कोर सिद्धांत

जनता से रिश्ता वेबडेस्क | संविधान के मूल ढांचे के सिद्धांत पर हालिया बहस लोगों के एक मायावी विचार का जश्न मनाती दिखी। एक तर्क है कि संसद की सर्वोच्चता निर्विवाद है क्योंकि यह लोगों की सामान्य इच्छा का प्रतिनिधित्व करती है। भारत के उपराष्ट्रपति जगदीप धनखड़ ने एक भाषण में इस तर्क को गहन तरीके से दोहराया। उन्होंने कहा, "लोकतांत्रिक समाज में, किसी भी 'मूल ढांचे' का 'मूल' लोगों के जनादेश की सर्वोच्चता होना चाहिए। इस प्रकार, संसद और विधायिका की प्रधानता और संप्रभुता अलंघनीय है।

संविधान की सबसे प्रामाणिक व्याख्याकार के रूप में न्यायपालिका की भूमिका भी लोगों के नाम पर न्यायसंगत है। संविधान के मूल ढांचे के सिद्धांत का बचाव करते हुए भारत के मुख्य न्यायाधीश डी.वाई. चंद्रचूड़ ने कहा कि "भारतीय संविधान की पहचान संविधान के साथ भारतीय नागरिकों की बातचीत के माध्यम से विकसित हुई है और न्यायिक व्याख्या के साथ है।"

लोगों के विचार की यह अत्यधिक स्वीकार्यता वास्तव में भारतीय संदर्भ में लोगों के दो शक्तिशाली भावों पर निर्भर करती है: मतदाता और याचिकाकर्ता। स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनावों की नियमितता और चुनावी राजनीति में मतदाताओं के रूप में नागरिकों की सक्रिय भागीदारी को जनादेश के रूप में याद किया जाता है। दूसरी ओर, संघर्षों को हल करने के लिए स्थापित कानूनी-संवैधानिक तंत्रों के पालन को भी न्याय व्यवस्था में लोगों के विश्वास के रूप में देखा जाता है।

इस स्कीमा में लोग एक अमूर्त सामूहिक इकाई के रूप में उभर कर सामने आते हैं, जिसकी संसद और न्यायपालिका के बीच इस तथाकथित गतिरोध में कोई भूमिका नहीं होती है। यही कारण है कि संविधान के मूल ढांचे पर गंभीर चर्चा लोकतंत्र के रोजमर्रा के अर्थों, राजनीतिक संस्थाओं पर लोगों की धारणाओं, उनकी चिंताओं और अपेक्षाओं के प्रति उदासीन रहती है। सवाल उठता है: क्या हम 'वास्तविक लोगों' - नागरिकों के दृष्टिकोण से भारतीय राजनीति की बुनियादी संरचना के बारे में सोच सकते हैं?

आइए हम 'आधारभूत संरचना' की धारणा से आरंभ करें। अनुच्छेद 368 संसद को संविधान में संशोधन करने की शक्ति देता है। हालांकि, इस तरह के संशोधनों का दायरा हमेशा एक विवादास्पद मुद्दा रहा है। एक व्याख्या के अनुसार, संसद की संशोधन शक्तियाँ अप्रतिबंधित हैं और यह संविधान के किसी भी हिस्से को संशोधित, संशोधित और यहाँ तक कि बदल भी सकती है।

एक प्रतिवाद भी है। यह दावा किया जाता है कि संविधान की कुछ प्रमुख विशेषताएं हैं, जो इसकी मूल पहचान निर्धारित करती हैं। ये विशेषताएं वह बनाती हैं जिसे मूल संरचना कहा जा सकता है, जिसे संसद द्वारा बदला या बदला नहीं जा सकता है। इसलिए, संविधान की सर्वोच्चता, कानून का शासन, शक्तियों का पृथक्करण, न्यायिक समीक्षा, धर्मनिरपेक्षता, संघवाद, स्वतंत्रता और व्यक्ति की गरिमा और राष्ट्र की एकता और अखंडता जैसे आदर्श अक्सर इसे सार्थकता प्रदान करने के लिए आमंत्रित किए जाते हैं। कानूनी व्याख्या।

तर्क की यह पंक्ति हमारे उत्तर-औपनिवेशिक सार्वजनिक जीवन के उन तत्वों का मूल्यांकन करने के लिए उपयोगी है जिन्हें मौलिक राजनीतिक मूल्यों के रूप में पोषित किया जाता है। इस अर्थ में, भारतीय राजनीतिक प्रणाली की तीन संस्थागत विशेषताएं - संविधान की सर्वोच्चता, सरकार का संसदीय स्वरूप, और संघवाद - साथ ही दो मूल सिद्धांत - धर्मनिरपेक्षता और सामाजिक न्याय - प्रतिस्पर्धा के दृष्टिकोण से अधिक प्रासंगिक हो जाते हैं। राजनीति और लोगों की धारणा।

संविधान की स्वीकार्यता हमारे सार्वजनिक जीवन का एक जाना माना तथ्य है। हालांकि, इस स्वीकार्यता को चुनावी नतीजों की सफलता तक सीमित नहीं किया जाना चाहिए। संविधान में एक उल्लेखनीय सार्वजनिक उपस्थिति है। इसे विरोध और मानव मुक्ति के प्रतीक के रूप में मान्यता दी गई है। वंचित और हाशिए पर रहने वाले समुदाय अपनी गरिमा और अधिकारों का दावा करने के लिए संविधान का आह्वान करते हैं। संविधान का एक 'नियम पुस्तिका' से मुक्ति के घोषणापत्र में परिवर्तन निश्चित रूप से हमें बुनियादी संरचना सिद्धांत पर अत्यधिक कठोर बहस से परे ले जाता है।

यह सरकार के संसदीय स्वरूप के बारे में भी सत्य है। सीएसडीएस-लोकनीति सर्वेक्षणों से पता चलता है कि अधिकांश भारतीय दृढ़ता से मानते हैं कि वे निर्वाचित प्रतिनिधियों द्वारा शासित होना चाहते हैं। हालांकि एक निर्णायक और प्रभावशाली नेता के लिए एक झुकाव है, प्रतिस्पर्धी चुनावों पर आधारित लोकतंत्र के संसदीय स्वरूप को देश के लिए सरकार के सबसे उपयुक्त रूप के रूप में मान्यता प्राप्त है।

संघवाद शायद भारतीय राजनीति की मूल रूपरेखा का सबसे स्पष्ट पहलू है। यह सच है कि संविधान संघ को अधिक शक्तियाँ देता है और राज्य अपेक्षाकृत कमजोर हैं

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CREDIT NEWS: telegraphindia