Editorial: पुष्पा बनाम जय भीम

डॉ. करमाला आरेश कुमार, आरोन नायर द्वारा

हिंसक और अतिरंजित नाटकों की विशेषता वाले भारतीय सिनेमा के वर्तमान चलन ने दर्शकों का ध्यान खींचा है। केजीएफ चैप्टर 1 और 2, पुष्पा 1 और 2, और एनिमल जैसी फ़िल्में ऐसी फ़िल्मों के उदाहरण हैं जिन्होंने इस चलन को अपनाया है। इस चलन को सिनेमा के नए युग का अग्रदूत और भारतीय सिनेमा के वैश्विक स्तर पर शिखर की ओर कदम बढ़ाने वाला कदम भी कहा जा रहा है।

हालांकि ज़्यादातर दर्शक और सिनेमा देखने वाले इससे असहमत हो सकते हैं, लेकिन यह इस तरह का सिनेमा है जो वर्तमान में दुनिया भर में भारतीय सिनेमा का प्रतिनिधित्व करता है, और निर्माताओं के बयानों के अनुसार, यह सिर्फ़ शुरुआत है, और वे अंडरडॉग, ग्रे किरदारों की कहानियाँ बनाकर मुनाफ़ा कमाते रहेंगे।

पुरस्कार मिलना

बॉक्स ऑफ़िस पर इन फ़िल्मों के हंगामे के बीच, पुष्पा ने अल्लू अर्जुन, जिन्होंने मुख्य किरदार निभाया है, को 69वें राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कारों में सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का पुरस्कार जीतने वाले पहले तेलुगु अभिनेता बनने में मदद करने का दुर्लभ गौरव भी हासिल किया। राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार कई वर्षों से सिनेमा की सराहना और मान्यता की पहचान रहे हैं।

अपने शुरुआती दिनों में, ये पुरस्कार मुख्य रूप से उन सिनेमा को दिए जाते थे जो सामाजिक समस्याओं, शिक्षा और राष्ट्रीय एकीकरण की बात करते थे, जबकि व्यावसायिक फिल्मों को सराहा नहीं जाता था। हालाँकि, जल्द ही मुख्यधारा की फिल्मों को भी मान्यता मिलनी शुरू हो गई और फिल्मों के प्रदर्शन और आम जनता की अपील को ध्यान में रखते हुए पुरस्कार दिए जाने लगे।

राष्ट्रीय पुरस्कार हमेशा से ही कई आलोचकों और आम फिल्म देखने वाले दर्शकों की नज़र में रहे हैं, साथ ही इस बात पर भी कि ज़्यादातर सरकारें इसका इस्तेमाल प्रभावशाली सिनेमा उद्योग के कुछ वर्गों को खुश करने के लिए कैसे करती हैं।

हाल ही में अल्लू अर्जुन द्वारा पुरस्कार जीतने के उदाहरण ने उसी स्वाद पर सवाल खड़े किए। उसी साल जय भीम और कर्णन जैसी फ़िल्में रिलीज़ हुईं, जो सामाजिक समानता की बात करते हुए अन्याय पर सवाल उठाती हैं। हालाँकि, इन फ़िल्मों को उनकी उचित पहचान नहीं मिली क्योंकि उनमें से ज़्यादातर में राजनीति, मूल रूप से, सत्ता-विरोधी थी।

अलग-अलग तरह से समान

पुष्पा और जय भीम में उनके बीच कुछ समानताएँ हैं। दोनों फ़िल्मों में दलित किरदारों को केंद्र में रखा गया है। हालांकि, पुष्पा में मुख्य किरदार पूर्वाग्रह से ऊपर उठने के लिए ताकत और तिरस्कार का इस्तेमाल करता है। वहीं, जय भीम में एक व्यक्ति को गलत सूचना के आधार पर गिरफ्तार किया जाता है और बिना किसी पश्चाताप के, सिर्फ उसकी जाति के कारण मार दिया जाता है।

टीजे ज्ञानवेल द्वारा निर्देशित जय भीम में राजनीति की झलक साफ दिखाई देती है। दर्शकों को एक ऐसी दुनिया में ले जाया जाता है, जहां ऐसी घटनाएं आम हैं, फिर भी अधिकारियों के पक्षपात पर सवाल उठाने वाला कोई नहीं है। शानदार सूर्या ने जस्टिस के चंद्रू का किरदार निभाया है, जो एक सामाजिक कार्यकर्ता और मद्रास उच्च न्यायालय के पूर्व न्यायाधीश हैं।

अल्लू अर्जुन ने पुष्पा के लिए राष्ट्रीय पुरस्कार जीता, जबकि उसी वर्ष जय भीम और कर्णन जैसी फिल्मों को उनकी उचित पहचान नहीं मिली

