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Sanjaya Baru
जब अधिकांश भारतीय देश के पड़ोस के बारे में सोचते हैं तो वे ब्रिटिश भारत और उसके आस-पास के क्षेत्रों के बारे में सोचते हैं। इसे ही संयुक्त राज्य अमेरिका ने दक्षिण एशिया का नाम दिया और वर्गीकृत किया। जब दक्षिण एशियाई क्षेत्रीय सहयोग संगठन (सार्क) का गठन किया गया, तो इसमें सबसे पहले वे देश शामिल थे जो भारत के साथ भूमि सीमा साझा करते थे। इसमें एक तरह से श्रीलंका भी शामिल होगा। जबकि मालदीव का सुदूर द्वीपसमूह सार्क का संस्थापक सदस्य था, एक बहुत करीबी समुद्री पड़ोसी, इंडोनेशिया, सार्क के संस्थापकों के दिमाग में नहीं आया।
जब सार्क भारत की “लुक ईस्ट पॉलिसी” के हिस्से के रूप में बिम्सटेक (बहु-क्षेत्रीय तकनीकी और आर्थिक सहयोग के लिए बंगाल की खाड़ी पहल) में बदल गया, और बाद में पड़ोस के विचार से पाकिस्तान को बाहर करने के साधन के रूप में, इसने दो और भूमि पड़ोसियों, म्यांमार और थाईलैंड को शामिल किया। नागरिक समाज और भारतीय राज्य दोनों ही इंडोनेशिया के बारे में शायद ही कभी सोचते हैं, जो भारत के दक्षिण-पूर्वी सिरे से केवल 80 समुद्री मील दूर है, एक पड़ोसी के रूप में। इस सप्ताह इंडोनेशिया के राष्ट्रपति प्रबोवो सुबियांटो के गणतंत्र दिवस परेड में मुख्य अतिथि के रूप में आने से उम्मीद है कि हमारे समुद्री पड़ोस में हमारी रुचि फिर से जागृत होगी। 1950 में स्वतंत्र भारत के गणतंत्र दिवस परेड में सबसे पहले मुख्य अतिथि इंडोनेशिया के राष्ट्रपति सुकर्णो थे। उन्होंने तब कहा था कि कैसे “मेरे हर व्यक्ति की रगों में भारतीय पूर्वजों का खून बहता है और हमारी संस्कृति पूरी तरह से भारतीय प्रभावों से भरी हुई है”।
एशियाई एकजुटता के हालिया इतिहास के साथ-साथ एक स्थायी सांस्कृतिक जुड़ाव भी है। दोनों ने रिश्ते की नींव रखी है। सांस्कृतिक जुड़ाव गहरा है। आधुनिक युग में यूरोपीय लोग दोनों देशों को एक ही तरह से संदर्भित करते थे, क्योंकि आखिरकार, ग्रीक में इंडोनेशिया का मतलब “भारतीय द्वीप” होता है। इंडोनेशियाई विद्वान ओ. अब्दुल राचमन ने दोनों के बीच धार्मिक संबंधों के बारे में बहुत ही शानदार ढंग से लिखा था, जब उन्होंने याद किया कि कैसे “भारत में अपने जन्मस्थानों से हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के महान धर्मों ने इंडोनेशिया में अपना रास्ता खोज लिया, जहाँ वे स्वदेशी विश्वास प्रणालियों के साथ घुलमिल गए और इंडोनेशियाई संस्कृति का एक स्थायी और अभिन्न अंग बन गए। इस्लाम भारतीय उपमहाद्वीप और हिंद महासागर के रास्ते इंडोनेशिया में भी पहुंचा।
आधुनिक जकार्ता के हृदय में, इंडोनेशिया के मुस्लिम बहुल राष्ट्र ने भगवान कृष्ण और अर्जुन की एक रथ पर सवार सबसे भव्य प्रतिमा, कृष्ण विजया प्रतिमा, जिसमें आभासी उड़ान में ग्यारह कांस्य घोड़े हैं, का निर्माण करके अपनी हिंदू विरासत को एक सुंदर श्रद्धांजलि दी है। अफगानिस्तान के कट्टर बर्बर लोगों के विपरीत, जिन्होंने बामियान में बुद्ध की भव्य और भव्य प्रतिमा को नष्ट कर दिया था, इंडोनेशिया के धर्मनिष्ठ मुसलमानों ने 8वीं शताब्दी ई. में निर्मित मध्य जावा में सबसे महान बौद्ध स्मारकों में से एक, बोरोबुदुर मंदिर को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया है। इंडोनेशिया दुनिया के सामने इस्लाम का सबसे धर्मनिरपेक्ष और आधुनिक चेहरा प्रस्तुत करता है। सांप्रदायिक ताकतों द्वारा निरंतर चुनौती के अधीन एक पहचान। सुकर्णो और जवाहरलाल नेहरू एशिया के महान नेता थे और 1955 में इंडोनेशिया में आयोजित एशियाई और अफ्रीकी देशों के बांडुंग सम्मेलन के संयुक्त आयोजक थे। दोनों ने मिस्र के जनरल अब्देल नासिर के साथ मिलकर गुटनिरपेक्ष आंदोलन की स्थापना की। जबकि इतिहास और संस्कृति ने तय किया था कि दोनों एक साथ आएंगे, भू-राजनीति और नई दिल्ली की “महासागरीय अंधता”, जैसा कि भारतीय नौसेना के कई एडमिरल अक्सर वर्णन करते हैं, ने अक्सर हमारे दृष्टिकोण को विकृत कर दिया है। पिछले हफ्ते प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने अपने पूर्ववर्ती मनमोहन सिंह के विचारों को दोहराते हुए भारत के एक समुद्री शक्ति के रूप में उभरने के बारे में वाक्पटुता से बात की। भारत का एक लंबा समुद्री इतिहास रहा है जिसे कई इतिहासकार अब फिर से खोज रहे हैं और फिर भी भारत की आधिकारिक पड़ोस की परिभाषा, जिसमें विदेश मंत्रालय द्वारा “पड़ोसी पहले” की बात भी शामिल है, रहस्यमय तरीके से दक्षिण एशिया तक ही सीमित है। यह सिर्फ भौगोलिक निकटता नहीं है जो इंडोनेशिया को एक विशेष पड़ोसी बनाती है। दक्षिण पूर्व एशिया के सबसे बड़े देश के रूप में, इंडोनेशिया इस क्षेत्र में एक स्वतंत्र आवाज के रूप में उभरा है, जो पश्चिम और चीन दोनों के साथ काम कर रहा है। जबकि भारत के लिए इसका संपर्क प्राचीन जड़ों और हाल के इतिहास दोनों पर टिका हुआ है भारतीय और इंडोनेशियाई नौसेनाओं और सशस्त्र बलों के बीच बढ़ती भागीदारी को देखते हुए, जो दिसंबर 2004 की सुनामी के बाद एक नए चरण में प्रवेश कर गई है, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इंडोनेशियाई सैनिकों की एक बड़ी टुकड़ी गणतंत्र दिवस पर कर्तव्य पथ पर मार्च करेगी। राष्ट्रपति सुबियांटो पिछले कुछ वर्षों में परेड की समीक्षा करने वाले तीसरे इंडोनेशियाई राष्ट्राध्यक्ष होंगे। इंडोनेशियाई राजनीति ने वामपंथी उग्रवाद और बहुसंख्यक सांप्रदायिकता दोनों से जूझते हुए एक उदार लोकतंत्र बने रहने के लिए कड़ी मेहनत की है। इंडोनेशियाई अभिजात वर्ग को ऐसे क्षेत्र में अपने लोकतांत्रिक संस्थानों की रक्षा करने के लिए काम करना पड़ा है जहाँ लोकतंत्र की जड़ें बहुत गहरी नहीं हैं। इंडोनेशियाई समाज को धार्मिक उग्रवाद और बहुसंख्यकवाद से निपटना पड़ा है, और अब तक, देश की पारंपरिक बहुलता और विविधता के प्रति सम्मान ने अपना दबदबा बनाए रखा है। अपनी धार्मिक सहिष्णुता के अलावा, इंडोनेशिया भारत के लिए कई सबक रखता है। यह तेजी से औद्योगिकीकरण करने में सक्षम रहा है, राष्ट्रीय आय में विनिर्माण की हिस्सेदारी लगभग 20 प्रतिशत तक बढ़ा दी है, और इसके निर्यात में निर्मित वस्तुओं की हिस्सेदारी 80 प्रतिशत के करीब है। साथ ही, इंडोनेशिया ने अपने मानव विकास संकेतकों, विशेष रूप से प्रजनन दर, महिला साक्षरता और बाल मृत्यु दर और इस तरह के अन्य संकेतकों में सुधार किया है, 193 देशों में से संयुक्त राष्ट्र मानव विकास सूचकांक में इसका स्थान 114 है, जबकि भारत 134वें स्थान पर है। जब संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान, भारत और ऑस्ट्रेलिया ने चतुर्भुज सुरक्षा वार्ता, या "क्वाड" शुरू किया, तो दक्षिण पूर्व एशिया के भीतर कुछ चिंताएँ थीं कि क्या इस क्षेत्र को उभरती हुई यूएस-चीन प्रतिद्वंद्विता में अपने हाल पर छोड़ दिया जा रहा है। यह देखना दिलचस्प है कि सभी चार क्वाड सदस्यों ने इस क्षेत्र में कूटनीतिक ऊर्जा का पुनर्निवेश किया है, जबकि क्वाड खुद भटक रहा है। यह भी अच्छी बात है कि भारत इंडोनेशिया, मलेशिया, वियतनाम, फिलीपींस और सिंगापुर सहित कई दक्षिण-पूर्व एशियाई देशों के साथ रक्षा संबंधों को आगे बढ़ा रहा है। दक्षिण-पूर्व एशिया ने चीन और संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों के साथ स्थिर संबंध बनाए रखने की कोशिश की है, साथ ही दोनों के साथ काम करने और पश्चिम की “चीन+1” व्यापार और निवेश रणनीति से लाभ उठाने की कोशिश की है। इस कार्य ने क्षेत्र को स्थिर होने और गति प्राप्त करने में सक्षम बनाया है। भारत को इस क्षेत्र के साथ जुड़े रहना चाहिए।
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