क्या Bangladesh अल्पसंख्यकों पर हमलों को नियंत्रित कर सकता है?

Aakar Patel

बांग्लादेश में हुई घटनाओं और शेख हसीना सरकार के तख्तापलट के साथ ही अल्पसंख्यकों, खास तौर पर हिंदुओं के खिलाफ हिंसा की आशंका जताई जा रही है। दक्षिण एशिया के स्वतंत्रता के बाद के राज्यों में अल्पसंख्यकों पर हमला करना किसी कारण से राष्ट्रवाद का एक स्तंभ है। यहां सभी राष्ट्र एक अनसुलझे पहचान संकट से भी जूझ रहे हैं। बांग्लादेश का संविधान "बिस्मिल्लाह इर रहमान इर रहीम" वाक्यांश से शुरू होता है। अनुच्छेद 2ए कहता है "गणतंत्र का राज्य धर्म इस्लाम है, लेकिन राज्य हिंदू, बौद्ध, ईसाई और अन्य धर्मों के पालन में समान दर्जा और समान अधिकार सुनिश्चित करेगा"। बांग्लादेश के सर्वोच्च न्यायालय के 2010 के एक आदेश ने स्पष्ट रूप से धर्मनिरपेक्षता को बहाल कर दिया। इसने कहा कि "धर्मनिरपेक्षता, राष्ट्रवाद और समाजवाद के संबंध में संविधान की प्रस्तावना और प्रासंगिक प्रावधान, जैसा कि 15 अगस्त 1975 को अस्तित्व में था, पुनर्जीवित होंगे"। हालांकि, इसने राज्य के धर्म के पाठ को अछूता छोड़ दिया। और इसलिए, हमारे पास एक ऐसे राष्ट्र की असामान्य स्थिति है जिसका संविधान अल्लाह के नाम पर कुरान की एक आयत से शुरू होता है, प्रस्तावना में प्रतिज्ञा की गई है कि “राष्ट्रवाद, समाजवाद, लोकतंत्र और धर्मनिरपेक्षता के उच्च आदर्श संविधान के मूल सिद्धांत होंगे”, लेकिन एक राज्य धर्म भी है, जो इस्लाम है। दुबई की तरह, बांग्लादेश में शुक्रवार और शनिवार को साप्ताहिक अवकाश होता है और यह उन कुछ देशों में से एक है जो रविवार को काम करते हैं। यह एक ऐसी प्रथा है जिसका पालन पाकिस्तान भी नहीं करता है। स्वतंत्रता के समय, पाकिस्तान ने धर्म को कानून में शामिल किया क्योंकि उन्हें लगा कि इससे राष्ट्र को सकारात्मक प्रेरणा मिलेगी। इसे समझाते हुए, पाकिस्तान के पहले प्रधान मंत्री लियाकत अली खान ने कहा कि भौतिक और वैज्ञानिक विकास मानव व्यक्ति के विकास से आगे निकल गया है। इसका परिणाम यह हुआ कि मनुष्य ऐसे आविष्कार करने में सक्षम हो गया जो दुनिया और समाज को नष्ट कर सकते थे। ऐसा केवल इसलिए हुआ क्योंकि मनुष्य ने अपने आध्यात्मिक पक्ष को अनदेखा करना चुना और अगर उसने ईश्वर में अधिक विश्वास बनाए रखा होता, तो यह समस्या नहीं आती। उन्होंने कहा कि यह धर्म ही था जिसने विज्ञान के खतरों को कम किया और मुसलमान होने के नाते पाकिस्तानी इस्लाम के आदर्शों का पालन करेंगे और दुनिया को योगदान देंगे। उन्होंने कहा कि राज्य द्वारा मुसलमानों को इस्लाम के अनुरूप जीवन जीने में सक्षम बनाना गैर-मुसलमानों के लिए चिंता का विषय नहीं था, इसलिए जाहिर है कि उन्हें इस संदर्भ से कोई समस्या नहीं होनी चाहिए। इसके बजाय जो हुआ वह यह था कि पाकिस्तान के मुसलमानों से संबंधित कानून समय के साथ खत्म हो गए। प्रारंभिक इस्लाम तब अस्तित्व में था जब जेल नहीं थे। आपराधिक अपराधों के लिए सजा आमतौर पर हिरासत के बजाय शारीरिक होती थी। पाकिस्तान ने चोरी के लिए सजा के रूप में अंग विच्छेदन की शुरुआत की और इसे अंजाम देने के लिए भयभीत डॉक्टरों के एक समूह को प्रशिक्षित किया। लेकिन भारत की तरह सामान्य कानून में प्रशिक्षित पाकिस्तान के न्यायाधीश इन सजाओं को पारित करने के लिए अनिच्छुक थे और इसलिए कानून ठंडे बस्ते में रहे और उनका उपयोग नहीं किया गया। पाकिस्तान ने व्यभिचार के लिए सजा के रूप में पत्थर मारने की शुरुआत की, लेकिन किसी को भी पत्थर मारकर मौत की सजा नहीं दी गई। शराब पीने के आरोपी को कोड़े मारने के उत्साह का एक संक्षिप्त दौर समाप्त हो गया, और 2009 में संघीय शरीयत न्यायालय ने कोड़े मारने की सज़ा सुनाई, जिसमें न्यायाधीशों ने कहा कि शराब पीना कम गंभीर अपराध है। राष्ट्रपति परवेज़ मुशर्रफ़ के कार्यकाल में पाकिस्तान ने बलात्कार की सज़ा को बदल दिया: जिसे व्यभिचार के साथ जोड़ दिया जाता था, अगर पीड़िता इस कृत्य के गवाह पेश नहीं कर पाती - शरिया से दंड संहिता में वापस लाया गया। पाकिस्तान के सुन्नियों के बैंक खातों से 2.5 प्रतिशत डेबिट करके "ज़कात" लागू करने का कानून विफल हो गया क्योंकि लोगों ने ज़कात के समय से ठीक पहले अपना पैसा निकाल लिया। शिया, जिनके पास पदानुक्रमिक पादरी हैं, जिन्हें वे सीधे पैसे देते हैं, ने पहले आपत्ति जताई थी और उन्हें छूट दी गई थी।

