Bengal में जाति की राजनीति-कटवा में दलित संघर्ष पर संपादकीय

West Bengal पश्चिम बंगाल: क्या बंगाल Bengal में जाति ने वर्ग को मात दे दी है? पूर्वी बर्दवान के कटवा में एक दलित समुदाय के मोची समुदाय द्वारा मंदिर में प्रवेश पाने के संघर्ष के मद्देनजर यह सवाल फिर से प्रासंगिक हो गया है। इस मुक्ति संघर्ष की प्रतिक्रिया एक ऐसे राज्य में उजागर हुई है, जिसके बारे में बंगाल के पूर्व विचारक, मार्क्सवादी, मानते थे कि जाति पर वर्ग को प्राथमिकता दी जाती है: कटवा की ऊंची जातियों ने स्थानीय दलितों का सामाजिक बहिष्कार किया है। यह सच है कि बंगाल की जाति की राजनीति ने उस तरह की जहरीली धार हासिल नहीं की है, जो उत्तर भारत में सामाजिक और राजनीतिक स्पेक्ट्रम में व्याप्त है। इस राज्य में प्रचलित आख्यान में जाति की भूमिगत उपस्थिति को कई कारकों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जिसमें बंगाल के सामाजिक, राजनीतिक और बौद्धिक स्थानों पर भद्रलोक निर्वाचन क्षेत्र का वर्चस्व शामिल है - विडंबना यह है कि - अपनी जातिगत पहचान के कारण पश्चिमी शिक्षा और आधुनिकता तक इसकी शुरुआती पहुंच के कारण। विभाजन के कारण दलित आंदोलनों के कमजोर पड़ने और वामपंथियों के शासन के लंबे दौर ने जाति को अदृश्य तो कर दिया, लेकिन उसका उन्मूलन नहीं किया। उस जाति ने, खास तौर पर बंगाल के अंदरूनी इलाकों में, हर रोज, लेकिन छायादार उपस्थिति बनाए रखी, जिसकी पुष्टि 2001 में प्रतीची ट्रस्ट द्वारा किए गए एक अध्ययन से हुई, जिसमें पता चला कि स्कूलों में वंचित सामाजिक पृष्ठभूमि के बच्चों को अलग-अलग जगह पर रखना एक आम बात थी; उच्च जाति के परिवारों द्वारा अपने बच्चों को अनुसूचित जाति के स्वयंसेवकों द्वारा पकाया गया भोजन खिलाने पर आपत्ति जताना भी असामान्य नहीं है।

हाल के वर्षों में बंगाल की सामाजिक-राजनीतिक चेतना में जाति का ऊर्जावान पुनरुत्थान ध्यान देने योग्य है। वामपंथियों की पकड़ के कमजोर होने और साथ ही महत्वपूर्ण संसाधनों पर भद्रलोक की पकड़ के ढीले होने ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। बंगाल की दो प्रमुख राजनीतिक पार्टियों तृणमूल कांग्रेस और भारतीय जनता पार्टी द्वारा मटुआ जैसे जाति-आधारित समूहों को लुभाना या फिर ममता बनर्जी द्वारा ओबीसी की जनगणना के लिए हाल ही में किया गया उत्साह इस बदलाव का संकेत है। लेकिन बंगाल में पहचान की राजनीति का उभार, जैसा कि आमतौर पर होता है, सरल नहीं है। जातिगत गोलबंदी में अक्सर धर्म और जातीयता सहित कई तरह की पहचान का संगम देखने को मिलता है। उदाहरण के लिए, भाजपा द्वारा मटुआ को लुभाने में उनकी सामाजिक पहचान के बजाय धार्मिक पहचान को प्राथमिकता दी जाती है; दूसरी ओर, टीएमसी राजबंशियों को लुभाने के दौरान समुदाय की जातीय पहचान को ध्यान में रखती है। ये अंतर्संबंध पहचान की राजनीति को एक आकर्षक, यहां तक ​​कि अप्रत्याशित, धार देते हैं। कुल मिलाकर, जाति, जो हमेशा मौजूद रहने वाली एक अंतर्निहित धारा है, अब बंगाल में बेपर्दा हो गई है।