असाधारण कार्य

अर्नेस्ट हेमिंग्वे के दिवालियापन की तरह, उत्तर प्रदेश पुलिस की बर्बादी "धीरे-धीरे, फिर अचानक" हुई। अचानक और तीव्र पतन का नवीनतम संकेत वाराणसी के काशी विश्वनाथ मंदिर में हिंदू पुजारी पोशाक में राज्य पुलिस के वर्दीधारी सदस्यों की तैनाती थी। मंदिर के अंदर तैनात आठ पुलिसकर्मी लाल धोती-कुर्ता में हैं, कलश और स्वस्तिक की छवि वाला सफेद गमछा पहने हुए हैं। उनके गले में रुद्राक्ष की माला और माथे पर तिलक है। उनकी चार महिला सहकर्मी नारंगी सलवार-कुर्ता और शिव को नमस्कार छपे दुपट्टे में हैं।

यह भारत के इतिहास में पहली बार होगा, और शायद दुनिया में कहीं भी आधुनिक, लोकतांत्रिक गणराज्य में पहली बार होगा। उसी मंदिर में तैनात होने पर पुजारियों की तरह पोशाक पहनने का एक समान निर्णय, कुछ पुजारियों द्वारा इस कदम का विरोध करने के बाद 2018 में वापस लेना पड़ा। 2021 में, तत्कालीन भारतीय जनता पार्टी शासित कर्नाटक में, कुछ पुलिस कर्मियों ने विजयादशमी समारोह के हिस्से के रूप में बीजापुर और उडुपी में भगवा कपड़े पहनकर ड्यूटी के लिए रिपोर्ट की थी। इनका कड़ा विरोध हुआ। इस बार भी यह सिलसिला जारी है. वर्दीधारी पुरुष और महिलाएं, धर्मनिरपेक्ष संविधान के प्रति अपनी वफादारी के अनुसार कानून के शासन को बनाए रखने के लिए प्रतिबद्ध हैं, पुलिसिंग ड्यूटी के दौरान बहुसंख्यक धर्म की आड़ लेते हैं - और इसका दिखावा करते हैं - कई असहज सवाल खड़े करते हैं।

केवल एक ही स्थिति है जिसमें ड्यूटी पर तैनात पुलिसकर्मी बड़ी जनता के साथ घुलने-मिलने के लिए ऐसे धार्मिक परिधान पहन सकते हैं। ऐसा तब होता है जब वे खुफिया जानकारी इकट्ठा करने के कर्तव्यों पर होते हैं, भले ही पूरी तरह से गुप्त न हों, ताकि किसी भी विकासशील खतरे पर नजर रखते हुए ध्यान आकर्षित न किया जा सके। यहां पर यह मामला नहीं है। राज्य पुलिस इस कदम को आधुनिक पुलिसिंग में एक अग्रणी उद्यम के रूप में दिखावा कर रही है, जहां भीड़ प्रबंधन के लिए एक मंदिर के अंदर तैनात पुलिसकर्मियों ने लाल और भगवा रंग के लिए अपनी खाकी वर्दी उतार दी है और पुजारी की तरह दिखने के लिए तिलक और रुद्राक्ष धारण कर लिया है। आधिकारिक तौर पर बहाना यह है कि इससे हिंदू तीर्थस्थल पर आने वाले श्रद्धालुओं को अधिक सहजता महसूस होगी।

तर्क में पुलिस की वर्दी को सार्वजनिक बातचीत के लिए अनुपयुक्त बताया गया है। अगर ऐसा है तो पुलिस को हर जगह वर्दी से छुटकारा पाना चाहिए। इसके अलावा, यह वर्दी का दृश्य अधिकार है जो भीड़ को दुर्व्यवहार करने से रोकता है और आदेशों का पालन करता है। नई धार्मिक पोशाक, मंदिर के अंदर कई हिंदू स्वयंसेवकों या भक्तों द्वारा पहनी जाने वाली पोशाक के समान है, इसमें हिंदू छाप है लेकिन कानून का अधिकार नहीं है। जनता द्वारा आसानी से पहचाने बिना, यह नई पोशाक पुलिस के प्रति सम्मान को कम करती है और परिसर में अप्रिय स्थिति पैदा कर सकती है। अंततः, कानून लागू करने वालों को खुद को पुलिस बल के सदस्यों के रूप में पहचानने के लिए कुछ अन्य मार्कर पहनने के लिए मजबूर होना पड़ेगा। यदि नहीं, तो इससे राज्य के अधिकार और वर्दी के प्रति सम्मान में कमी आएगी।

