प्रोफेसर महमूदाबाद के प्रति Ashoka विश्वविद्यालय के समर्थन की कमी पर संपादकीय

सक्रियता का उदार कलाओं के अध्ययन से क्या संबंध है? उदार कलाओं और विज्ञानों के अध्ययन के लिए जाने जाने वाले अशोक विश्वविद्यालय के ट्रस्टियों और सह-संस्थापकों में से एक संजीव बिखचंदानी ने इस आलोचना का जवाब दिया है कि संस्थान ने अपने प्रोफेसर ए.के. महमूदाबाद का समर्थन नहीं किया, जब उन्हें अल्पसंख्यक समुदाय के प्रति प्रमुख शासन के रवैये की असंगति की आलोचना करने वाले एक सोशल मीडिया पोस्ट के लिए गिरफ्तार किया गया था। उन्होंने कहा कि सक्रियता और उदार कला विश्वविद्यालय एक दूसरे से जुड़े नहीं हैं। सक्रियता एक सचेत विकल्प है, जो स्पष्ट रूप से अकादमिक दायरे से बाहर है। इसके अलावा, सोशल मीडिया पोस्ट का विश्वविद्यालय से कोई लेना-देना नहीं है; इसलिए संस्थागत समर्थन का सवाल ही नहीं उठता। यह कोई नई राय नहीं है; सिर्फ इस देश में ही नहीं बल्कि पूरी दुनिया में छात्र विरोधों को गैरकानूनी या दंडित किया जा रहा है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, कोलंबिया विश्वविद्यालय में गाजा में इजरायल की कार्रवाई के खिलाफ प्रदर्शन कर रहे शिक्षकों और छात्रों के खिलाफ कठोर उपायों ने विरोधों के दमन और दंड की शुरुआत को चिह्नित किया। भारत में, दक्षिण एशियाई विश्वविद्यालय जैसे संस्थान विरोध को दबाने और दंडित करने के लिए जाने जाते हैं।

यदि सक्रियता को इसके व्यापक अर्थ में भी लिया जाए, जैसा कि श्री बिखचंदानी ने किया है, तो भी उदार कलाओं के अध्ययन से इसे अलग करना मौलिक रूप से कृत्रिम है। वे स्वयं तर्क देते हैं कि सोशल मीडिया पोस्ट के लिए गिरफ्तारी का शिक्षाविदों से कोई लेना-देना नहीं है, इसलिए विश्वविद्यालय को समर्थन देने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए कार्यकर्ता को कानून का संरक्षण मिलेगा। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता उदार कलाओं की विचारधारा का हिस्सा कैसे नहीं है? उदार अध्ययन के मूल में स्वतंत्रता, समानता, न्याय और विचारों के आदान-प्रदान के आदर्श हैं, जो शिक्षा को एक लोकतांत्रिक स्थान के रूप में अवधारणा में प्रकट करते हैं। यदि शिक्षाविदों को केवल पढ़ाना, शोध करना और विद्वानों के शोधपत्र प्रकाशित करना है, और आसपास की दुनिया पर कोई ध्यान नहीं देना है, तो वे एक हाथीदांत टॉवर तक सीमित हो जाएंगे जिसका जीवन और अन्य मनुष्यों से कोई लेना-देना नहीं है। ऐसी शुष्कता शिक्षा को अर्थहीन बना देगी। शिक्षाविदों की छात्रों और जनता के प्रति जिम्मेदारी होती है जिसे वे अपनी आलोचनात्मक सोच, संचार और समस्याओं को हल करने के प्रयासों के माध्यम से पूरा करते हैं। कक्षा में जो पढ़ाया जाता है, उसका प्रतिनिधित्व किए बिना वे एक बेकार उदाहरण पेश करेंगे।

इतिहास, साहित्य, सामाजिक विज्ञान और उदार कला अध्ययन के सभी विषयों को मानविकी, मानव दुनिया की समझ के रूप में भी देखा जाता है। कार्य प्रबुद्ध नागरिकों को तैयार करना है जो अपनी क्षमता के अनुसार दुख, हिंसा, अन्याय, असमानता के खिलाफ विरोध या कार्रवाई करेंगे। हालांकि परिसर के भीतर हिंसा अवांछनीय है, छात्रों और शिक्षकों से राजनीतिक चेतना को मिटाना, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और दुरुपयोग की शक्ति के खिलाफ विरोध प्रदर्शन पर नकेल कसना उदारवाद के रस को खत्म करना है। सबसे अच्छी शिक्षा संबंध बनाती है; यह तब फलदायी नहीं हो सकती जब

उस तरह के निष्फल स्थान में संचालित की जाए जिसे श्री बिखचंदानी आदर्श मानते हैं।