भद्राचलम में सदियों पुरानी रीति-रिवाजों को तोड़ा जा रहा

भद्राचलम श्री सीताराम स्वामी मंदिर अधिकारियों के भव्य तत्वावधान में, तेलंगाना राज्य सरकार द्वारा पूरी तरह से समर्थित, और विशेष रूप से सजाए गए कल्याण मंडपम पर, श्री सीताराम कल्याणम की वार्षिक राजसी रस्म, या राम और सीता के दिव्य विवाह, प्रॉक्सी आइकनों के लिए (उत्सव विग्रह) 'वामंका स्थित जानकी, श्री राम के साथ लक्ष्मण - जिस तरह से वे भद्राचलम मंदिर गर्भगृह में भक्तों को दर्शन देते हैं - 30 मार्च, 2023 को शुभ श्रीराम नवमी के साथ किया गया था। देश के सभी श्री राम मंदिरों में भद्राचलम का एक विशेष और अनूठा स्थान है। इसे 'दक्षिणी अयोध्या' कहा जाता है।

हमेशा की तरह इस साल भी देश भर से बड़ी संख्या में श्रद्धालुओं ने भाग लिया। हालाँकि, इस वर्ष भी, बड़ी संख्या में भक्तों को गुमराह करने और उनकी घोर नाराजगी के साथ-साथ गणमान्य व्यक्तियों की उपस्थिति में, जिनमें शीर्ष सरकारी अधिकारी, गैर-अधिकारी और 'परम पावन' चीन जीयर स्वामी (पूरी कार्यवाही के साक्षी) शामिल हैं। , जैसा कि हाल के पिछले कुछ वर्षों में किया गया है, कल्याणम प्रदर्शन करने वाले विद्वान पुजारी, सदियों पुराने रीति-रिवाजों और परंपराओं को विकृत करते हुए, रामनारायण द्वारा श्री राम का स्थान ले लिया। सीता राम कल्याणम, लेकिन रामनारायण कल्याणम नहीं देखने आए भक्तों को आश्चर्य हुआ, जब विद्वान पुजारी, एक तरफ से दूल्हा और दुल्हन को सीता और राम के रूप में संदर्भित करते हुए, दूसरी तरफ से, उन्हें लक्ष्मी और राम के रूप में संदर्भित करते थे। रामनारायण ने उनके स्थान पर और अपने पैतृक वंश (प्रवर और गोत्र) का पाठ किया, लेकिन श्री राम (अजा, रघु, दशरथ और वशिष्ठ गोत्र) और सीता देवी (निमि, विदेह, जनक और गौतम गोत्र) का नहीं और उन्हें भी ब्राह्मणों में बदल दिया। क्षत्रिय।

वाल्मीकि रामायण के अनुसार, सभी रामायणों में सबसे प्रामाणिक, सीता कल्याणम से पहले, शाही पुजारी वशिष्ठ ने इक्ष्वाकु (सूर्य राजाओं) वंश को मारीचि जन्म से लेकर भगवान ब्रह्मा तक अभग, अज, दशरथ और राम तक बताया। इसी तरह, जनक के शाही पुजारी शतानंद ने सम्राट निमि से लेकर विदेह और जनक तक दुल्हन की वंशावली सुनाई। तब जनक नाना प्रकार के आभूषणों से सुसज्जित सीता को ले आए और राम को उनके सम्मुख खड़ा कर राम को इस प्रकार सम्बोधित कियाः 'ओह! कौशल्या के पुत्र! यह मेरी बेटी सीता है। वह जीवन के लिए आपके कर्तव्यों को साझा करती है। आप जो भी कर्तव्य करते हैं, उसमें वह खुद को बरी कर लेती है। उसे विवाह में ले जाओ और उसके पिता से ले लो। आपके साथ सब कुछ अच्छा और आनंदमय होगा। उसकी हथेली को अपनी हथेली से पकड़ें। राम अ! सीता असाधारण हैं और आपके लिए निर्धारित हैं। सीता नैतिक सत्य और नैतिकता सहिष्णु नारीत्व की प्रतीक हैं। वह समृद्ध और पति-भक्त हैं और हमेशा आपकी छाया के रूप में आपके साथ रहेंगी।" इसलिए, जनक ने मंत्रोच्चारण के बीच राम की हथेलियों में पवित्र जल डाला। इस मूल्यवान हिस्से को कभी भी पुजारियों द्वारा संदर्भित नहीं किया जाता है।

भद्राचलम सीता राम कल्याणम में, जैसे ही प्रतिनिधि प्रतीक (उत्सव विग्रह) कल्याण मंडपम पहुंचे, पुजारियों ने शुरू में स्पष्ट रूप से उल्लेख किया कि वे 'सीता रामचंद्र कल्याण प्रतीक' हैं। जब 'संकल्पम' का पाठ किया गया, तो पुजारियों ने उनका उल्लेख 'भद्राचलम श्री रामचंद्र सीता और लक्ष्मण से सुशोभित' के रूप में किया और सीता और राम को कई बार बहुत स्पष्ट रूप से दोहराते रहे। ऐसा ही उन्होंने 'पुण्यवाचन' (चारों ओर पवित्र जल का छिड़काव) करते हुए किया। इस अवस्था में पंडित पुरोहितों के 'रागम-तनम-पल्लवी' रहस्यमय और हास्यास्पद रूप से बदल गए, जो उनकी मंशा और अजीब प्रवृत्ति को दर्शाता है। दिव्य कल्याणम अनुष्ठान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा 'कन्यावरणम' शुरू करते हुए, भगवान श्री रामचंद्रमूर्ति और सीता देवी, जो केंद्र में थे, अचानक गायब हो गए और उनके स्थान पर विद्वान पुजारी इन दो पैतृक वंशों का पाठ करने के साथ 'रामनारायण' और 'सीता महालक्ष्मी' को ले आए। प्रवर और गोत्र), लेकिन राम और सीता की नहीं।

विद्वान पुजारियों ने दूल्हे के गोत्र को 'अच्युता' के रूप में सुनाया, और वंश को 'परब्रह्म शर्मा' के प्रपौत्र, 'वूह नारायण शर्मा' के पोते और 'विभव वासुदेव' के पुत्र के रूप में संदर्भित किया गया और 'श्री रामनारायण वाराया' के रूप में संपन्न हुआ। ' इसी प्रकार सीतादेवी के प्रवर और गोत्र में भी परिवर्तन किया गया। वधू के गोत्र को 'सौभाग्य' कहकर वंश को 'विश्वम्भर शर्मा' की प्रपौत्री, 'रत्नाकर शर्मा' की पोती और 'क्षीरर्ण शर्मा' की पुत्री के रूप में सुनाया गया और 'श्री सीता महालक्ष्मी नाम्नी' का पाठ करके समापन किया गया। क्रमशः 'अच्युत' और 'सौभाग्य' गोत्र देकर, दूल्हे और दुल्हन को क्षत्रियों से ब्राह्मणों में बदल दिया गया, भक्त रामदास के समय से चले आ रहे सदियों पुराने रीति-रिवाजों और परंपराओं को विकृत करते हुए।

सोर्स: thehansindia