Editorial: क्या एक सुधारवादी नेता के चुनाव से ईरान में बदलाव की बयार बह सकती है?

Anita Anand

ईरान के हाल ही में संपन्न राष्ट्रपति चुनाव में दो अंतिम उम्मीदवार उदारवादी मसूद पेजेशकियन और अति-रूढ़िवादी सईद जलीली थे। कुल छह उम्मीदवार चुनाव के लिए खड़े हुए थे।एक सप्ताह पहले दो रूढ़िवादी उम्मीदवार चुनाव से बाहर हो गए थे। शेष चार उम्मीदवारों में से कोई भी जीत के लिए आवश्यक 50 प्रतिशत तक नहीं पहुंच पाया। सबसे अधिक वोटों के साथ श्री पेजेशकियन और श्री जलीली 6 जुलाई के चुनाव के लिए योग्य हो गए, जहां श्री पेजेशकियन को 16.3 मिलियन वोट मिले, जो श्री जलीली से तीन मिलियन अधिक थे।ईरान के नेतृत्व में यह घटनाओं का एक महत्वपूर्ण मोड़ है। 1979 से, जब अयातुल्ला खुमैनी के नेतृत्व में धर्मवादी इस्लामवादियों ने ईरान के शाह की राजशाही को उखाड़ फेंका, तब से देश अति-रूढ़िवादी शासन के अधीन है। घर के अंदर और बाहर महिलाओं के अधिकार और स्वतंत्रता पर गंभीर प्रतिबंध हैं और कानून के अनुसार, उन्हें सिर को ढकने वाला हिजाब पहनने के लिए मजबूर किया जाता है।

श्री पेजेशकियन ने अपने अभियान में सीमित सामाजिक सुधारों और प्रतिबंधों को हटाने तथा ईरान के परमाणु कार्यक्रम के मुद्दे पर संयुक्त राज्य अमेरिका सहित पश्चिम के साथ जुड़ाव की वकालत की। और महिलाओं के अधिकारों के लिए अधिक स्थान की वकालत की। राष्ट्रपति पद की बहस में, उन्होंने कहा कि वे अनिवार्य ड्रेस कोड से सहमत हैं और उनके परिवार की सभी महिलाएँ चादर पहनती हैं, जो सिर से पैर तक पूरे शरीर को ढकने वाला एक लंबा, ढीला काला लबादा है। लेकिन उन्होंने ईरान में महिलाओं के ड्रेस कोड को लागू करने के तरीके पर भी सवाल उठाया, उन्होंने कहा कि वे किसी को भी यह नहीं बताएंगे कि उन्हें कैसे कपड़े पहनने चाहिए। उन्होंने कहा कि ईरान में महिलाओं को दूसरे दर्जे के नागरिक के रूप में देखा जाता है, जिन्हें केवल परिवार के लिए बनाया गया है, और इसे बदलने की आवश्यकता है, और कहा कि महिलाएँ अर्थव्यवस्था, विज्ञान और उद्योग में पुरुषों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर मौजूद हैं, और उन्हें इस स्थिति में वापस लाया जाना चाहिए। यह स्पष्ट रूप से अच्छा है।

जबकि ईरान के बाहर मीडिया कवरेज ने प्रतिबंधों पर अधिक ध्यान केंद्रित किया है, जिसने अभियानों के दौरान अर्थव्यवस्था और ईरान के परमाणु कार्यक्रम को प्रभावित किया है, महिलाओं ने भी अपनी माँगें रखी हैं। ईरान में राजनीतिक और आर्थिक मुद्दे नागरिकों पर भारी पड़ रहे हैं और लोग अपने जीवन पर धर्मतंत्री शासन के नियंत्रण से हताश हैं। नागरिक समाज समूह और महिला आंदोलन दोनों ही बदलाव की आवश्यकता पर मुखर हो रहे हैं।महिला आंदोलन ने धर्मतंत्री शासन को शुरू से ही चुनौती दी है। महिलाओं ने शासन की स्थापना के कुछ ही सप्ताह बाद 8 मार्च, 1979 को पहला धर्मतंत्र-विरोधी प्रदर्शन आयोजित किया। तब से, ईरानी नारीवादी और महिला अधिकार कार्यकर्ता संगठित हो रहे हैं और लोकतंत्र, न्याय और स्वतंत्रता की बड़ी मांगों का नेतृत्व करने के लिए अच्छी स्थिति में हैं। आज, कई लोग मुक्ति के अपने लक्ष्यों तक पहुँचने के लिए आवश्यक कदमों को स्पष्ट कर रहे हैं।सरकार स्वाभाविक रूप से महिला आंदोलन को एक खतरे के रूप में देखती है। 2000 के दशक की शुरुआत में, कट्टरपंथियों ने महिला आंदोलन में भागीदारी को राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए खतरा घोषित किया था।लेकिन धमकियों, अपहरण, गिरफ्तारी और मौतों के बावजूद महिलाएँ डटी रहीं।

