Editor: वैश्वीकृत राष्ट्रवाद के युग में रहना

राष्ट्र संघ के दौर में की गई गलतियों से सीखते हुए, वैश्विक समुदाय द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में एक और प्रयोग के लिए एक साथ आया- संयुक्त राष्ट्र। हालाँकि, 'वैश्विक शासन' शब्द ने वास्तव में दुनिया भर में आर्थिक सुधारों की लहर के बाद और अधिक गहन आयाम हासिल किए। उल्लेखनीय रूप से, आर्थिक और राजनीतिक उदारीकरण की प्रक्रियाएँ साथ-साथ चलीं।

इसमें मुक्त-बाज़ार अर्थव्यवस्था के नियमों को स्वीकार करना, वैश्विक बेंचमार्किंग तंत्र का विकास और पालन करना, और हर देश की सांस्कृतिक संवेदनशीलता को कम किए बिना वैश्विक शासन के संस्थागतकरण की अनिवार्यता को पहचानना शामिल था। लेकिन हालाँकि इसने एक समान खेल मैदान का वादा किया था, वैश्वीकरण का मतलब सभी के लिए एक जैसा दृष्टिकोण नहीं था।

फिर भी, काफी हद तक, एलपीजी तिकड़ी-उदारीकरण, वैश्वीकरण और निजीकरण की कम से कम कुछ विशेषताएँ अब अपरिवर्तनीय हो गई हैं। मुक्त-बाज़ार अर्थव्यवस्था ने, जाहिर तौर पर, विकास अर्थव्यवस्था को भी प्रभावित किया है। इस बीच, यात्रा, व्यापार, प्रौद्योगिकी और जीवनशैली में रुझान के चार टी में काफी हद तक बदलाव आया है। वैश्वीकरण ने अन्य क्षेत्रों में यात्रा की उल्लेखनीय सुगमता लाई है, भले ही हमेशा स्वागत योग्य न हो।

साथ ही, हमें उन एजेंसियों और संगठनों के उद्भव और महत्व की सराहना करने की आवश्यकता है जो अपने स्वयं के मापदंड के आधार पर आर्थिक और सामाजिक विकास के वैश्विक मानक स्थापित कर रहे हैं। वे नियमित रूप से अध्ययन और सर्वेक्षण करते हैं जिन्हें बाद में वैश्विक रूप से अनुसरण किए जाने वाले सूचकांक और रिपोर्ट के रूप में विकसित किया जाता है। हालाँकि, ऐसी अधिकांश एजेंसियों द्वारा लागू किए गए मानदंड पश्चिमी आवश्यकताओं और दृष्टिकोणों पर आधारित हैं।

जबकि कोई बाजार अर्थव्यवस्थाओं में अधिक उपभोग के महत्व को नकार नहीं सकता है, लेकिन उन लोगों के साथ न्याय नहीं किया जाता है जो स्थायी उपभोग और मानवीय इच्छाओं को सीमित करने के सिद्धांतों का पालन करते हैं। पूर्वी दुनिया के लोग अपरिग्रह या अपरिग्रह में विश्वास करते हैं, जो पश्चिमी दुनिया के सबसे प्रभावशाली विचारों के बिल्कुल विपरीत है। इसलिए, वैश्विक शासन के आधारभूत नियमों को आकार देने वालों को दुनिया के केवल एक हिस्से द्वारा पालन किए जाने वाले मानवीय मूल्यों में अंतर को ध्यान में रखना होगा।

यहाँ वह बात सामने आती है जिसे शायद सही मायने में वैश्वीकृत राष्ट्रवाद कहा जा सकता है। इस तरह के ढांचे की आवश्यकता है क्योंकि किसी देश की राष्ट्रीय पहचान से समझौता किए बिना वर्तमान प्रतिमान में वैश्विक प्रगति की कल्पना करना स्पष्ट रूप से अनुचित है। यह इस तथ्य को स्वीकार करेगा कि जबकि हर समाज वैश्विक समुदाय का हिस्सा है, अपनी अनूठी सांस्कृतिक और सभ्यतागत पहचान की रक्षा और संरक्षण करना अनिवार्य रूप से और निर्विवाद रूप से मानवाधिकारों का एक हिस्सा है।

