Editor: ‘पंजीकृत पुस्तक डाक’ सेवा ठप हो गई

डाक विभाग ने रजिस्टर्ड बुक पोस्ट सेवा को समाप्त करने का निर्णय लिया है। इस किफायती और विश्वसनीय सेवा ने पुस्तकों को भारत के सबसे दूरदराज के कोनों तक पहुँचाने की अनुमति दी, जिससे पढ़ने और सीखने की संस्कृति को बढ़ावा मिला। कई लोगों के लिए, किताबें भेजना एक किफायती आनंद था, एक अनुष्ठान जो पीढ़ियों से चला आ रहा था। नए पंजीकृत पार्सल के साथ, किताब भेजने का शुल्क तीन गुना हो गया है। क्षणभंगुर सूचना और फर्जी खबरों के दौर में, किताबें ज्ञान का एक महत्वपूर्ण स्रोत बनी हुई हैं और उनकी पहुँच को बढ़ावा दिया जाना चाहिए न कि बाधा पहुँचाई जानी चाहिए। साहित्यिक इतिहास का एक छोटा सा हिस्सा वास्तव में खो गया है।

मैंने उद्दालक मुखर्जी के धर्मनिरपेक्षता और अज़ान पर चिंतन को निराशा और आशा के मिश्रण के साथ पढ़ा (“अलग धुन”, 31 दिसंबर)। अज़ान की आवाज़ के साथ उत्तरदाता का संघर्ष बताता है कि भारत में धर्मनिरपेक्षता को कैसे सूक्ष्म रूप से परखा जा रहा है। धर्मनिरपेक्षता एक विशेषाधिकार नहीं बल्कि एक आवश्यकता है - यह हमारे गणतंत्र की नींव बनाती है। आदमी की बेचैनी को नज़रअंदाज़ नहीं किया जाना चाहिए बल्कि इसे व्यापक विमर्श के हिस्से के रूप में समझा जाना चाहिए। जब ​​प्रार्थना के लिए एक साधारण आह्वान बेचैनी पैदा करता है, तो यह समाज के विखंडन को उजागर करता है। अगर हमें बहुलवाद के आदर्शों के प्रति सच्चे रहना है, तो हमें उन ताकतों का विरोध करना होगा जो हमें विभाजित करना चाहती हैं। मंदिर की घंटियों की तरह अज़ान भी सांप्रदायिक सद्भाव का प्रतीक है। हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि ये मूल्य सार्वजनिक और निजी दोनों ही तरह से नष्ट न हों।

आर.एस. नरूला,

पटियाला, पंजाब

महोदय — एक हिंदू व्यक्ति और उसके पड़ोस में अज़ान के बीच विकसित होते संबंधों पर विचारोत्तेजक लेख ने भारतीय समाज में हो रहे सूक्ष्म लेकिन चिंताजनक परिवर्तनों की एक स्पष्ट झलक प्रदान की। जबकि अज़ान को लेकर व्यक्त की गई व्यक्ति की बेचैनी समझ में आती है, यह अन्य समुदायों के लिए सहानुभूति और समझ विकसित करने की आवश्यकता की एक शक्तिशाली याद दिलाता है। हमारे संविधान द्वारा परिकल्पित धर्मनिरपेक्षता केवल एक राजनीतिक विकल्प नहीं था, बल्कि विविधता की रक्षा के लिए एक नैतिक अनिवार्यता थी। यह चिंता कि समय के साथ धर्मनिरपेक्षता नष्ट हो रही है, वैध है। एक समाज के रूप में, हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि सभी समुदाय बिना किसी असुविधा के अपने व्यवहार के बिना शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रह सकें।

यह देखना निराशाजनक है कि कैसे अज़ान के संपर्क में आना अब एक घुसपैठ के रूप में माना जाता है, जो सामाजिक आवरण के एक बड़े मुद्दे को दर्शाता है। हमें अलगाव के इन बुलबुले को तोड़ना चाहिए और उस बहुलवाद को अपनाना चाहिए जो कभी भारत को परिभाषित करता था।

