Editorial: लोगों को जश्न मनाना चाहिए, नहीं तो भारत के उत्थान को नुकसान पहुंचेगा

Patralekha Chatterjee

जश्न के इस मौसम में क्या किसी को जश्न मनाने के अधिकार से वंचित किया जा सकता है?

ऐसा ही कुछ हुआ अशर चौधरी और अवनी भार्गव के साथ, जो एक अंतर-धार्मिक जोड़े हैं। दोनों ही अमेरिका में रहने वाले पेशेवर हैं। इस साल की शुरुआत में, उन्होंने सैन फ्रांसिस्को में भारत के महावाणिज्य दूतावास में भारत के विशेष विवाह अधिनियम 1954 के तहत अपनी शादी को पंजीकृत कराया। जोड़े ने इस महीने अपने गृहनगर अलीगढ़ में परिवार और दोस्तों के साथ एक शानदार शादी के रिसेप्शन की योजना बनाई थी। निमंत्रण कार्ड भी बांटे जा चुके थे।

लेकिन फिर चीजें एक आश्चर्यजनक मोड़ पर पहुंच गईं।

जो एक खुशी का अवसर था, वह एक दिल तोड़ने वाली कहानी में बदल गया। जैसा कि मीडिया ने व्यापक रूप से बताया, अलीगढ़ में विभिन्न हिंदू राष्ट्रवादी समूहों से जुड़े लोगों के एक समूह को रिसेप्शन के बारे में पता चला और उन्होंने मामले को अपने हाथों में लेने का फैसला किया। उन्होंने विरोध किया, स्थानीय प्रशासन को एक ज्ञापन सौंपा और धमकी दी कि अगर रिसेप्शन हुआ तो उन्हें गंभीर परिणाम भुगतने होंगे। उन्होंने कहा कि जोड़े को अपनी शादी का जश्न मनाने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि उनमें से एक मुस्लिम है और दूसरा हिंदू, और रिसेप्शन से "सांप्रदायिक सद्भाव में बाधा उत्पन्न होगी"। "हम उनकी शादी के खिलाफ नहीं हैं, क्योंकि वे वयस्क हैं, लेकिन हमने 21 दिसंबर को होने वाले मिलन समारोह का विरोध किया। इस तरह के समारोहों से दो अलग-अलग समुदायों के युवक-युवतियों के बीच अधिक बातचीत हो सकती है," हिंदू राष्ट्रवादी संगठनों में से एक के समन्वयक ने पत्रकारों से कहा। दोनों परिवारों ने अब घोषणा की है कि "अप्रत्याशित परिस्थितियों" के कारण रिसेप्शन रद्द कर दिया गया है। स्पष्ट रूप से, जोड़े की सुरक्षा को लेकर चिंताएँ थीं। मैंने जो एक मीडिया रिपोर्ट पढ़ी, उसमें उल्लेख किया गया था कि ज्ञापन में बांग्लादेश में हिंदुओं के साथ दुर्व्यवहार जैसे अन्य मुद्दे भी उठाए गए थे। मैं अभी भी अपनी आँखें मल रहा हूँ, बांग्लादेश में हिंदुओं की स्थिति और अलीगढ़ में प्रस्तावित विवाह समारोह के बीच संबंध खोजने की कोशिश कर रहा हूँ, जहाँ युगल अलग-अलग धर्मों से हैं। यकीनन, अति-ध्रुवीकृत भारत में, हिंदू-मुस्लिम विवाहों को लेकर उन्माद सबसे अधिक ध्यान आकर्षित करता है, लेकिन यह किसी भी तरह से अनुचित सामुदायिक हस्तक्षेप का एकमात्र संकेत नहीं है। उत्तर प्रदेश के बुलंदशहर से एक और हालिया रिपोर्ट दलित कांस्टेबल की शादी के जुलूस के इर्द-गिर्द घूमती है, जिस पर कथित तौर पर उच्च जाति के लोगों ने डीजे द्वारा बजाए जाने वाले तेज़ संगीत पर आपत्ति जताई थी। रिपोर्ट्स में कहा गया है कि गुंडों ने वाहन में तोड़फोड़ की, पत्थर फेंके और दूल्हे को उसके घोड़े से उतरने के लिए मजबूर किया। इस हाथापाई में कई मेहमान घायल हो गए। दुल्हन के भाई ने पत्रकारों से कहा, "आरोपियों ने न केवल संगीत बजाने और जुलूस को रोका, बल्कि धमकी भी दी, आग्नेयास्त्र लहराए और बारातियों पर जातिवादी गालियाँ दीं। उन्होंने शिकायत दर्ज करने पर हमें जान से मारने की धमकी दी..." हम 2024 के अंतिम पड़ाव पर हैं। दुनिया भर में उथल-पुथल भरे बदलाव हो रहे हैं। देश में भी बहुत कुछ बदल गया है। लेकिन कुछ चीजें हठपूर्वक बनी हुई हैं। भारत उन मुसलमानों का जश्न मनाता रहता है जो स्पष्ट रूप से सफल हैं, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर उनकी प्रशंसा की जाती है और जो ब्रांड इंडिया की चमक में इज़ाफा करते हैं। लेकिन देश के कई हिस्सों में अल्पसंख्यक समुदायों से जुड़े आम लोगों के प्रति कठोर व्यवहार आम बात होती जा रही है। अंतर-धार्मिक विवाह राजनीतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक मुद्दा बने हुए हैं, जिससे धमकियाँ, धमकी और कभी-कभी हिंसा भी होती है। अब दूसरे लोगों के निजी जीवन में हस्तक्षेप करना, अंतर-धार्मिक विवाह के उत्सव को सांप्रदायिक सद्भाव के लिए “उत्तेजना” कहना सामाजिक रूप से स्वीकार्य है।

