भारत में नारीवाद और सावित्री बाई फुले

जनता से रिश्ता वेबडेस्क | भारतीय संविधान में प्राथमिक शिक्षा को अनिवार्य और नि:शुल्क बनाया गया है। सामान्य जन के लिए शिक्षा की आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए इसे महत्वपूर्ण प्रावधान किया गया है, लेकिन 19वीं शताब्दी में शिक्षा सामान्य जन की पहुंच से कोसों दूर थी। शिकारियों और जातियों के लोगों को शिक्षा से दूर रखा जाता था। ऐसे समय में तीन जनवरी, 1831 में सतारा जिले के नए गांव में जन्मी सावित्रीबाई ने शिक्षा के महत्व को समझा और महिलाओं और बच्चों के लिए शिक्षा को सरल और सहज बनाने की पहल चलाई।

भारतीय महिला विदुषियों में गार्गी, मैत्रेयी, लोपामुद्रा, शची, घोषा के नाम बार-बार लिए जाते हैं, पर हाशिये की महिलाएं और उनके प्रयासों को देखा जा रहा है। इतिहास लेखन की परंपरा भी जाति, वर्ग और लिंग की अवधारणा से परे नहीं है। यहां भी महिलाओं के कार्यों का विवरण देने में भेद किया गया है। यह भेदभाव निम्न वर्गों की महिलाओं के साथ अधिक हुआ है और आज भी जारी किया गया है।

भारत में नारीवाद की पहली लहर 1850 से 1915 तक थी, जिसमें सामाजिक कुरीतियों के खिलाफ अभियान चलाया गया। नारीवाद के विकास में पुरुष समाज सुधारवादियों के साथ-साथ सावित्रीबाई की महत्वपूर्ण भूमिका है। भारत में स्त्री शिक्षा का अधिकृत इतिहास देखें, तो 1830 में फौत के शनिवार वाडे में एक स्कूल चलता था, जहाँ सात-आठ बालिकाएँ अध्ययन करती थीं, जो उच्च तबके की थीं।

इसके पूर्व बंगाल में 1847 में नबीनकृष्ण मित्रा और कालीकृष्ण मित्रा ने बारासात (वर्तमान का 24 परगना) में एक निजी स्कूल खोला था। ज्योतिबा फुले और सावित्रीबाई फुले सिंथिया फरार से बेहद प्रभावित हुए, जो अमेरिका के बोस्टन से भारत आए थे और तमाम विरोधों के बाद भी बंबी के स्कूल में अनोखे तरीके से बाल पहचान को पढ़ रहे थे। वर्ष 1848 में फौरन के बुधवार पेठ में सावित्रीबाई और ज्योतिबा फुले ने अपरिचित वर्ग के बच्चों के लिए एक स्कूल की शुरुआत की।

सावित्रीबाई फुले इसकी प्रथम शिक्षिका बनीं. पूर्ण अनुदान 3 जुलाई, 1857 को पहला बालिका विद्यालय शुरू किया गया था। जहां एक ओर एक तबका था, जो नहीं चाहता था कि बालिकाएं पकाने वाले और महिलाओं की सामाजिक हैसियत में बदलाव आए, वहीं जमीन देने वाले और सहयोग करने वालों की भी कमी नहीं थी। पहले बालिका विद्यालय की सरजमीं अन्ना साहब चिपलूणकर द्वारा दी गई थी, जो प्रिविलेज तबके होने के बावजूद पूर्ण दान का सहयोग कर रहे थे।

दूसरे स्कूल के लिए ज़मीन फ़ातिमा ने शेख़ और शिक्षिका की ज़िम्मेदारी का विकल्प भी दिया। सावित्रीबाई पूरी जब स्कूल जाती थीं, तब उन पर कचरा, गोबर व पत्थर फेंके जाते थे। ग्लोबल पटल पर भी महिलाओं की शिक्षा को लेकर काफी कुछ लिखा जा रहा था। इसके समानांतर भारत में पूर्ण शिक्षा द्वारा महिलाओं की शिक्षा, को लेकर व पुरुष समानता व अंधविश्वासों व कर्मकांडों से मुक्ति के प्रयास तथा सामाजिक कुरीतियों, बाल विवाह, जाति व्यवस्था, छुआछूत, पर्दा प्रथा के खिलाफ भी संघर्ष किया जा रहा है थे।

पूर्ण दंपत्ति ने 1873 में 'सत्यशोधक समाज' की स्थापना की। महाराष्ट्र में वर्गीय बदलाव के अधिक होने से यहां हुए सुधार कार्यक्रम और सुधारकों को उनके सम्मान की परंपरा को जानना है। सावित्रीबाई फुले की जयंती को 'शिक्षिका दिवस' के रूप में मनाये जाने का राजस्थान के अशोक गहलोत का फैसला अत्यंत महत्वपूर्ण है।

महाराष्ट्र में इसे 'बालिका दिवस' के रूप में मनाया जाता है। लेकिन हर दिन के रूप में मानने से वैसा ही सुधार नहीं होगा, जैसा पूरा दंपत्ति या अन्य सुधार समाज में चाहते थे। उनके सुधार कार्यक्रम का विश्लेषण किया गया और उन्हें वर्तमान समय में लागू करने की आवश्यकता है ताकि समतामूलक समाज की स्थापना की जा सके, जो तर्क पर आधारित और विज्ञान परक हो।

आज भी कई अदृश्‍य सावित्रीबाई भरी हैं, जो शिक्षा की अलख दुनियाये हुए हैं। हमें उन पर भी ध्यान देना चाहिए। शिक्षिकाओं के साथ हो रही दादागिरी और भेदभाव को भी समझा जाना चाहिए। कई महिलाएं अपने बच्चों के सुरक्षित भविष्य के लिए काम करती हैं, दूसरे घरों में काम करती हैं, अन्याय और शोषण भी सहती हैं। सावित्रीबाई पूरी को हमारी सच्ची श्रद्धांजलि यही होगी कि हम अपने आस पास की महिलाओं में सावित्रीबाई फुले के गुणों को देखें और उन्हें सम्मानित करें ताकि अन्य महिलाओं को भी शपथ मिले।

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सोर्स: prabhatkhabar