Editorial: कर्नाटक संगीत में नए युग के सुरों को बजाने का समय

चेन्नई में साल का वह समय है जब शहर कर्नाटकी हो जाता है। दिसंबर का यह आयोजन, जिसे तमिल महीने के नाम पर लोकप्रिय रूप से मार्गाज़ी संगीत सत्र कहा जाता है, एक शताब्दी पूरा करने से सिर्फ़ चार साल दूर है। इसके रचनाकारों ने शायद यह कल्पना नहीं की होगी कि यह यूट्यूब और अन्य ऑनलाइन मंचों पर इतना लोकप्रिय हो जाएगा जितना कि चेन्नई के प्रिय सभा हॉल में।

हालाँकि, पुराने ज़माने की कर्नाटक की दुनिया में बहुत कुछ नहीं बदला है, क्योंकि संगीत के विशाल क्षितिज को समझने के लिए लोगों के दिमाग इतने व्यापक नहीं हैं। यही बात कई सभा कैंटीनों में गरमागरम इडली पर डाले जाने वाले सांभर से ज़्यादा गरम विवाद का कारण बनती है।वास्तविक विचार कर्नाटक अभिजात्यवाद की जड़ जमाई हुई आदतों पर आधारित होना चाहिए। तमाम कोशिशों के बावजूद, यह मौसम ब्राह्मण विरोधी आंदोलन के लिए मशहूर इस देश में सिर्फ़ तमिल ब्राह्मणों के लिए ही सुरक्षित है।

हाल ही में सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया कि इस साल संगीत के सबसे बड़े सम्मान संगीत कलानिधि के प्राप्तकर्ता-थोदुर मदबुसी कृष्णा को तब तक एम एस सुब्बुलक्ष्मी के नाम पर सम्मान पाने की घोषणा नहीं करनी चाहिए, जब तक कि महान गायिका के पोते वी श्रीनिवासन की अपील पर फैसला नहीं हो जाता। यह उस विवाद का ताजा उदाहरण है, जिसमें जड़ जमाए रूढ़िवाद की बू आती है। कृष्णा ने कथित तौर पर सुब्बुलक्ष्मी की विरासत को इस विवादास्पद विचार से कलंकित किया है कि कैसे उन्होंने कुलीन ब्राह्मणों के बीच स्वीकृति प्राप्त की और उनके परिवार का दावा है कि दिवंगत गायिका ने अपने नाम पर कोई पुरस्कार स्थापित करने की इच्छा नहीं जताई थी। मैंने पिछले कॉलम में संगीत कलानिधि पुरस्कार देने वाली मद्रास संगीत अकादमी पर हावी प्रतिष्ठित अभिजात वर्ग और साधारण पृष्ठभूमि से आने वाले लोगों के बीच वर्गीय अंतर को उजागर किया था। कृष्णा इस मायने में अद्वितीय हैं कि उन्होंने अपने क्षेत्र में जातिवाद के खिलाफ आवाज उठाने के लिए अपने विशेषाधिकार प्राप्त मूल को चुनौती दी है। वह निश्चित रूप से कला के सर्वोच्च सम्मान के हकदार हैं क्योंकि वह सभी मानदंडों पर खरे उतरते हैं: कठोर परंपरा में रचे-बसे एक ठोस गायक, एक संगीत इतिहासकार और एक ऐसा व्यक्ति जिसका ट्रैक रिकॉर्ड कई आयामों में उत्कृष्टता दर्शाता है। और जब लगभग एक दशक के बाद इस क्रिसमस के दिन कृष्णा ने अकादमी में खड़े होकर तालियों की गड़गड़ाहट के साथ प्रदर्शन किया तो वहां ग्लासनोस्ट भावना देखना वाकई अच्छा लगा।

लेकिन मैं कर्नाटक की दुनिया में कुछ स्पष्ट धारणाओं और रूढ़ियों पर सवाल उठाना चाहूँगा।सबसे पहले, हमें यह पूछने की ज़रूरत है कि क्या मद्रास संगीत अकादमी को कर्नाटक संगीत का मक्का होना चाहिए। यह एक बंद निजी क्लब है। इसके सदस्यों ने उत्कृष्टता की संस्कृति का बीड़ा उठाया है, लेकिन ऐसा नहीं है कि वे ही सब कुछ पर राज करते हैं। एक समय था जब फिल्मफेयर पुरस्कारों को भारतीय सिनेमा में सर्वोच्च सम्मान माना जाता था। अब हमारे पास स्क्रीन, आईफा और अन्य पुरस्कार हैं जिन्होंने दिखाया है कि एक कलात्मक बगीचे में कई फूल खिल सकते हैं।