कई भारतीय राज्यों ने ऐसे कानून बनाए हैं, जिनमें जोड़ों को अंतर-धार्मिक विवाह और धर्मांतरण के बारे में अधिकारियों को सूचित करना आवश्यक है। ये कानून संभावित रूप से शादियों की सामुदायिक निगरानी को प्रोत्साहित कर सकते हैं, जहाँ व्यक्ति या समूह चुनिंदा विवाहों को चुनौती दे सकते हैं या ऐसी स्थिति पैदा कर सकते हैं जो विशिष्ट विवाह समारोहों में देरी या व्यवधान पैदा कर सकती है। समूहों का तर्क है कि उनके पास सामाजिक भावनाएँ हैं।

हम ऐसे तर्कों के साथ खतरनाक स्थिति में हैं।

भारत में अंतर-धार्मिक विवाहों को लेकर लगातार उन्माद इतना बढ़ गया है कि “सुरक्षित घर” या आश्रय महत्वपूर्ण होते जा रहे हैं। विशेष विवाह अधिनियम 1954 भारतीय नागरिकों को नागरिक प्रक्रिया के माध्यम से, उनके धर्म, जाति या जातीयता के बावजूद, विवाह करने की अनुमति देता है। अंतर-धार्मिक जोड़ों के विवाह के अधिकारों की रक्षा के लिए ऐसे कानूनी प्रावधान मौजूद हैं, लेकिन जमीनी स्तर पर भारत में विवाह समारोह पारिवारिक विरोध, सामाजिक और धार्मिक दबाव के साथ-साथ प्रशासनिक हस्तक्षेप के कारण बाधित हो सकते हैं। अलीगढ़ में जो हुआ वह पहले भी हो चुका है और फिर से हो सकता है। हाल ही में, बॉम्बे उच्च न्यायालय ने सुझाव दिया कि जिलों में राज्य के गेस्ट हाउस को अंतर-जातीय और अंतर-धार्मिक जोड़ों के लिए "सुरक्षित घर" के रूप में इस्तेमाल किया जाना चाहिए, जो खतरों का सामना कर रहे हैं। न्यायालय ने महाराष्ट्र के सामाजिक न्याय और गृह विभागों को राज्य में उन जोड़ों की सुरक्षा और संरक्षण के लिए एक मसौदा नीति परिपत्र लाने का निर्देश दिया है, जो अंतर-जातीय या अंतर-धार्मिक विवाह के कारण सुरक्षा मुद्दों का सामना कर रहे हैं। यह हमें सोचने पर मजबूर कर सकता है। अगर पुलिस और अन्य सरकारी एजेंसियां ​​गंभीर होतीं तो अंतर-धार्मिक जोड़ों के लिए सुरक्षित घर अनावश्यक होते।इन जोड़ों के जीवन को दयनीय बनाने की कोशिश करने वालों पर नकेल कसने के बारे में।

