फूट डालो और शासन करो

पिछले महीने, बेंगलुरु के चर्च स्ट्रीट पर एक अद्भुत किताबों की दुकान से, मैंने भारत के एक फ्रांसीसी विद्वान की एक पुस्तक की एक प्रति खरीदी। हालांकि एक अकादमिक काम, और लगभग दो दशक पहले प्रकाशित हुआ, यह सीधे वर्तमान में बात करता है।

जैकी असयाग की दो नदियों के संगम पर: दक्षिण भारत में मुस्लिम और हिंदू उत्तरी कर्नाटक में हिंदुओं और मुसलमानों के बीच संबंधों की एक सूक्ष्म नृवंशविज्ञान प्रस्तुत करते हैं। असयाग उन लोगों से असहमत हैं जो पूर्व औपनिवेशिक भारत में एक संपूर्ण हिंदू-मुस्लिम संश्लेषण की बात करते हैं, एक 'समग्र संस्कृति' जो दो समुदायों को शांति और सौहार्द में एक साथ लाती है। फिर भी, उनका तर्क है कि दर्ज किए गए अधिकांश इतिहास में हिंदू और मुसलमान बिना किसी घर्षण के साथ-साथ रहते थे। रोज़मर्रा की ज़िंदगी में अक्सर संघर्ष की तुलना में सह-अस्तित्व अधिक दिखाई देता था। उनका आर्थिक जीवन अन्योन्याश्रय में से एक था, जिसमें हिंदू दुकानदार मुस्लिम ग्राहकों की सेवा करते थे और इसके विपरीत। जबकि वे अलग-अलग क्वार्टर में रहते थे और अंतर-विवाह वस्तुतः अज्ञात था, और यहां तक ​​कि धार्मिक सीमा के पार घनिष्ठ मित्रता भी दुर्लभ थी, सदियों से हिंदू और मुसलमानों ने सड़क पर, बाजार में और कभी-कभी एक-दूसरे के साथ रगड़ना सीखा था। , पवित्र स्थानों में भी।

पुस्तक का एक खंड उत्तरी कर्नाटक में मंदिरों से संबंधित है जहां हिंदू और मुस्लिम दोनों आते हैं। उनमें एक मुस्लिम संत की सड़क के किनारे की दरगाह भी शामिल है, जहां "सभी ग्रामीण पीर को श्रद्धांजलि देते हैं, और कुछ हिंदू, अपने मुस्लिम भाइयों के उदाहरण का पालन करते हुए, एक नया उद्यम शुरू करने से पहले उनका आशीर्वाद लेने से कभी नहीं चूकते"। असयाग 12वीं सदी के महान सुधारक, बासवन्ना की याद में वार्षिक उत्सव के बारे में लिखते हैं, जो कृषि जीवन के लिए महत्वपूर्ण जानवर, भैंस के साथ मिथक और स्मृति में जुड़े थे। इस अवसर पर, "हिंदुओं की तरह, मुसलमान भी अपनी भैंसों को बसवन्ना के अवतार के रूप में देखते हैं और उसी के अनुसार उनका सम्मान करते हैं"।

असयाग द्वारा प्रलेखित धार्मिक समन्वयवाद का सबसे दिलचस्प उदाहरण राजाबाग सावर नामक एक लोक नायक के मंदिरों का है, जिसे हिंदुओं द्वारा गुरु और मुसलमानों को संत के रूप में माना जाता है। इन मंदिरों का अध्ययन करते हुए, असयाग ने पाया कि यहां "विष्णु का एक अवतार और अल्लाह का एक मध्यस्थ एक तपस्वी के व्यक्ति में लुढ़का हुआ है, जिसने दुनिया को त्याग दिया था, वह एक अच्छा जादूगर और चमत्कार-कार्यकर्ता था, और एक साथ नामांकित किया गया था वैष्णववाद का गेरुआ झंडा और इस्लाम का हरा झंडा ”।

मैं कर्नाटक में आगामी विधानसभा चुनाव की पृष्ठभूमि में प्रोफेसर असयाग की किताब पढ़ रहा था। राज्य में सत्ताधारी पार्टी, भारतीय जनता पार्टी ने जान-बूझकर अपने अभियान को हिंदू बनाम मुसलमान का अभियान बनाने के लिए चुना है। यह निर्णय एक वर्ष से अधिक समय पहले लिया गया था। इसलिए हिजाब पहनने, हलाल मांस की बिक्री, और हिंदुओं और मुसलमानों के बीच रोमांटिक संपर्क के विवादों को संघ परिवार के 'मुख्यधारा' के साथ-साथ 'फ्रिंज' दोनों तत्वों ने भड़काया और सक्रिय रखा। कर्नाटक के हिंदुओं को कर्नाटक के मुसलमानों के प्रति भयभीत और संदिग्ध बनाना राज्य में भाजपा के केंद्रीय चुनावी मुद्दे के रूप में अपनाया गया है।

जुलाई 2019 में कांग्रेस-जनता दल (सेक्युलर) गठबंधन सरकार के विधायकों द्वारा दलबदल को प्रेरित करके भाजपा कर्नाटक में सत्ता में आई। तब से अब तक के साढ़े तीन वर्षों में, राज्य सरकार का रिकॉर्ड पूरी तरह से कमजोर रहा है। भ्रष्टाचार के आरोप लाजिमी हैं; जबकि प्रशासनिक अक्षमता के सबूत लगातार दिखाई दे रहे हैं, जैसे कि पिछले साल अगस्त में राज्य की राजधानी और देश के आईटी उद्योग के शोपीस को तबाह करने वाली पूरी तरह से मानव निर्मित बाढ़ में।

सोर्स: telegraphindia