजी में बदलाव।

उनके पॉलिटिकल अनुभव Gen-Z से काफी अलग हैं, फिर भी दोनों ग्रुप ट्रेडिशनल पॉलिटिक्स से बढ़ती नाराज़गी दिखाते हैं। Gen-Z के लिए, पॉलिटिकल इन्वॉल्वमेंट उनके डिजिटल अस्तित्व से गहराई से जुड़ा हुआ है।

भारत ने अपने इतिहास में मिडिल क्लास के बीच पॉलिटिकल लामबंदी के ऐसे ही उदाहरण देखे हैं। 2010 के दशक की शुरुआत में इंडिया अगेंस्ट करप्शन (IAC) मूवमेंट ने दिखाया कि कैसे बड़े पैमाने पर पब्लिक नाराज़गी तेज़ी से एक नेशनल पॉलिटिकल मूवमेंट में बदल सकती है। यह खास मूवमेंट काफी हद तक मीडिया एक्सपोज़र, एंटी-एस्टैब्लिशमेंट बयानबाजी और शहरी जुड़ाव पर निर्भर था।

फिर भी, पिछले मूवमेंट और डिजिटल एक्टिविज़्म के मौजूदा माहौल में खास अंतर हैं। IAC मूवमेंट में जानी-मानी लीडरशिप, फिजिकल डेमोंस्ट्रेशन शामिल थे और आखिरकार यह चुनावी पॉलिटिक्स में बदल गया।

इसके उलट, ऑनलाइन असहमति की मौजूदा लहर की खासियत इसका डीसेंट्रलाइज़ेशन, इनफॉर्मैलिटी और एनोनिमिटी है। यह एक स्ट्रक्चर्ड ऑर्गनाइज़ेशन के बजाय 'वायरल' के प्रिंसिपल पर फलता-फूलता है, जो CJP जैसे मूवमेंट को एक ऐसे पॉलिटिकल दौर में ताकतवर और अनप्रेडिक्टेबल बनाता है जिसे पोस्ट-आइडियोलॉजिकल और पोस्ट-ट्रुथ समझा जाता है।

उनके पास नैरेटिव को आकार देने और पब्लिक डिस्कोर्स को तेज़ी से प्रभावित करने की क्षमता होती है; हालाँकि, उन्हें लंबे समय तक मोमेंटम बनाए रखने में चुनौतियों का भी सामना करना पड़ता है। अच्छी तरह से तय ऑर्गनाइज़ेशनल फ्रेमवर्क की गैर-मौजूदगी में, ऑनलाइन मूवमेंट के गायब होने का खतरा होता है, जब पब्लिक इंटरेस्ट दूसरे मामलों में चला जाता है।

हालांकि CJP मूवमेंट बहुत ज़्यादा दिखाई देता है, लेकिन यह डिजिटल एक्टिविज़्म की बहुत ही कमियों से जूझ रहा है क्योंकि ऑनलाइन पार्टिसिपेशन से ज़रूरी नहीं कि कोई ठोस पॉलिटिकल बदलाव हो। जबकि वायरल कंटेंट बातचीत शुरू कर सकता है, लंबे समय तक शामिल रहने के लिए आइडियोलॉजी, ज़मीनी स्तर पर ऑर्गनाइज़ेशन, लीडरशिप और पॉलिसी गाइडेंस की ज़रूरत होती है।

एक और मुद्दा रिप्रेजेंटेशन का है, क्योंकि सोशल मीडिया पर चर्चाओं में अक्सर शहरी-शिक्षित और इंटरनेट-सैवी लोग ही हावी रहते हैं। भारत का एक बड़ा हिस्सा सामाजिक और आर्थिक रूप से पिछड़े समुदायों का है, जिन्हें अक्सर राजनीतिक बदलाव की इन बातचीत से बाहर रखा जाता है, क्योंकि उन्हें पहचान, ऑटोनॉमी और रिप्रेजेंटेशन की राजनीति तक ही सीमित कर दिया जाता है।

इसलिए, डिजिटल आंदोलन भारतीय संघ के अंदर राजनीतिक नज़रिए के पूरे स्पेक्ट्रम को ठीक से नहीं दिखा सकते हैं। इसके अलावा, राजनीतिक जानकारों का मानना ​​है कि इंटरनेट पर किया जाने वाला एक्टिविज़्म सिर्फ़ दिखावा बनने का खतरा रखता है, जहाँ असली राजनीतिक जुड़ाव की जगह ऊपरी भागीदारी ले लेती है।

यह सच है कि पोस्टिंग, शेयरिंग या कमेंट करने जैसी एक्टिविटीज़ असलियत में कोई खास बदलाव लाए बिना शामिल होने की भावना को बढ़ावा दे सकती हैं। हालांकि, यह समझने की ज़रूरत है कि ऐसी घटनाएं यह बताती हैं कि ऑनलाइन प्लेटफॉर्म बहुत ज़रूरी हैं, क्योंकि वे नागरिकों को अथॉरिटी पर सवाल उठाने और बिना किसी रोक-टोक के अपनी असहमति जताने के मौके देते हैं, ऐसे समय में जब टेलीविज़न मीडिया की इस बात के लिए बहुत आलोचना हो रही है कि यह उन ग्रुप्स के मालिकाना हक में है जो सत्ता में बैठी पार्टी से हमदर्दी रखते हैं।

“कॉकरोच जनता पार्टी” का आना भारतीय राजनीति में हो रहे एक बड़े बदलाव को दिखाता है। आज पॉलिटिकल हिस्सेदारी रैलियों, टेलीविज़न पर होने वाली बहसों और पार्टी हेडक्वार्टर की पुरानी सीमाओं से आगे निकल गई है; यह अब मीम्स, कमेंट सेक्शन, लाइवस्ट्रीम और सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म तक फैल गई है।

CJP जैसे आंदोलनों का भविष्य, जो हमेशा चलने वाली पॉलिटिकल एंटिटी हैं, अभी भी साफ़ नहीं है, फिर भी उनका बढ़ना नागरिकों, खासकर युवाओं में, संस्थाओं को चुनौती देने, अपनी निराशा ज़ाहिर करने और डिजिटल चैनलों के ज़रिए पब्लिक चर्चाओं में शामिल होने की बढ़ती उत्सुकता को दिखाता है।

सिर्फ़ एक ऑर्गनाइज़्ड पॉलिटिकल एंटिटी से कहीं ज़्यादा, CJP एक ऐसी पीढ़ी की भावनाओं को दिखाता है जो चिंता, मज़ाक और यहाँ तक कि उम्मीद के बीच झूल रही है। आखिर में, यह उम्मीद और निराशा का विरोधाभास है जिसने इस तरह के आंदोलन को आगे बढ़ाया है, क्योंकि हिंसा, हेरफेर और हर तरह के अन्याय से घिरी दुनिया में पॉलिटिकल एक्टर्स की नई पीढ़ी को इसकी बहुत ज़रूरत महसूस हो रही है।