भारत को आत्मचिंतन करने की आवश्यकता है।

जैसे-जैसे साल खत्म हो रहा है, भारत में विवाह समारोहों में सामुदायिक हस्तक्षेप एक महत्वपूर्ण चिंता का विषय बना हुआ है, खासकर अंतर-धार्मिक और अंतर-जातीय जोड़ों के लिए। विविधतापूर्ण रिश्तों को अधिक स्वीकार्यता देने की दिशा में प्रगति हुई है, लेकिन अलीगढ़ में रद्द किए गए विवाह समारोह से पता चलता है कि विघटनकारी लोग और भी अधिक दुस्साहसी हो गए हैं।

हम अंतर-धार्मिक विवाहों को लेकर इस उन्माद को आम भारतीयों के सामने आने वाली रोज़मर्रा की समस्याओं से अपना ध्यान हटाने की अनुमति कब तक देंगे? एक स्वतंत्र देश में, वयस्कों को अपनी इच्छानुसार किसी से भी प्यार करने और शादी करने और अपनी इच्छानुसार जश्न मनाने की स्वतंत्रता होनी चाहिए। चिंताजनक बात यह है कि सामुदायिक भावना और सामुदायिक हस्तक्षेप के बीच की रेखा धुंधली होती जा रही है। अगर यह जारी रहा, तो हम उन लोगों को वैध और सशक्त बना देंगे जो निजी जीवन में सामुदायिक हस्तक्षेप में विश्वास करते हैं।

अब हम कहाँ जाएँगे?

यह कठिन समय है। दुनिया भर में बड़े राजनीतिक बदलाव हो रहे हैं। अनिश्चितताएँ आगे मंडरा रही हैं। भारत के पास एक विकल्प है: या तो वह अपनी सारी ऊर्जा उन चुनौतियों से निपटने में लगा दे जो अभी भी मौजूद हैं और महान आकांक्षाओं को पूरा करने की दिशा में काम करे, या फिर वह खुद को बार-बार विचलित होने दे, राष्ट्रीय हितों के स्वयंभू संरक्षकों को यह तय करने दे कि दूसरों को क्या खाना चाहिए, उन्हें किससे मिलना चाहिए, उन्हें किसके साथ विवाह करना चाहिए और उन्हें क्या और कैसे मनाना चाहिए?

वर्ष के समाप्त होते ही यह प्रश्न उभरता है -- क्या एक बहुत ही विविधतापूर्ण देश जो दुनिया का नेतृत्व करने, आधुनिक "विकसित देशों" के क्लब में शामिल होने की बात करता है, वह इस उन्माद में खुद को उलझाए रख सकता है कि कौन किससे शादी करेगा? जब हम दुनिया को बदलने वाले परिवर्तनों पर विचार करते हैं, तो हमें यह महसूस करना चाहिए कि समुदायों के बीच अवरोध खड़े करने से अंततः भारत की कहानी की चमक फीकी पड़ जाएगी। किसी को भी दूसरों को खुशी के पल मनाने के उनके अधिकार से वंचित करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। विकास का मतलब तुच्छ आधारों पर शादी के जुलूसों और समारोहों को बाधित करना नहीं है।