कॉमेडी और जाति: आरक्षण पर मज़ाक उड़ाने की स्वाति सचदेवा की कोशिशों पर संपादकीय

आधुनिक कॉमेडी गंभीर व्यवसाय हो सकती है। दरअसल, हास्य की समृद्ध और विविध परंपराओं वाले देश में मनोरंजन का एक अपेक्षाकृत हालिया रूप स्टैंड-अप कॉमेडी शो, कई अनुमानों के अनुसार, शहरी और ग्रामीण भारत में काफी लोकप्रिय और लाभदायक बन गया है। लेकिन कॉमेडी कभी-कभी निश्चित रूप से निराधार भी हो सकती है। जातिवादी भावनाओं के साथ इसके जटिल, विकसित होते रिश्ते पर विचार करें। हाल ही में, एक हास्य कलाकार स्वाति सचदेवा की आरक्षण पर असंवेदनशील तरीके से मज़ाक उड़ाने के लिए आलोचना की गई थी। यह घटना किसी भी तरह से बिना पूर्वता के नहीं थी। जिसे सवर्ण, महानगरीय हास्य का नाम दिया गया है, उससे संबंधित कई प्रसंग रिकॉर्ड में हैं और विशेष रूप से अंबेडकरवादी और बहुजन बिरादरी के बीच यह विचार है कि जाति के साथ कॉमेडी का मधुर संबंध इसके कलाकारों की जनसांख्यिकी की बारीकी से जांच की मांग करता है: एक अनुपातहीन कहा जाता है कि कलाकारों का एक वर्ग ऊंची जातियों से आता है, जिनकी परंपरागत रूप से शिक्षा, अंग्रेजी - ऐसे प्रदर्शनों की प्रमुख भाषा - और रोजगार जैसी सामाजिक पूंजी तक आसान पहुंच रही है। लेकिन हास्य, हमेशा की तरह, एक दोधारी हथियार है। भारत के जाति-विरोधी गठबंधनों ने नए युग की कॉमेडी और इसके पारिस्थितिकी तंत्र की क्षमता की खोज करने में तेज़ी दिखाई है। प्रौद्योगिकी का प्रसार - सोशल मीडिया जाति-विरोधी मीम्स और पेजों से भरा पड़ा है - व्यंग्य में हाशिये से आवाज उठाने में सहायक रहा है। उदाहरण के लिए, यूट्यूब और इंस्टाग्राम जैसे प्लेटफार्मों पर कई चैनल और हैंडल जाति दमन के मुद्दों को सामने लाते हैं और कल्पनाशील तरीके से हास्य का उपयोग करके प्रति-कथाएँ बनाते हैं।

ये परस्पर-धाराएँ केवल कॉमेडी के बारे में कुछ पुरानी सच्चाइयों को रेखांकित करती हैं। वह पूर्वाग्रह, कभी-कभी अपने सबसे कच्चे रूप में, कॉमेडी का चारा है। या वह कॉमेडी शायद ही कभी सौम्य होती है; अधिकांशतः यह राजनीतिक रूप से आरोपित होता है। इस प्रकार यह अफ़सोस की बात है कि भारत का सार्वजनिक प्रवचन हास्य के समाजशास्त्र के एक बुद्धिमान मूल्यांकन - सामान्य और विद्वतापूर्ण - की आवश्यकता के प्रति उदासीन बना हुआ है। लेकिन ऐसा प्रयास, अगर होना है, तो प्रतिनिधि होना होगा। ऐसा इसलिए है क्योंकि हास्य - कॉमेडी केवल एक अभिव्यक्ति है - विवर्तनिक बदलावों द्वारा चिह्नित एक क्षेत्र है। ऐसी ही एक चल रही लड़ाई पर विचार करें। स्टैंड-अप कॉमेडी के अधिकांश उपभोक्ता शायद ही कभी पुराने, स्वदेशी टेम्पलेट्स के बारे में जानते हों, जैसे कि उत्तरी भारत में एक समय लोकप्रिय हास्य कवि सम्मेलन। उनके द्वीपीय मंच पर केवल स्टैंड-अप कॉमेडियन के लिए जगह है।

यह हमें व्यापक-प्रासंगिक-क्वेरी पर लाता है। क्या महानगरीय कॉमेडी का बढ़ता व्यवसाय, जो कभी-कभी कथित तौर पर जातिवादी, लिंगवादी और यहां तक कि कट्टर हास्य को बढ़ावा देता है, भारत की स्वतंत्र भाषण इमारत की मजबूती का प्रमाण है? यह थोड़ा मजाक है. अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और लोकतंत्र की क्षमता की जांच के साथ-साथ इस बात की भी जांच होनी चाहिए कि मजाक कौन कर रहा है। इससे पता चल सकता है कि महानगरीय कॉमेडी का आकर्षण क्षेत्र महिलाएँ, कामकाजी वर्ग, घरेलू नौकर, अपरिष्कृत शहरी आदमी हैं - दूसरे शब्दों में, भारत का विशाल और अल्पप्रशंसित मार्जिन मजाक का पात्र बना हुआ है। इंसुलैरिटी सच्ची कॉमेडी का पैमाना नहीं हो सकती। परावर्तन कहीं अधिक विश्वसनीय मापन छड़ है। क्या शहरी उच्च जाति का भारत अपनी घमंड और मूर्खता पर कुछ चुटकुले बना सकता है?

CREDIT NEWS: telegraphindia