प्रथम दृष्टया, यह कदम अवैध लगता है क्योंकि यह पुलिस की वर्दी के नियमों का उल्लंघन करता है। जब तक इन नियमों को राज्य सरकार द्वारा संशोधित कर अधिसूचित नहीं किया जाता, तब तक स्थानीय स्तर पर ऐसा निर्णय नहीं लिया जा सकता. इसे अदालतों में चुनौती दी जा सकती थी, हालांकि आलोचकों का आरोप है कि इलाहाबाद उच्च न्यायालय के हाल के कुछ फैसलों ने प्रगतिशील समाधान की उम्मीदों पर पानी फेर दिया है। आदर्श स्थिति में, सुप्रीम कोर्ट ने मीडिया रिपोर्टों के आधार पर स्वत: संज्ञान लेते हुए इस कदम पर ध्यान दिया होता और दोषी अधिकारियों पर कार्रवाई की होती।

यह कदम पूरी तरह से असंवैधानिक है। ऐसा नहीं है कि अधिकारियों ने प्रत्येक पुलिसकर्मी और महिला पुलिसकर्मी को मुस्लिम, ईसाई या सिख धार्मिक पूजा स्थल के अंदर उन धर्मों के पुजारियों की वेशभूषा में रखने का निर्णय लिया है। केवल बहुसंख्यक धर्म के लिए ऐसा करना स्वतंत्र भारत के मूलभूत आधार धर्मनिरपेक्षता की हर कसौटी पर खरा नहीं उतरता। पुलिस भारतीय संविधान की सेवा में है, हिंदू धर्म की नहीं। पुलिसकर्मी अपनी निजी क्षमता में अपने धर्म का पालन करने के लिए स्वतंत्र हैं, लेकिन वर्दी में नहीं। बहुसंख्यक धर्म की आड़ लेना एक असाधारण कार्य है। यह भारत के संविधान के अक्षरशः और उसकी भावना की अवहेलना करने का एक असाधारण कार्य है।

आजादी के समय भारत ने हिंदू पाकिस्तान न बनने का फैसला किया। भारतीय राज्य का उद्देश्य भारतीयों के बीच धर्म, जाति, नस्ल, पंथ, रंग, भाषा, खान-पान की आदतों या पोशाक के आधार पर भेदभाव करना नहीं है। यहां चर्च और राज्य अलग-अलग हैं। धर्मनिरपेक्षता भारतीय संविधान के अक्षरशः और उसकी भावना में सन्निहित है। पाकिस्तान ने एक अलग रास्ता अपनाया और जल्द ही सेना को यह घोषणा करनी पड़ी कि उसका उद्देश्य इस्लामी गणतंत्र की वैचारिक सीमाओं की रक्षा करना है। 2011 में, हमने देखा कि पंजाब के गवर्नर सलमान तासीर को उनकी सुरक्षा में तैनात पुलिसकर्मी ने गोली मार दी, क्योंकि हत्यारे को यह विश्वास दिला दिया गया था कि तासीर ने ईशनिंदा का समर्थन किया था। फांसी दिए जाने के बाद हत्यारे मुमताज कादरी का दफन स्थान इस्लामाबाद में एक प्रमुख तीर्थस्थल बन गया है।

जब राज्य स्वयं को अपने बहुसंख्यक धर्मों के साथ पहचानते हैं और आधुनिक बनाम धर्मतंत्र को बढ़ावा देते हैं

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