ए.के. सेन,

नादिया

सर - लेख, “अलग राग”, ने भारत के हिंदू (तत्व) लोगों के दोहरे मानदंडों को शानदार ढंग से उजागर किया। अज़ान से परेशान होना पाखंड है, लेकिन लाउडस्पीकर पर बजने वाले भजनों की आवाज़ से नहीं। यह ऐसे लोगों का समर्थन है, जिनके विचार लेख में प्रसारित किए गए हैं, जो हिंदुत्व के कट्टरपंथियों को अपराध करने और उनके राजनीतिक विचारकों को सत्ता में आने की अनुमति देता है।

काजल चटर्जी,

कलकत्ता

सर - मैं “अलग राग” में समय के साथ अज़ान के प्रति एक व्यक्ति की भावनाओं के चिंतनशील विवरण से बहुत प्रभावित हुआ। उद्दालक मुखर्जी ने एक महत्वपूर्ण मुद्दे पर प्रकाश डाला: धार्मिक प्रथाओं के साथ बढ़ती असहजता जो कभी भारतीय समाज के ताने-बाने में बुनी हुई थीं। यह असहजता एक गहरे सामाजिक विभाजन का संकेत देती है और समुदायों के बीच बढ़ती असहिष्णुता और संदेह को दर्शाती है।

भारत की ताकत हमेशा से इसकी विविधता रही है, फिर भी, इस विविधता को गर्व के बजाय तनाव के स्रोत के रूप में देखा जाता है। अज़ान के कारण उत्तरदाताओं की "बेमेल" महसूस करने की भावना परेशान करने वाली आम होती जा रही है। धारणा में यह बदलाव एक व्यापक प्रवृत्ति का हिस्सा है जहाँ बहुलवाद को बनाए रखना कठिन है। हमें खुद से पूछना चाहिए कि हम दूसरों की प्रथाओं से असहज क्यों हो गए हैं।

अविनाश गोडबोले,

देवास, मध्य प्रदेश

हिंसक प्रवृत्ति

महोदय — सिनेमा में हिंसा का बढ़ता चित्रण बेहद चिंताजनक है (“ट्रिगर वार्निंग”, 4 जनवरी)। ऐसी सामग्री आक्रामकता को बढ़ाती है और दर्शकों को वास्तविक दुनिया की क्रूरता के प्रति असंवेदनशील बनाती है। जबकि कला को वास्तविकता को प्रतिबिंबित करना चाहिए, फिल्म निर्माताओं को मनोरंजन के उद्देश्य से हिंसा का महिमामंडन न करने के लिए सतर्क रहना चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि निर्माता और दर्शक दोनों ही फिल्मों में अनियंत्रित हिंसा के हानिकारक प्रभाव को रोकने की जिम्मेदारी लें।

सोनाली सिंह,

नई दिल्ली

सर - फिल्मों में हिंसा को सामान्य बनाना समस्याजनक है। जबकि फिल्में संघर्ष को दर्शा सकती हैं, लेकिन सार्थक कथा के बिना हिंसा का महिमामंडन हानिकारक है। समाज की भलाई के लिए यह आवश्यक है कि हम सिनेमा में हिंसा के चित्रण को विनियमित करें और पुनर्विचार करें।

आर.के. जैन,

बड़वानी, मध्य प्रदेश

सर - जबकि फिल्मों में हिंसा का बढ़ता चित्रण एक वैध चिंता का विषय है, यह याद रखना आवश्यक है कि सिनेमा अक्सर समाज का प्रतिबिंब होता है। फिल्म निर्माताओं को कठोर वास्तविकताओं को चित्रित करने की स्वतंत्रता होनी चाहिए, भले ही उनमें हिंसा शामिल हो, ताकि वे शक्तिशाली और सार्थक कहानियाँ बता सकें। सेंसरशिप को रचनात्मकता या कलात्मक अभिव्यक्ति को दबाना नहीं चाहिए, खासकर जब चित्रण एक बड़ी सामाजिक टिप्पणी या कलात्मक उद्देश्य को पूरा करता हो।

CREDIT NEWS: telegraphindia