Editor: 2025 के लिए मणिपुर का मुक्ति गीत

यह पहले से ही एक नया साल है। भले ही किसी चक्र में कोई विशेष शुरुआत या अंत बिंदु नहीं हो सकता है, लेकिन 1 जनवरी को एक पुराने वर्ष से नए वर्ष में इस कथित संक्रमण से जुड़े बेहतर के लिए परिवर्तनों की प्रत्याशा के उत्साहपूर्ण मूड के बारे में कुछ भी असत्य नहीं है - सूर्य के चारों ओर पृथ्वी के चक्रीय परिक्रमण के पथ पर एक मनमाना तिथि। इस पथ पर किसी भी अन्य बिंदु पर आम सहमति हो सकती थी। वास्तव में, भारत में कई सहित अधिकांश पारंपरिक समाज वसंत की शुरुआत को नए साल के रूप में मनाते हैं; शायद अधिक समझदारी से भी, क्योंकि यह वनस्पति जगत के जीवन चक्र के साथ अधिक लय में है।

लेकिन यहां तक ​​कि मौसम भी विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों की अक्षांशीय और गोलार्ध स्थितियों पर निर्भर हैं, और इस सिद्धांत के अनुसार भी एक नए साल की तारीख नहीं हो सकती है। इसलिए 1 जनवरी को नए साल की शुरुआत के रूप में तय करने में कुछ भी गलत या सही नहीं है। जो संदेह से परे है वह यह है कि यह तिथि नवीनीकरण की जबरदस्त और सार्वभौमिक भावना लाती है।

यह कल्पना की शक्ति का एक और उदाहरण है कि मनुष्य बड़े पैमाने पर सृजन करने, विश्वास करने और खुद को जोड़ने में सक्षम हो गए। युवल नोआ हरारी ने सैपियंस: ए ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ ह्यूमनकाइंड में इसकी व्याख्या की है। यह क्षमता उस संज्ञानात्मक क्रांति के कारण है, जिसे सैपियंस ने लगभग 60,000 साल पहले अपने मस्तिष्क के तारों में एक छोटे से उत्परिवर्तन के कारण अनुभव किया था। कल्पना के अलावा, इसने उन्हें प्रतीकों को बनाने और समझने की क्षमता भी दी, जिससे जटिल भाषाएँ विकसित हुईं, जो कभी उनकी सांकेतिक भाषा और बाकी जानवरों की दुनिया के संचार के प्राथमिक साधनों से कहीं बेहतर थीं।

उन्होंने अंतरिक्ष और समय के साथ-साथ स्वर्ग, नरक और देवत्व जैसी अमूर्त धारणाओं की अवधारणा करना भी सीखा। जानवरों के साम्राज्य में कोई भी अन्य इन्हें समझ नहीं सकता (शायद बेहतर के लिए)। काफी हद तक समझ में आता है कि आज मनुष्य जिस दुनिया की कल्पना करता है और समझता है, और इस समझ से जुड़े सभी मुद्दे, बेहद मानव-केंद्रित हैं।

आखिरकार, जो मनुष्यों के लिए अच्छा है वह अच्छा है और जो मनुष्यों के लिए बुरा है वह बुरा है। इसलिए, एक भी इंसान को तकलीफ़ पहुँचाना बुरा है, लेकिन इंसानों के लिए हानिकारक लाखों कीटाणुओं को खत्म करना अच्छा है। यह मूल्य अंशांकन जलवायु परिवर्तन के आकलन में भी लागू होता है।

तो हम एक नए साल की शुरुआत में हैं, बेहतरी के लिए बदलावों की उम्मीद कर रहे हैं और पिछले साल की बोझिल समस्याओं के समाधान की उम्मीद कर रहे हैं। यह एक ऐसा समय है जिसे ज़्यादातर लोग नए साल के आशावाद की लहर में खोना उचित समझते हैं। मणिपुर जैसे संकटग्रस्त राज्य के लिए, जो अपने दो प्रमुख समुदायों, मैतेई और कुकी-ज़ोस के बीच खूनी झगड़े में फंसा हुआ है, नए साल में सद्भावना की यह भावना थोड़े प्रयास से उपचार की शुरुआत कर सकती है।

