Editorial: वोट देने की अगली बारी बिहार की: जन सुराज के पास सही मौका है

पवन के. वर्मा -

अगली बड़ी चुनावी लड़ाई इस साल के अंत में बिहार विधानसभा चुनाव के लिए होगी। इसी हफ़्ते प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने भाजपा के अभियान की शुरुआत की। बिहार मंत्रिमंडल में भी फेरबदल किया गया है। तीन स्थापित राजनीतिक खिलाड़ी, भाजपा, राजद और जद (यू) अलग-अलग गठबंधनों में 30 साल से सत्ता में हैं। लेकिन उनकी राजनीतिक रणनीति थकाऊ रूप से दोहराव वाली हो गई है। बिहार आज भी वहीं है, जहां वह 30 साल पहले था, देश का सबसे गरीब और सबसे पिछड़ा राज्य। जाहिर है, इसलिए राजनीति और राजनेताओं ने 13 करोड़ बिहारियों की आकांक्षाओं को विफल कर दिया है। भारत की सभ्यता का उद्गम स्थल घोर गरीबी, अविश्वसनीय अभाव, शैक्षिक पिछड़ेपन और बड़े पैमाने पर भ्रष्टाचार का गढ़ बना हुआ है। लालू यादव के 15 साल के ‘जंगल राज’ के बाद, जब नीतीश कुमार सत्ता में आए, तो उम्मीद की एक किरण दिखी, लेकिन वह उम्मीद ज्यादा देर तक नहीं टिकी और राज्य फिर से अनैतिक राजनीतिक गठबंधनों और कुशासन में डूब गया। जनवरी 2013 में मैं कैबिनेट रैंक के साथ नीतीश कुमार के सलाहकार के रूप में शामिल हुआ और उन्हें करीब से जानने लगा। बाद में मैंने राज्यसभा में भी उनकी पार्टी जेडी(यू) का प्रतिनिधित्व किया और उसका राष्ट्रीय महासचिव बना। उन दिनों नीतीश एक अलग व्यक्ति थे, जो बिहार के अन्य राजनेताओं से अलग दिखते थे। एक इंजीनियर, वे सुशिक्षित, अपनी व्यक्तिगत ईमानदारी, बहुत तेज दिमाग और प्रशासनिक कौशल के लिए जाने जाते थे, जिसके कारण उन्हें “सुशासन बाबू” की उपाधि मिली थी - एक ऐसा व्यक्ति जो सुशासन करने में सक्षम था। लेकिन 2016 के बाद, उनका पतन भी उतना ही तेज था। कई बेवजह राजनीतिक उतार-चढ़ाव के बाद, वे पहले भाजपा में शामिल हुए, फिर उससे अलग होकर राजद से हाथ मिला लिया और फिर वापस भाजपा में शामिल हो गए। इस दौरान, उन्होंने अपनी विश्वसनीयता और शासन पर अपना ध्यान दोनों खो दिया और “सुशासन बाबू” से “पलटू कुमार” बन गए - जो हमेशा पाला बदलते रहते हैं। उन्हें मज़ाक में "कुर्सी कुमार" भी कहा जाता था, एक ऐसा व्यक्ति जो मुख्यमंत्री की कुर्सी से प्यार करता था जिसके लिए वह कोई भी समझौता करने को तैयार था। वैचारिक रूप से बंजर इस परिदृश्य के बीच, बिहार लगातार पीड़ित रहा है। राज्य का विरोधाभास स्पष्ट है: यह मानव संसाधनों में समृद्ध है, फिर भी बुनियादी अवसरों से वंचित है। इसके 25 प्रतिशत से अधिक युवा किसी तरह दूरदराज के राज्यों में जीवन यापन करने के लिए मजबूर हैं, जो पुरानी बेरोजगारी का प्रमाण है। कृषि, जो 70 प्रतिशत कार्यबल को रोजगार देती है, निर्वाह-आधारित बनी हुई है। औद्योगीकरण लगभग न के बराबर है। प्राथमिक शिक्षा काफी हद तक ऐसी है जहाँ अगर स्कूल हैं तो शिक्षक नहीं हैं और अगर शिक्षक हैं, तो स्कूल नहीं हैं। प्राथमिक स्वास्थ्य दयनीय है; उच्च शिक्षा केवल बेरोजगारों की एक सेना तैयार करती है। बिहार को अब शासन की गुणवत्ता में बड़े बदलाव की ज़रूरत है। क्या मौजूदा राजनीतिक खिलाड़ी ऐसा कर सकते हैं? अब तक, राजनीतिक सत्ता के प्रति उनका जुनून जातिगत अंकगणित और धार्मिक ध्रुवीकरण पर अत्यधिक केंद्रित रहा है। आरजेडी एम-वाई गठबंधन पर निर्भर है, जो अनुमानित 14 प्रतिशत यादव समुदाय और लगभग 17 प्रतिशत मुसलमानों का गठबंधन है। मुसलमान आरजेडी को भाजपा के डर से वोट देते हैं; और अन्य जातियां भाजपा को यादव कुशासन के डर से वोट देती हैं। इन दो ध्रुवों के बीच, जेडी(यू) अन्य