इसके विपरीत, पुष्पा एक ऐसे व्यक्ति की कहानी है, जो एक हाशिए पर पड़ी जाति की मां से पैदा हुआ है, जिसे उसके पिता के परिवार ने त्याग दिया है, फिल्म पूरी तरह से उसके कुली से चंदन की तस्करी करने वाले सिंडिकेट के नेता बनने पर केंद्रित है, जो एक अवैध व्यवसाय है।

पुष्पा एक काल्पनिक दुनिया के इर्द-गिर्द बनी है, जिसमें कानून महत्वहीन है और नायक अपनी मर्जी से काम कर सकता है और उसे कोई नहीं रोक सकता। दोनों ही फिल्मों में पुलिस और कानून की दूसरी एजेंसियों को नकारात्मक रूप से दिखाया गया है, लेकिन जय भीम में वकील न्याय पाने के लिए संवैधानिक साधनों के महत्व को समझता है, एक ऐसा दर्शन जो अल्लू अर्जुन के असाधारण किरदार के लिए लगभग अलग लगता है। यहां तक ​​कि चंदन की तस्करी भी इतनी खुलेआम की जाती है कि पर्यावरण को होने वाले नुकसान पर विचार किए बिना ऐसा करना लगभग सही लगता है।

हिंसा का महिमामंडन

एक तरह से, इस तरह की फिल्में हिंसा को इस तरह से दिखाने के लिए भी जिम्मेदार हैं कि उसका महिमामंडन किया जाए। जबकि जय भीम में भी पर्याप्त हिंसा है, लेकिन इसे इस तरह से दिखाया गया है कि दर्शकों को पुलिस की बर्बरता से घृणा हो और वे न्याय के लिए तरसें। हालांकि, पुष्पा सुनिश्चित करती है कि हिंसा को नायक का स्वागत मिले। जिस सहजता से पुष्पा अपने दुश्मनों और पुलिस को पीटता है, उसे सराहा जाता है और मर्दाना या वीरतापूर्ण माना जाता है। इस तरह, दर्शकों की पसंद और भविष्य में बॉक्स-ऑफिस पर सफलता के लिए सिनेमा को किस तरह से पेश किया जाना चाहिए, इसका अनुमान लगाना बेहद आसान है।

भारत में मुख्यधारा की सामग्री के लिए फॉर्मूलाबद्ध स्टंट, लड़ाई, गाने और महिला पात्रों का सहारा के रूप में इस्तेमाल लंबे समय से विशेषण रहे हैं। फिर भी, जय भीम जैसी फ़िल्में कभी-कभी उन महिला पात्रों के बारे में बात करने का साहस दिखाती हैं जो परिणामों पर विचार किए बिना न्याय के लिए किसी भी हद तक जा सकती हैं।

कोई आश्चर्य नहीं

इसलिए, यह कई लोगों के लिए आश्चर्यजनक नहीं था कि जय भीम जैसी फ़िल्मों को राष्ट्रीय पुरस्कारों में नकार दिया गया, जबकि फ़िल्म एक बेहतरीन पटकथा वाली सामाजिक ड्रामा थी। यह स्पष्ट है कि सूर्या को सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का पुरस्कार न मिलना उनकी समस्याग्रस्त राजनीति की ओर विशेष संकेत था, क्योंकि उन्होंने केंद्र सरकार की निष्क्रियता पर सवाल उठाते हुए NEET परीक्षा वापस लेने का विरोध किया था।

पिछले साल, उन्होंने राष्ट्रीय पुरस्कारों में सर्वोच्च सम्मान जीता था, लेकिन यह एक ऐसी फिल्म के लिए था जिसमें राजनीति के बारे में बात करने के लिए बहुत कुछ नहीं था। हालाँकि, वर्तमान संदर्भ में, पुरस्कार सरकार के लिए एक उपकरण की तरह लगते हैं जो अपनी राजनीति से जुड़ी फिल्मों की सराहना करते हैं और कलाकारों को पुरस्कार देते हैं जो सक्रिय सामाजिक नागरिकों के बजाय मूक दर्शक हैं। उसी वर्ष, कश्मीर फाइल्स ने राष्ट्रीय एकता पुरस्कार के लिए सर्वश्रेष्ठ फिल्म जीती, फिर से इस बात पर सवाल उठे कि एक फिल्म जो स्पष्ट रूप से एक समुदाय को बदनाम करती है और दो समुदायों को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा करती है, उसे एकीकरण के लिए कैसे सम्मानित किया जा सकता है। राष्ट्रीय पुरस्कारों को अब योग्य व्यक्तियों को दिए जाने वाले सम्मान के रूप में नहीं देखा जाता है। इसके बजाय, यह एक सत्ता-समर्थक प्रचार मशीन बन गया है, जिसके कारण अधिकांश अच्छे सिनेमा को कम प्रस्तुत किया जाता है और कम सराहा जाता है।