प्राचीन भारतीय इतिहास को डिकोड करना

ऋग्वेद (VII.18) में ऋषि वशिष्ठ मैत्रवरुनी द्वारा दर्ज की गई पहली ऐतिहासिक घटना दस जनजातियों की लड़ाई थी, जिसमें सुदास और उनके योद्धाओं के बीच पशु चोरों के खिलाफ अनस, द्रुह्युस के नेतृत्व में उनके राजा गांधार, पख्ता या पख्तून शामिल थे। , बलूचिस्तान में बोलन क्षेत्र के भालाना, नूरिस्तान (पूर्वी अफगानिस्तान) के अलीना, पारसु या फारसियों, पूर्वोत्तर ईरान के पृथु या पार्थियन, पाकिस्तान-अफगानिस्तान के पनीस और राजस्थान-हरियाणा के मत्स्य, अन्य। दास, अंग्रेजों ने कहा, द्रविड़ और आर्यों के दुश्मन थे। लेकिन सुदास एक आर्य थे जो उत्तर और पश्चिम के कबीलों से लड़ रहे थे। अंग्रेजों का भारत का इतिहास गलत था।

चित्र साभार: प्रणव एम किरण

भारतीय इतिहास लेखन की शुरुआत दो इतिहासों से हुई। ऋषि नारद ने वाल्मीकि को राम के बारे में रामायण सुनाई; उत्तरार्द्ध ने इसे उड़ने वाले बंदरों और राक्षसों से भरी कल्पना में बदल दिया। महाभारत, कौरवों की दो युद्धरत शाखाओं की कहानी को मूल रूप से "जया" ("विजय") कहा जाता था, जिसमें 8,800 छंदों का श्रेय व्यास को दिया जाता है। दुर्भाग्य से, जैसा कि यह मौखिक बार्डिक परंपरा से संबंधित था, छंदों को यात्रा करने वाले गायकों द्वारा जोड़ा गया था। आज, 1,00,000 से अधिक श्लोक हैं।

सिकंदर के साथ मेगस्थनीज आया जिसने इंडिका लिखी। वह 350 और 290 ईसा पूर्व के बीच रहता था और एक प्राचीन यूनानी इतिहासकार, राजनयिक, नृवंशविज्ञानी और खोजकर्ता था। वह अपने पीछे भारत की बहुमूल्य टिप्पणियों को छोड़ गए। पत्थर की नक्काशी इस समय प्रचलन में आई। राजाओं ने शिलालेख, सिक्के और ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियाँ छोड़ीं जो हमें उनके पसंदीदा देवताओं, राजवंशों और बहुत कुछ के बारे में बताती हैं।

प्राचीन इतिहासकारों और जीवनियों में से, हर्षचरित एक संस्कृत लेखक बाना द्वारा भारतीय शासक हर्ष की जीवनी थी, जिसने 640 CE में संस्कृत में समाज और प्रकृति के विशद वर्णन वाली पहली ऐतिहासिक जीवनी लिखी थी। 10वीं-11वीं शताब्दी में रहने वाले एक परमार दरबारी कवि परिमला कालिदास ने मालवा पर शासन करने वाले परमार राजा सिंधुराज के बारे में लिखा था। कश्मीर का बिल्हाना घर छोड़कर मथुरा, कन्नौज, प्रयाग, वाराणसी, सोमनाथ, कल्याण और रामेश्वरम में भटकता रहा। अपनी वापसी की यात्रा पर, पश्चिमी चालुक्य राजा विक्रमादित्य VI ने उन्हें शाही विद्यापति बनने के लिए आमंत्रित किया। बिल्हाना (11वीं शताब्दी) ने महाकाव्य विक्रमांकदेवचरित की रचना की।