उप-जातियों पर भरोसा करके अपनी घटती सीटों का हिस्सा प्राप्त करता है। इस तिकड़ी के भीतर, राजनीतिक गठबंधन बेशर्मी से बदलते हैं, लेकिन जमीन पर बहुत कम बदलाव होता है। बिहार के लोगों को धर्म और जाति की वेदी पर तोप के चारे के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। इस मंदिर के देवता जोड़-तोड़ करने वालों को पुरस्कृत करते हैं, जोड़-तोड़ किए जाने वालों को नहीं। वही लोग सत्ता में आते हैं, और वही प्रजा अपनी उम्मीदों से धोखा खाती है। तो, बिहार में तब तक कुछ नहीं बदलेगा जब तक उसके मतदाता यह न कहें: बस बहुत हो गया। इसके लिए एक दृष्टिकोण क्रांति की आवश्यकता होगी। मतदाताओं को धर्म और जाति के बार-बार दोहराए जाने वाले झगड़ों से ऊपर उठना होगा, और ऐसे लोगों को वोट देना होगा जो उनके अपने जीवन को ठोस रूप से बदल सकें। इस संदर्भ में, राजनीतिक परिदृश्य पर एक नया प्रवेशक प्रशांत किशोर के नेतृत्व में जन सुराज है। किशोर का संदेश नाटकीय रूप से सरल है: अपने बच्चों के भविष्य और अपने लिए बेहतर जीवन के लिए वोट करें, बजाय इसके कि सनकी राजनेताओं को केवल सत्ता में आने के लिए आपका इस्तेमाल करने दें। जन सुराज का प्रवेश पुराने राजनीतिक फॉर्मूलों पर जोरदार सवाल उठाता है। किशोर का संदेश संक्षारक है, भले ही उनके सामने आने वाली चुनौतियाँ भयावह हों। जन सुराज एक नई पार्टी है, जिसे हाल ही में 2 अक्टूबर, 2024 को लॉन्च किया गया है। लेकिन इसके लॉन्च से पहले श्री किशोर ने बिहार के ग्रामीण इलाकों में दो साल की कठिन 3,000 किलोमीटर की पदयात्रा की थी, जो गांधी के चंपारण महापर्व की याद दिलाती है। दर्जनों पार्टियों की चुनावी जीत के वास्तुकार के रूप में श्री किशोर की संगठनात्मक क्षमता और अथक काम करने की उनकी क्षमता, उनकी ताकत हैं शासन में बुनियादी बदलाव के लिए उनके स्पष्ट आह्वान को भी लोग स्वीकार कर रहे हैं। लेकिन क्या वे बिहार के मतदाताओं को बिहार के तत्काल और क्रांतिकारी विकास पर केंद्रित राजनीति के गुणात्मक रूप से नए ब्रांड को स्वीकार करने के लिए राजी करने में सफल होंगे, यह देखना बाकी है। बिहार के आकार को देखते हुए, भौगोलिक और आर्थिक दोनों ही दृष्टि से यह एक अच्छा विचार है। भौतिक और संख्यात्मक रूप से, आर्थिक विकास की इसकी निरंतर कमी भारत के समग्र विकास में बाधा बन गई है। इसलिए, बदलाव की जरूरत न केवल बिहार के लिए बल्कि सभी भारतीयों के लिए जरूरी है। इसे हासिल करने के लिए, जो लोग अब तक बिहार पर शासन कर रहे हैं, उन्हें दीवार पर लिखी इबारत को देखना होगा। इसी तरह की राजनीतिक निराशावादिता विनाशकारी होगी। सबसे बढ़कर, बिहार के लोगों को अपने शोषण को खत्म करने और दूसरों की नजरों में 'बिहारी' होने के अपमानजनक उपहास को मिटाने में अपना योगदान देना चाहिए। कभी भारत के सबसे बड़े साम्राज्यों की राजधानी और अभूतपूर्व सांस्कृतिक और बौद्धिक पुनर्जागरण का गर्भ, बिहार की वर्तमान स्थिति एक अपमानजनक विरोधाभास प्रस्तुत करती है। बेहतर राजनीति और बेहतर शासन ही एकमात्र समाधान है। अगला विधानसभा चुनाव उस समाधान को खोजने का अवसर प्रदान करता है। रामधारी सिंह दिनकर की ये पंक्तियां गूंजती हैं: क्षमा शोभती उस भुजंग को जिसके पास गरल है, उसका क्या जो दंतहीन, विरहीत, विनम्र, सरल है: क्षमा करना विषैले सर्प को शोभा देता है; जो कमजोर, कोमल, दयालु और क्षमाशील की परवाह करता है। बिहार के दंतहीन, नम्र और विनम्र लोगों को यह समझना चाहिए कि लोकतंत्र, भले ही अपूर्ण हो, लेकिन एकमात्र ऐसा क्षेत्र है जहां हाशिए पर पड़े लोग अपनी नियति लिख सकते हैं।