महिलाओं द्वारा शुरू किए गए कई अभियानों में से, 2006 में भेदभावपूर्ण कानूनों को निरस्त करने के लिए एक मिलियन हस्ताक्षर, जिसे समानता के लिए परिवर्तन के रूप में भी जाना जाता है, महिलाओं के खिलाफ भेदभावपूर्ण कानूनों को बदलने के समर्थन में एक मिलियन हस्ताक्षर एकत्र करने का अभियान था। अभियान का उद्देश्य विवाह और विरासत में समान अधिकार, बहुविवाह का अंत और ऑनर किलिंग और अन्य प्रकार की हिंसा के लिए सख्त दंड सुनिश्चित करना था। आंदोलन के कार्यकर्ताओं पर सरकार द्वारा हमला किया गया और उन्हें जेल में डाल दिया गया। यहाँ कोई आश्चर्य नहीं है। लेकिन सरकार की कार्रवाई के बावजूद महिलाओं का विरोध और आयोजन जारी रहा। ईरानी महिलाओं ने अन्य इस्लामी देशों की महिलाओं से संपर्क किया और अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के सामने अपने देशों में महिलाओं के "लैंगिक रंगभेद" के बारे में बात की। ये ऐसे कानून हैं जो उनके साथ उनके लिंग के आधार पर भेदभाव करते हैं, उन्हें उनके मानवाधिकारों से वंचित करते हैं। हाल के दिनों में, विरोध बहुत अधिक व्यक्तिगत और वैयक्तिक हो गए हैं। हिजाब कानूनों का उल्लंघन करने वाली महिलाओं और लड़कियों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है। अनुमान है कि राज्य की गिरफ़्तारी और उत्पीड़न की धमकियों के बावजूद कम से कम 20 प्रतिशत ईरानी महिलाएँ सार्वजनिक रूप से बिना कपड़ों के दिखाई देती हैं।

विश्वविद्यालय परिसर, छात्र और संकाय संगठन, श्रमिक संघ, शिक्षक संघ और कला समुदाय सक्रियता और आदान-प्रदान के केंद्र बिंदु हैं। एकजुटता और राज्य के साथ अपनी हताशा को साबित करने के लिए, प्रदर्शनकारियों ने महिलाओं के नेतृत्व वाले विरोध प्रदर्शनों के समर्थन में अहिंसक रूप से राष्ट्रव्यापी हड़ताल, धरना और बहिष्कार का आयोजन किया है। कई व्यवसाय, विशेष रूप से रेस्तरां और कैफ़े, राज्य के दबाव की अवहेलना करते हुए “अनुचित रूप से” घूंघट वाली महिलाओं को सेवा देना जारी रखने से बंद होने का जोखिम उठाते हैं। महिलाओं के लिए समर्थन और सहानुभूति है और सार्वजनिक अवज्ञा महिला आंदोलन में एक दिलचस्प मोड़ है, जिसे जनता द्वारा सहायता और बढ़ावा दिया जाता है। लोगों को कब तक दबाया जा सकता है?

पेज़ेशकियन की जीत एक अच्छा संकेत है कि ईरान के पश्चिम के लिए खुलने, परमाणु कार्यक्रम पर संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ बात करने और अपने नागरिकों, विशेष रूप से महिलाओं को मानवाधिकारों का विस्तार करने के बारे में बातचीत शुरू करना संभव हो सकता है। जबकि विश्लेषक और संशयवादी बताते हैं कि वह ऐसा नहीं कर सकते हैं बहुत कुछ करने में सक्षम हो सकता है, यह देखते हुए कि पूर्ण अधिकार अभी भी सर्वोच्च नेता अयातुल्ला अली खामेनेई के पास है, जो देश में सर्वोच्च शक्ति है, जो न्यायपालिका, सेना और मीडिया के प्रमुखों की नियुक्ति करता है। वह राष्ट्रपति के चुनाव की भी पुष्टि करता है।लेकिन हम अभी भी आश्चर्यचकित हो सकते हैं। यदि चुनाव जीत एक संकेत है, तो और भी सकारात्मक आश्चर्य हो सकते हैं। 2023 में, ईरानी नारीवादी आंदोलन के सदस्यों ने ईरान के भावी संविधान में शामिल किए जाने के लिए 20 लेखों में पूर्ण लैंगिक समानता और न्याय की अपनी मांगों को रेखांकित करते हुए ईरान महिला अधिकार विधेयक का मसौदा तैयार किया और उसे प्रचारित किया।

क्या यह वास्तविकता बन सकता है?