अमेरिका में देसी लोगों ने धर्मनिरपेक्ष भारत, फिलिस्तीनी अधिकारों के लिए एकजुटता दिखाई

मैं इसे संयुक्त राज्य अमेरिका से लिख रहा हूं, जहां मैंने हाल ही में एक दिलचस्प एकजुटता बैठक में भाग लिया था, जिसके बारे में मुझे लगा कि मुझे लिखना चाहिए। यह दिलचस्प था क्योंकि इसने दो संघर्षों को संयोजित किया - लोकतांत्रिक भारत में धर्मनिरपेक्षता के लिए और कब्जे वाले फिलिस्तीन में साम्राज्यवाद के खिलाफ।

बोस्टन दक्षिण एशियाई गठबंधन द्वारा आयोजित, इसमें दो वक्ता थे। एक थीं हमारी तीस्ता सीतलवाड़, गुजरात में न्याय के संघर्ष की नायिका। दूसरा दक्षिण लेबनान का एक युवक था जिसका नाम सलीम हलाल था। दर्शकों में कुछ दर्जन लोग थे, जिनमें कई देसी लोग भी शामिल थे, और मेरे विचार से यही वह चीज़ थी जिसने इस सभा को विशेष रूप से दिलचस्प बना दिया था और मैं इसके बारे में बाद में लिखूंगा कि ऐसा क्यों है।

दोनों वक्ताओं की बातचीत तथ्यों पर केंद्रित रही। एक स्थान पर राज्य द्वारा क्षमा किए गए सांप्रदायिक अपराधों के बारे में (कुछ लोग इसे इसके द्वारा प्रोत्साहित कहेंगे) और दूसरे स्थान पर मुक्ति के लिए राष्ट्रीय संघर्ष के बारे में।
एक सामान्य सूत्र भी था और वह था ऐतिहासिक संशोधनवाद और चीज़ों का पुनर्लेखन। फिलिस्तीन और "न्यू इंडिया" दोनों में यह विचार है कि एक हजार साल पहले या दो हजार साल पहले यहां जमीन पर और इस भूमि पर कुछ और हुआ करता था। और वह विचार और वह धारणा वर्तमान में लोगों और संरचनाओं और स्मारकों के खिलाफ हिंसा को उचित ठहराती है।

दर्शकों में से बहुत से लोग, जिनमें मैं भी शामिल हूँ, ने खुद को समानताओं पर सिर हिलाते हुए पाया। सुश्री सीतलवाड, जो कुछ दशकों से मित्र रही हैं, उन्होंने सभा को जो कुछ भी बताया वह सटीक और विचारशील था, जिनमें से अधिकांश को यह नहीं पता होगा कि 2002 में और उसके बाद गुजरात में क्या हुआ था।
उन्होंने उन 174 व्यक्तियों के बारे में बात की जिन्हें जीवित बचे लोगों और कार्यकर्ताओं के साहस और दृढ़ता के कारण दोषी ठहराया गया था। इनमें से 124 को आजीवन कारावास की सज़ा दी गई। ये वे दृढ़ विश्वास थे जो अक्सर न्याय के विचार के प्रति राज्य के प्रतिरोध के कारण सामने आते थे। यह समझने के लिए कि किस प्रकार का प्रयास किया गया, केवल इस बात पर विचार करें कि बलात्कारी-हत्यारे के दोषियों को आज भारत में सरकार द्वारा कैसे अपमानित किया जाता है, जो कट्टरता के अलावा किसी अन्य कारण से उन्हें रिहा करना चाहती है।

बहुत से लोग शायद अब नहीं जानते होंगे और बहुत से अन्य जो जानते थे वे भूल गए होंगे कि सुप्रीम कोर्ट ने मुकदमों को गुजरात से बाहर स्थानांतरित कर दिया था, ऐसा कुछ जो मेरी जानकारी के अनुसार उसके बाद या उससे पहले नहीं हुआ है।
श्री हलाल ने सीधे और जोश के साथ बात की कि ज़मीनी हकीकत और उसे कायम रखने के लिए गढ़ी गई कहानी कितनी अन्यायपूर्ण है।
उन्होंने कहा कि इज़राइल में शुरुआती निवासी फ़िलिस्तीनियों की सहायता के कारण बच गए, जैसे कि अमेरिका में शुरुआती निवासी बच गए थे। फ़िलिस्तीन में जो कुछ हो रहा था वह कोई धार्मिक संघर्ष नहीं था बल्कि कब्ज़ा करने वाले के ख़िलाफ़ था। उन्होंने इस बात को उजागर किया कि उपनिवेशवादी उपनिवेशवाद को "बिना लोगों की भूमि और बिना भूमि वाले लोगों के लिए भूमि" के एक साथ आने का वर्णन करना कितना खोखला था।