फिर सुब्बुलक्ष्मी के बारे में मेरा व्यक्तिगत विचार है। दिवंगत गायक की आवाज़ अद्भुत थी, वे बेहद लोकप्रिय थे, संयुक्त राष्ट्र महासभा में प्रस्तुति देने वाले पहले भारतीय संगीतकार बने और उन्हें भारत रत्न भी मिला। लेकिन शास्त्रीय संगीत के पारखी लोग स्वर्गीय सेम्मनगुडी श्रीनिवास अय्यर जैसे किसी व्यक्ति पर अपना पैसा लगा सकते हैं, या एम एल वसंतकुमारी या डी के पट्टमल जैसी महिला गायकों की तुलना सुब्बुलक्ष्मी से करने का आनंद ले सकते हैं - जिसमें से किसी को भी विजेता घोषित नहीं किया गया। जरूरी नहीं कि कोई आइकन किसी सहकर्मी की समीक्षा में सूक्ष्म आलोचकों को प्रभावित करे।

कर्नाटक संगीत के लिए भी चेन्नई-केंद्रित होने का समय आ गया है। तमिलनाडु के प्रति एक अलग अचेतन पूर्वाग्रह है जिसे कुछ संतुलन पाने के लिए सकारात्मक कार्रवाई की आवश्यकता है। मैंने आंध्र प्रदेश, तेलंगाना, कर्नाटक और केरल के बेहतरीन संगीतकारों को सुना है और स्थानीय क्लबों के बारे में जानता हूँ, लेकिन चेन्नई कर्नाटक की दुनिया के लिए वही है जो क्रिकेट के लिए लॉर्ड्स है।लगभग दो दशक पहले शुरू हुआ जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल अब अपनी तरह का दुनिया का सबसे बड़ा शो माना जाता है और इसके अमेरिका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया और यहाँ तक कि स्पेन में भी अंतरराष्ट्रीय संस्करण हैं। शायद कर्नाटक के मौसम को समय और स्थान में यात्रा करने की आवश्यकता है। क्लीवलैंड त्यागराज महोत्सव हमें पहले ही संकेत दे चुका है।

हालांकि कर्नाटक की दुनिया ने वायलिन, इलेक्ट्रॉनिक कीबोर्ड, गिटार, पियानो, सैक्सोफोन और मैंडोलिन को अपनाया है, लेकिन ऊपर से सामाजिक कांच की छत को तोड़ने के कृष्ण के प्रयासों को शांत लेकिन जिद्दी प्रतिरोध का सामना करना पड़ा है। सभा संस्कृति में भाई-भतीजावाद और अनुचित रूढ़िवाद के आरोप भी हैं। हमें एक अल्ट-कर्नाटक संस्कृति की आवश्यकता है।

मुझे एल सुब्रमण्यम के साथ एक दोपहर याद है, वायलिन वादक जिन्होंने कर्नाटक शैली को जैज़ और शास्त्रीय फ्यूजन में बदल दिया, जब उन्होंने दुख के साथ बताया कि कैसे उन्हें अपने ही घर में एक रूढ़िवादी समूह से प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। मैंने कर्नाटक संगीत के सम्मानित और विवादास्पद आलोचकों में से एक सुब्बुदु को यह लिखते हुए पढ़ा है कि संगीतकार त्यागराज को पश्चिमी सूट नहीं पहनाया जाना चाहिए। पिछले साल का ग्रैमी पुरस्कार इंडो-जैज समूह शक्ति को दिया गया था, जिसे शंकर महादेवन के गायन, विक्कू विनायकरम के घाटम और जाकिर हुसैन के तबले ने वर्षों तक समृद्ध किया है, और अब इस बहस को सुलझाया जाना चाहिए।

यह दुखद है कि आज बहुत कम लोग एल शंकर के बारे में बात करते हैं, जो शक्ति के मूल वायलिन वादक हैं, जिनकी जादुई उँगलियाँ, कर्नाटक परंपरा में निपुण थीं, ने उन्हें दो-गर्दन वाले वायलिन का आविष्कार करने के लिए प्रेरित किया, जिसे मज़ाकिया तौर पर एलएसडी या एल शंका नाम दिया गया।

CREDIT NEWS: newindianexpress