दोनों समुदायों के बीच यह भयावह और दुखद खून-खराबा अब दो साल पूरे करने वाला है और इस बात के कोई संकेत नहीं हैं कि यह दुश्मनी जल्द ही खत्म होने वाली है। अगर हिंसा के मामले कम हैं, तो यह केवल युद्ध की थकान के कारण है, न कि इसलिए कि युद्धरत समूहों के बीच सौहार्दपूर्ण समझ बन गई है। हालांकि, हिंसा की इस अनुपस्थिति को शांति की वापसी के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए, जैसा कि राजनेता करते हैं। तब तक, किसी भी 'जमे हुए संघर्ष' की तरह, दुश्मनी भविष्य में समय-समय पर शत्रुतापूर्ण झड़पों को जन्म देने के लिए चुपचाप अंदर ही अंदर उबलती रहेगी।

पिछले दो वर्षों में, 250 से अधिक लोग मारे गए हैं और 60,000 विस्थापित हुए हैं, जिनमें से अधिकांश अभी भी राहत शिविरों में दयनीय जीवन जी रहे हैं। मृतकों के लिए संस्थागत मुआवजे के अलावा और कुछ नहीं किया जा सकता है और बाकी सभी लोग उनके परिवारों को उनके अपार दुख का सामना करने और उससे उबरने की शक्ति की कामना करते हैं। हालांकि, इसके अलावा, सुलह की शुरुआत का एक अच्छा तरीका यह होगा कि विस्थापित लोग अपने छोड़े गए घरों में वापस लौटें, अपनी संपत्ति वापस लें, अपने जीवन को फिर से बनाएँ और अपने बच्चों का पालन-पोषण करें, जैसा कि वे इस त्रासदी के न होने पर करते।

इस तरह के बदलाव की शुरुआत जीवन के महत्व, फिर भी अंतिम रूप से महत्वहीनता पर गंभीर आत्मनिरीक्षण से हो सकती है, जब इसे ब्रह्माण्ड संबंधी दृष्टिकोण से देखा जाता है, जिसमें पृथ्वी बस 'एक हल्का नीला बिंदु' है, जैसा कि कार्ल सागन ने काव्यात्मक और मार्मिक रूप से कहा है। हालाँकि, यह अनुस्मारक निराशा का आह्वान नहीं है, बल्कि विनम्रता के साथ आने वाली आंतरिक शक्ति के जागरण के लिए है।

बिल ब्रायसन ने अपनी बेस्टसेलिंग ए शॉर्ट हिस्ट्री ऑफ़ नियरली एवरीथिंग में इस विचार की उपमा देते हुए कहा कि अगर औसत ऊँचाई वाले व्यक्ति की फैली हुई भुजाओं की लंबाई पृथ्वी पर जीवन के आने के वर्षों को दर्शाती है, तो एक उंगली के नाखून पर मिड-ग्रेन नेल फाइल का एक ही वार मानव इतिहास के उस हिस्से को मिटाने के लिए पर्याप्त होगा। यह विनम्रता जॉन पॉल लेडरच द्वारा इसी शीर्षक वाली अपनी पुस्तक में 'नैतिक कल्पना' कहे जाने का स्रोत भी है। जिस तरह नफरत से नफरत पैदा होती है, उसी तरह सद्भावना और उदारता भी उसी तरह से जवाब देने के लिए जानी जाती है। यह सिर्फ वस्तु विनिमय व्यापार की प्रकृति में नहीं है, बल्कि एक नैतिक पारिस्थितिकी तंत्र के पुनरुद्धार के बारे में है जहां सभी लोग एक साथ शांति, सद्भाव और सद्भाव का आनंद ले सकते हैं।

CREDIT NEWS: newindianexpress