ऐसा इसलिए है क्योंकि दुनिया की सुंदरता - सिर्फ़ भारत ही नहीं - इसकी विविधता में है। यह विविधता ही जीवंतता और रंगीनता लाती है। सभी कैनवस को एक ही ब्रश से रंगना किसी भी तरह से असंवेदनशील और अलोकतांत्रिक होने से अलग नहीं है। थॉमस फ्रीडमैन की किताब, द वर्ल्ड इज़ फ़्लैट, वैश्वीकरण की अपरिहार्यता की व्याख्या करती है, जबकि राष्ट्रों के समुदाय में सभी के लिए समान खेल का मैदान प्रदान करने वाले तंत्रों की सही ढंग से सराहना करती है। लेकिन, सांस्कृतिक संदर्भ में दुनिया का यह समतल होना बुनियादी मानवीय मूल्यों के लिए हानिकारक होगा। ‘एक सेब प्रतिदिन खाने से डॉक्टर दूर रहते हैं’ उन क्षेत्रों में प्रभावी नहीं होगा जहाँ सेब नहीं उगाए जाते हैं। पाक-कला से लेकर संगीत, नृत्य और यहां तक ​​कि ललित कला और सौंदर्य तक, वैश्विक समुदाय को एक समान दृष्टिकोण से संचालित नहीं किया जा सकता।

यहां आध्यात्मिक या सांस्कृतिक लोकतंत्र का महत्व है। सच्चे शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के लिए, वैश्विक समुदाय बेहतर प्रदर्शन करेगा यदि इस आध्यात्मिक लोकतंत्र के वैश्वीकरण के लिए सक्रिय प्रयास किए जाएं। आध्यात्मिक मामलों में लोकतंत्र के सिद्धांतों को सार्वभौमिक स्वीकृति और पालन के बिना; एकाधिकारवादी दृष्टिकोण से उत्पन्न होने वाले संघर्षों को रोका नहीं जा सकता। हर विश्वास प्रणाली, हर धर्म, हर जातीय समूह और हर भाषाई समुदाय को सुरक्षा, अवसर और सम्मान की समानता का आनंद लेने में सक्षम होना चाहिए।

इस संदर्भ में, यह इंगित करना उचित है कि सैन्य या आर्थिक प्रतिस्पर्धा से कहीं अधिक - जो अक्सर एक गलाकाट प्रतियोगिता होती है - संस्कृति वैश्विक राजनीति को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। पश्चिम एशिया और यूरोप में तत्काल संघर्ष को भड़काने वाले कुछ समकालीन मुद्दों के अलावा - वर्चस्व की एक अजीब भावना ने युद्धरत देशों को गोला-बारूद प्रदान किया है। वर्चस्व की इस निर्मित भावना का सही प्रतिकार ‘वसुधैव कुटुम्बकम’ या विश्व को एक परिवार मानने के विचार में पाया जा सकता है।

किसी भी परिवार की तरह, प्रत्येक सदस्य को उसकी व्यक्तिगत पहचान को कम किए बिना एक सुरक्षा छतरी प्रदान की जाती है। वैश्वीकरण पर चर्चा करते समय एक शक्तिशाली प्रेरक कारक के रूप में राष्ट्रवाद के महत्व को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता है। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने हाल ही में व्हाइट हाउस में जो किया, उससे यह अनुमान लगाया जा सकता है कि जब उन्होंने MAGA और MIGA (मेक अमेरिका/इंडिया ग्रेट अगेन) की तुलना की, तो यह इस आशय का एक परोक्ष सुझाव था। मोदी ने एक्स पर कहा, “राष्ट्रपति ट्रम्प अक्सर MAGA के बारे में बात करते हैं। भारत में, हम इस दिशा में काम कर रहे हैं

CREDIT NEWS: newindianexpress