झूठी तसल्ली

दूसरे दिन मैंने एक सम्मेलन के बारे में पढ़ा जो शहर के दो शिक्षकों को एक छोटी लड़की से बलात्कार का दोषी ठहराए जाने के ठीक बाद आयोजित किया गया था। कुछ स्कूलों ने कार्रवाई शुरू कर दी और समाज को कैसे साफ किया जाए, इस बारे में गंभीर चर्चा शुरू कर दी। निर्देशों में से एक छात्रों के साथ स्नेह की शर्तों का उपयोग नहीं करना था। बच्चों के प्रति क्रूरता हर जगह देखी जाती है, फिर भी एक मातृ शिक्षक को प्राथमिक स्तर के बच्चों के साथ भी 'प्रिय' या 'प्रिय' जैसे शब्दों का प्रयोग करने की चेतावनी दी जाती है। अनुभवी परामर्शदाताओं द्वारा शिक्षकों को बार-बार बताया जाता है कि बच्चों को छूना कितना महत्वपूर्ण है। इसलिए कृपया कभी भी किसी बच्चे को गले न लगाएं या रोते हुए घुन को न उठाएं। नहीं, हमें अपने बच्चों की सुरक्षा के लिए हर समय 'सही' होना चाहिए। विडंबना यह है कि सामाजिक स्वच्छता एक नीरस, ठंडी, रंगहीन दुनिया का निर्माण करती है जहां पाखंड का बोलबाला है।

हमारी सावधानी से संरक्षित भाषा के साथ भी ऐसा ही है। पाखंड का बोलबाला है। यदि काला वास्तव में सुंदर है, तो हमारे पास एक सांवली त्वचा वाले व्यक्ति के लिए इतनी प्रेयोक्ति क्यों है? अगर मैं अपनी भूरी त्वचा में सहज हूं, तो ऐसा क्यों है कि लोग मुझे भूरी-चमड़ी वाला नहीं बता सकते? अब नेक और अच्छे काम करने वालों ने बच्चों की किताबों पर अपना स्वच्छता अभियान शुरू कर दिया है। मुझे व्यायाम बेहूदा लगता है और जैसे ही मैं खेदजनक परिणामों पर विचार करता हूं, एक उपयोगी जर्मन शब्द दिमाग में आता है: वर्स्लीमबेस्सर्न। इसे सुधारने की कोशिश में कुछ और खराब करना है। किताबों को सैनिटाइज नहीं करना चाहिए; उन्हें समय और संदर्भ को ध्यान में रखकर पढ़ा जाना चाहिए। दुर्भाग्य से, एनिड ब्लिटन, डॉ सुएस और रोआल्ड डाहल सभी सफाईकर्मियों की जांच के दायरे में आ गए हैं।

जब मैंने सुना कि सूस की पहली किताब, एंड टू थिंक दैट आई सॉ इट ऑन शहतूत स्ट्रीट, वापस ले ली जा रही है (इसमें निहित 'अनुचितताओं' के कारण), मैं तुरंत एक प्रति लेने के लिए बाहर गया। शुक्र है कि मेरा 'अवैध' शिकार सफल रहा। शहतूत स्ट्रीट एक छोटे लड़के की कल्पना के बारे में एक आकर्षक किताब है। एक पीली चमड़ी वाले "चाइनामैन" के चित्रण पर किताब को लेकर परेशानी हुई, एक शंक्वाकार टोपी पहने, एक बेनी खेलती है और "लाठी" के साथ खाती है। संयोग से चाइनीज फूड को चॉपस्टिक के साथ खाना आज के समय में बेहद ट्रेंडी माना जाता है। यह महसूस करते हुए कि पुस्तक लिखे जाने के लगभग 50 वर्षों के बाद कुछ ट्रॉप्स को नस्लवादी माना जा सकता है और लोगों को अपमानित किया जा सकता है, डॉ। सूसे ने खुद 1978 में कुछ हिस्सों को बदल दिया। बाद के संस्करणों में, उन्होंने "चाइनामैन" को "चीनी आदमी" के रूप में संदर्भित किया, मिटा दिया उसकी त्वचा से पीला और उसकी चोटी हटा दी। "अब वह एक आयरिशमैन की तरह दिखता है," उन्होंने टिप्पणी की।

बाल साहित्य के विशेषज्ञ प्रोफ़ेसर नीली ने कहा कि हमें बच्चों के लिए किताबों का मूल्यांकन आज के मूल्यों के आधार पर करना चाहिए, न कि अपनी पुरानी यादों के आधार पर. शायद यह सोचने वाली बात है। लेकिन अगर हमें लोगों के साथ स्वाभाविक सहानुभूति होती, तो लोगों पर थोपी जा रही इस कृत्रिम 'शुद्धता' की कोई आवश्यकता नहीं होती। एक परी कथा पढ़ने की कल्पना करें जहां आप एक दुष्ट चुड़ैल का वर्णन करने के लिए 'बदसूरत' शब्द का उपयोग नहीं कर सकते। सभी दुष्ट लोग मुझे अकेले ही कुरूप लगते हैं। और हाँ, दुष्ट व्यक्ति को दुष्ट ही कहा जाना चाहिए!

डाहल ने हमेशा सफाई का विरोध किया। उन्होंने महसूस किया कि उनके उपन्यासों में परिवर्तन वयस्क और राजनीतिक चिंताओं को प्रतिबिंबित करते हैं क्योंकि बच्चों ने उनकी किताबों के बारे में कभी विरोध नहीं किया - वे केवल हँसे और सरासर खुशी में गिड़गिड़ाए। क्या अजीब और नीरस दुनिया हम अपने जोरदार स्वच्छता के साथ बना रहे हैं जहां किसी भी चरित्र को 'मोटा' नहीं कहा जा सकता है और यहां तक ​​कि माता (और पिता) को भी लैंगिक संवेदनशीलता को संबोधित करने के लिए 'माता-पिता' कहा जाना चाहिए।

पुस्तकों का चयनात्मक संशोधन एक खतरनाक हथियार हो सकता है जैसा कि हमने वर्षों से देखा है। आश्चर्यजनक रूप से, हम अपनी रोजमर्रा की बोली और व्यवहार में जितने मोटे होते जाते हैं, औपचारिक स्थितियों में हम उतने ही 'सही' हो जाते हैं, जब हमसे यह प्रदर्शित करने की अपेक्षा की जाती है कि हम 'दूसरे' के प्रति कितने संवेदनशील हैं। फिर भी, क्रूर, जातिवादी गालियाँ हमारे परिसरों में बड़े पैमाने पर दुखद परिणामों के साथ व्याप्त हैं।

शारीरिक संपर्क एक बुनियादी मानवीय आवश्यकता है। यह चिंताजनक है कि यह और स्कूल में प्रिय शब्दों का प्रयोग सुरक्षा के नाम पर जांच के घेरे में आ गया है। मैं अपने गर्म और रंगीन शिक्षकों को प्यार से याद करता हूं जो हमें गले लगाने में संकोच नहीं करते थे बल्कि हमें "आलसी गांठ" और "अमीबा के दिमाग वाले प्राणी" भी कहते थे। हमें जरा भी ऐतराज नहीं था।

अब हम ठंडे, ठंडे संसार में रहते हैं।