रमज़ान में रोज़ा लागू करने का कानून - बिल्कुल अनावश्यक क्योंकि अधिकांश उपमहाद्वीपीय मुसलमान वैसे भी रोज़ा रखते हैं - मुस्लिम रेस्तरां मालिकों और मल्टीप्लेक्स मालिकों की शिकायत के बाद विरोध में आ गया। बैंकिंग प्रणाली में ब्याज पर प्रतिबंध लगाने की मांग करने वाले शरीयत न्यायालय के आदेश को लगातार सरकारों द्वारा अनदेखा किया गया है। पाकिस्तान के इस्लामीकरण का आखिरी बड़ा प्रयास दो दशक पहले नवाज शरीफ के अधीन हुआ था: 15वां संशोधन, जिसे सीनेट में पराजित किया गया था। पाकिस्तान अपर्याप्त रूप से इस्लामिक बना हुआ है और ईरान की तरह पदानुक्रमित पादरी न होने के कारण, वह कभी भी धर्मशासित नहीं बन सकता। सऊदी अरब के विपरीत, इसके पास कभी नैतिक पुलिस नहीं रही क्योंकि पाकिस्तानी सांस्कृतिक रूप से दक्षिण एशियाई हैं और उनकी स्थानीय प्रथाएं हैं। जबकि पाकिस्तान धर्मनिरपेक्षता की ओर बढ़ा, भारत काफी हद तक दूसरी दिशा में आगे बढ़ा है। यह 1950 के दशक से ही सच रहा है, लेकिन हाल के दिनों में विशेष रूप से। 2015 में, भाजपा राज्यों ने गोमांस रखने को अपराध बनाना शुरू कर दिया, जिससे गोमांस के कारण लिंचिंग की एक श्रृंखला शुरू हो गई। 2019 में, भारत की संसद ने एक बैठक में "ट्रिपल तलाक" के उच्चारण को अपराध घोषित कर दिया हिंदू धर्म में धर्मांतरण - जिसे "पैतृक धर्म" के रूप में परिभाषित किया गया है - को छूट दी गई थी और उत्तराखंड और अन्य भाजपा शासित राज्यों में इसे धर्मांतरण के रूप में नहीं गिना गया था। मध्य प्रदेश। कई राज्य धर्मांतरण विरोधी कानूनों के माध्यम से ईसाइयों को दबा रहे हैं। किसी को भी जबरन धर्मांतरण का दोषी नहीं ठहराया गया है, इसलिए इसकी आवश्यकता नहीं है, लेकिन इसका उद्देश्य उत्पीड़न करना है। 2019 में, गुजरात ने एक कानून को कड़ा किया, जो मुसलमानों को हिंदुओं से संपत्ति खरीदने और पट्टे पर देने से वंचित करके उन्हें घेरे रखता है। वास्तव में, विदेशी गुजरात में संपत्ति खरीद और किराए पर ले सकते हैं, जो गुजराती मुसलमान नहीं कर सकते। हमें यहाँ कश्मीरियों के साथ व्यवहार में जाने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि उन पर लगाए गए सामूहिक दंड अब हमारे लिए रुचि नहीं जगाते हैं। पाकिस्तान संवैधानिक रूप से सांप्रदायिक होना चाहता था, भारत धर्मनिरपेक्ष होना चाहता था लेकिन खुद को सांप्रदायिक बना रहा है। तीनों राष्ट्र डेढ़ सदी पहले मैकाले द्वारा उन्हें दी गई दंड संहिता साझा करते हैं। लेकिन उन्होंने राज्य को अल्पसंख्यकों को विशेष रूप से लक्षित करने में सक्षम बनाने के लिए अपने कानूनों में संशोधन किया है। यह आज भारत में हो रहा है और ऐसा कुछ है जिससे पाकिस्तान गुजरा है। उम्मीद है कि बांग्लादेश अपनी नई शुरुआत के साथ धर्मनिरपेक्षता की ओर बढ़ेगा जो तीनों राष्ट्रों की अपरिहार्य नियति है जो कभी पुराने भारत का हिस्सा थे।