1191-1192 CE में, पृथ्वीराज चौहान के दरबार में एक कश्मीरी कवि-इतिहासकार जयनाका ने पृथ्वीराज और उनके पूर्वजों के बारे में पृथ्वीराज विजया ("पृथ्वीराज की विजय") को शारदा लिपि में बर्च की छाल पांडुलिपि पर लिखा था। कविता में तराइन की पहली लड़ाई में मुहम्मद गोरी पर पृथ्वीराज की जीत का उल्लेख है, लेकिन दूसरे में उसकी हार के बारे में नहीं: यह स्पष्ट रूप से दो लड़ाइयों के बीच लिखा गया था। कल्हण ने कश्मीर का इतिहास, राजतरंगिणी, संस्कृत में 12वीं शताब्दी में लिखा था। संस्कृत उस समय भी साहित्य की भाषा थी।

इस बीच, दक्षिण भारत ने अपना इतिहास विकसित किया। तीसरी शताब्दी में अशोक ने अपने साम्राज्य से परे पांड्यों, चोलों, चेरों और सतीपुत्रों (अथियामन) के राज्यों का उल्लेख किया था। राजा खारवेल ने अपने हाथीगुम्फा शिलालेख (150 ईसा पूर्व) में पांड्य राजा और तमिल राज्यों की एक लीग का उल्लेख किया है जो 113 साल पहले अस्तित्व में थी। 200 ईसा पूर्व के सबसे पुराने पठनीय तमिल शिलालेख मदुरै के पास पाए गए थे। ये दक्षिण भारत के प्राचीनतम जैन शिलालेख हैं। पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अलागरमलाई शिलालेख मदुरई के व्यापारियों के एक समूह द्वारा किए गए बंदोबस्ती को रिकॉर्ड करते हैं, जबकि केरल के वायनाड जिले में चट्टानों पर तीसरी शताब्दी के शिलालेख चेरा राजवंश का उल्लेख करते हैं।

संगम साहित्य, जो लगभग 200 ईसा पूर्व से शुरू होता है, राजाओं, राजवंशों और उनकी उपलब्धियों का दस्तावेजीकरण करता है। मरुथानार द्वारा मदुरैक्कांची मदुरई और पांड्य साम्राज्य का वर्णन करता है। नक्कीरार द्वारा नेतुनलवताई ने राजा नेदुनचेझियान III के महल का वर्णन किया है। पुराणानुरू और अकानानुरू में कई राजाओं का वर्णन है, और कुछ साहित्य की रचना खुद राजाओं ने की थी। पाथिरुप्पाथु चेरों की चार पीढ़ियों की वंशावली और चेरा देश का विवरण प्रदान करता है।

आइंकुर्नुरु, अकानानुरू, कुरुंतोगई, नटरिनाई और पुराणानुरू जैसे कार्य हमें प्राचीन राजाओं के बारे में बताते हैं, जबकि पट्टिनापलाई बंदरगाह शहर कावेरिपूमपट्टिनम और ईलम या लंका से भोजन के आगमन का वर्णन करते हैं। ताकातुर के एक संगम सरदार, अतियामान नेटुमारन अंची का पहला अभिलेखीय संदर्भ जंबाई में पाया जाता है, जो पहली शताब्दी सीई से संबंधित है। करूर के पास पुगलूर में दूसरी शताब्दी सीई के शिलालेख और अरचलुर में चौथी शताब्दी सीई के शिलालेख भी महत्वपूर्ण अभिलेख हैं।

पूरे तमिलनाडु और दक्षिण भारत में शासकों, समाज, धर्म और प्रशासन का उल्लेख करने वाले शिलालेख और सिक्के पाए गए हैं। उत्तरमेरुर शिलालेख चोलों के समय के दौरान स्थानीय लोकतंत्र और प्रशासन का उत्कृष्ट अभिलेखीय साक्ष्य है। पांड्यों, चेरों, चोलों और पल्लवों ने अपने इतिहास को मंदिर की दीवारों और तांबे की प्लेटों पर विस्तृत शिलालेखों और साहित्य के रूप में छोड़ दिया।

मध्यकालीन इस्लामी इतिहासकार अधिक प्रसिद्ध थे क्योंकि अंग्रेजों ने उनके लेखन का उपयोग किया था। बाबर ने अपना संस्मरण बाबरनामा लिखा। अबुल फजल ने अकबरनामा लिखा था। बदायूनी ने अपनी तारिख लिखी जो कि सीआर

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