Editorial: जब जातिवाद अनौपचारिक हो
विशेषाधिकार प्राप्त जातियों द्वारा अक्सर यह टिप्पणी की जाती है कि वे जातिवाद का पालन नहीं करते हैं। जाति ऐसी चीज है जिसका पालन और प्रचार केवल दलित ही आरक्षण और राज्य के लाभों का उपयोग करके करते हैं। इस तरह का व्यवहार विपरीत जातिवाद का एक उदाहरण है, जहां जाति का भार दलितों पर डाला जाता है जबकि ब्राह्मणवादी जातियों को जातिविहीन के रूप में चित्रित किया जाता है। 'आकस्मिक जातिवाद' जातिविहीनता की उलझन के माध्यम से जातिवाद का अभ्यास करने का तरीका है। यह एक ऐसा शब्द है जो भाषा और व्यवहार के रोजमर्रा के उपयोग को दर्शाता है, जो प्रमुख जातियों को जाति उत्पीड़न के मुक्त खेल में लिप्त होने की अनुमति देता है। यहाँ 'आकस्मिक' शब्द विशेष रूप से महत्वपूर्ण है - यह गंभीर निहितार्थों को आमंत्रित किए बिना कुछ प्रकार की कार्रवाई, भाषा और शब्दों के उपयोग, जिसमें व्यवहार और हाव-भाव शामिल हैं, की मुक्त-खेल की अनुमति देता है। जो स्वभाव से आकस्मिक है वह गंभीर और कानूनी से दूर हो जाता है।
आकस्मिक का अर्थ किसी ऐसी चीज़ की धारणा से जुड़ा होता है जो इतनी परिचित, सामान्य और साधारण होती है कि उसे अपवाद के रूप में नहीं देखा जाता है। इस प्रकार, आकस्मिक जातिवाद नागरिक को नैतिक और नैतिक कर्तव्यों से संपन्न नहीं करता है या दंडात्मक उपायों को आमंत्रित नहीं करता है। आकस्मिक जातिवाद को समझने के महत्वपूर्ण तरीकों में से एक यह है कि उन विशिष्ट तरीकों की जांच की जाए जिनसे प्रमुख जातियां इसे संचालित करती हैं। आकस्मिक जातिवाद सार्वजनिक स्थानों जैसे विश्वविद्यालयों, संस्थानों, सामाजिक मंडलियों और कार्यस्थल पर होता है। यहां तक कि छात्रों, दोस्तों और संबंधित रिश्तेदारों के बीच सबसे आम संबंध भी आकस्मिक जातिवाद की हिंसा के संपर्क में आते हैं। यह प्रमुख जाति के लोगों द्वारा कथा और बयानबाजी के माध्यम से प्रदर्शित किया जाता है, जबकि इरादे और उद्देश्य की सतही हवा को बनाए रखने का प्रयास किया जाता है। आकस्मिक जातिवाद अक्सर अस्पष्ट और अस्पष्ट होता है।
फिर कोई कैसे तय कर सकता है कि कोई टिप्पणी या इशारा आकस्मिक है या जातिवादी? इस संदर्भ में निर्णय लेने की शक्ति किसके पास है? आकस्मिक जातिवाद में आमतौर पर एक प्रमुख जाति का व्यक्ति स्वाभाविक रूप से दलित व्यक्ति में दोष खोजने का अपना अधिकार मानता है और दलितों को विचलित, सार्वजनिक या निजी उपस्थिति के लिए अयोग्य मानता है। सार्वजनिक स्थानों पर अक्सर ऐसी टिप्पणियां देखने को मिलती हैं जैसे दलित बदसूरत हैं, ठीक से बोल नहीं सकते, अच्छे अंक नहीं लाते, पाठ्येतर गतिविधियों में कुशल नहीं हैं, सांस्कृतिक प्रदर्शन करने के लिए पर्याप्त स्मार्ट नहीं हैं, पिछड़े, डरपोक, अजीब, अक्षम और बेकार हैं। आकस्मिक जातिवाद जातिगत रूढ़ियों का निर्माण करता है जो प्रमुख जातियों के रोजमर्रा के व्यवहार को सामान्य बनाता है और दलितों को खराब रोशनी में चित्रित करता है।
समकालीन भारतीय परिसर विभिन्न जातियों के छात्रों के बीच बातचीत देखते हैं। प्रमुख जातियाँ अपनी असुविधा को एक से अधिक तरीकों से प्रदर्शित करती हैं, जिसमें अपमानजनक नज़रें, साथी दलित मित्रों से इस तरह से बात करना और व्यवहार करना शामिल है जिससे आकस्मिक जातिवाद को बिना स्पष्ट रूप से पहचाने प्रकट होने दिया जा सके। 'आपको यह नौकरी कैसे मिली?' जैसे सवाल, 'कोटा का उपयोग करने के कारण आपको नौकरी पाने में कोई कठिनाई नहीं है' जैसी कहानियाँ, या मान्यता न देने और बातचीत न करने जैसे व्यवहार रोजमर्रा की आकस्मिक जातिवाद के उदाहरण हैं। आकस्मिक जातिवाद चुटकुलों और गालियों के माध्यम से भी होता है जिसका उद्देश्य प्रमुख जातियों की श्रेष्ठता और दलितों की सांस्कृतिक हीनता पर ज़ोर देना होता है। आकस्मिक जातिवाद समानता का उल्लंघन करता है। यहाँ, सामान्य की धारणा का उपयोग अनैतिक और अनैतिक विचार और कार्य के मानदंडों को वैध बनाने के लिए किया जाता है। आकस्मिक जातिवाद सौम्य साधारणता की आड़ में जाति की निरंतरता की अनुमति देता है, जिससे दलित - आकस्मिक जातिवाद के लक्ष्य - इस बात को लेकर भ्रमित हो जाते हैं कि वे आकस्मिक जातिवाद के प्राप्तकर्ता हैं या कुछ और।
CREDIT NEWS: telegraphindia