उन्होंने बताया कि किस प्रकार संपूर्ण इजराइल-फिलिस्तीन मुद्दा "जटिल" होने की बात महज कुछ ऐसी थी जिसका उपयोग एक बहुत ही सरल वास्तविकता को और अधिक जटिल बनाने के लिए किया जा रहा था। कब्जे और उपनिवेशवाद का और एक विशेष एजेंडे के साथ इतिहास का पुनर्लेखन। यह चर्चा बोस्टन दक्षिण एशियाई गठबंधन यूट्यूब पेज पर है, और मैं आप सभी को इसे देखने के लिए प्रोत्साहित करूंगा।
मैंने यह क्यों कहा कि मुझे यह सभा दिलचस्प लगी क्योंकि संयुक्त राज्य अमेरिका में भारतीय समूहों को भारत में सरकार का समर्थन करते हुए दिखाया जाना असामान्य नहीं है। विशेष रूप से ऐसे मुद्दों पर जैसे कि सरकार अल्पसंख्यक भारतीयों के लिए क्या करती है और राज्य द्वारा आयोजित कार्यक्रमों ("हाउडी") में। यह विशेष रूप से और दुर्भाग्य से मेरे अपने गुजराती समुदाय के लिए सच है, जिन्हें अक्सर राज्य सांप्रदायिकता की रक्षा में सबसे आगे दिखाया जाता है। लेकिन इसका एक दूसरा पक्ष भी है और कई अन्य भारतीय भी हैं, जो हाल के वर्षों में हमने जो रास्ता अपनाया है उसका विरोध कर रहे हैं। ये वही हैं जिनसे मैं उस दिन जुड़ा था.

सभा में मैंने संक्षेप में बताया कि विदेशों में भारतीय क्या कर सकते हैं। इसका मतलब यह था कि भारत में जो कुछ हो रहा है, उससे जुड़ने के लिए उन्हें अपने देश में लोकतांत्रिक प्रक्रिया का उपयोग करना चाहिए। भारत में 2019 में एक भेदभावपूर्ण नागरिकता कानून पारित किया गया लेकिन अभी तक लागू नहीं किया गया इसका मुख्य कारण इसके खिलाफ विरोध प्रदर्शन था। लेकिन दूसरा कारण यूरोपीय संसद द्वारा इसके विरुद्ध अपनाया गया निंदात्मक रुख था। किसी को आश्चर्य होता है कि ऐसा क्यों था कि दूर-दराज के देशों के सांसद उसमें रुचि रखते थे जिसे हम अपने "आंतरिक मामलों" के रूप में सोच सकते थे, लेकिन यह स्पष्ट है कि ऐसा संभवतः इसलिए था क्योंकि विदेशों में भारतीय अपने मुद्दे को लेकर कानून उठाने के लिए काफी चिंतित थे। स्थानीय विधायक. भारत मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा और नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय अनुबंध का एक हस्ताक्षरकर्ता है। ऐसा कोई कारण नहीं है कि हमारे मित्र हमें यह तथ्य याद न दिला सकें। और, बदले में, ऐसा होने की अधिक संभावना है यदि विदेशों में रहने वाले लोग भारत में जो कुछ चल रहा है, उसमें अधिक मजबूती से शामिल हों।
एकजुटता केवल इसलिए महत्वपूर्ण नहीं है कि मनुष्य होने के नाते हमें दूसरों की पीड़ा समझनी चाहिए, बल्कि इसलिए भी कि ऐसी भागीदारी हमारा कर्तव्य है।
भारत के संविधान की प्रस्तावना कहती है कि हम भारतीयों ने एफ को सुरक्षित करने का संकल्प लिया है

Aakar Patel