बांकुबिहारी की विजय

क्या कांकुरगाछी के बंकुबिहारी दत्ता इतने वर्षों के बाद भी सही साबित हुए हैं?

दशकों पहले, बंकुबाबू को यह सुझाव देने के बाद उनके स्थानीय अड्डे पर अपमानित किया गया था कि अलौकिक जीवन मौजूद है और कांकुरगाछी, जो उस समय एक उपनगरीय बिंदु था, के लिए बाहरी अंतरिक्ष से दर्शन प्राप्त करना असंभव नहीं होगा। इस महीने, अमेरिकी अंतरिक्ष एजेंसी, नासा ने सैकड़ों अज्ञात उड़ने वाली वस्तुओं को कथित तौर पर देखे जाने की अपनी जांच के निष्कर्ष प्रकाशित किए - जिसे अब अज्ञात अनोमलस फेनोमेना नाम दिया गया है - यह सुझाव देने के लिए कि डेटा, वर्तमान में, ईटी ज़िपिंग के अस्तित्व का समर्थन नहीं करता है पृथ्वी के आकाश में, संभावना से इंकार नहीं किया जा सकता है और - यह महत्वपूर्ण है - अलौकिक जीवन खोजने के उद्यम में आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस जैसी आधुनिक तकनीक के अधिक निवेश की आवश्यकता है। नासा ने सहमति व्यक्त की कि वैज्ञानिक प्रयास भी पारदर्शी तरीके से किया जाना चाहिए।

बेशक, बंकूबाबू असली नहीं हैं। शायद यही कारण है कि उन्होंने - सत्यजीत रे की उल्लेखनीय कल्पना की रचना - नासा के वैज्ञानिकों के विपरीत, 'आंग' ग्रह के निवासी क्रैनियस से मुलाकात की, जिसका दोषपूर्ण अंतरिक्ष यान कांकुरगाछी में रुक गया था। लेकिन नासा के विचारों और बंकू के विचारों के बीच एक उल्लेखनीय समानता है, जो विज्ञान के लिए कल्पना से लाभ उठाने के तरीकों का सुझाव देती है। जो चीज़ इस अभिसरण को संभव बनाएगी वह विज्ञान और कल्पना के बीच एक अधिक टिकाऊ संघर्ष विराम है।

विज्ञान के विकास के इतिहास पर एक नज़र डालने से विज्ञान - अनुभववाद का क्षेत्र - और कल्पना - कथित तौर पर तथ्यों से मुक्त क्षेत्र - के बीच एक अद्भुत पूरकता के उदाहरण दिखाई देंगे। अल्बर्ट आइंस्टीन की ज्ञान पर कल्पना को प्राथमिकता देना इस बात को रेखांकित करता है: वैज्ञानिक ज्ञान का निर्माण, प्राचीन या आधुनिक, मानव कल्पना की क्षमता के बिना संभव नहीं होता। केवल एक उदाहरण का हवाला देते हुए, यदि पंद्रहवीं शताब्दी में लियोनार्डो दा विंची की कल्पना की उड़ान नहीं होती तो राइट बंधु हवाई जहाज के साथ नहीं आते। धर्मशास्त्र के साथ विज्ञान के प्रतिकूल संबंधों के बारे में बहुत कुछ जाना जाता है, जो गैलीलियो और जिओर्डानो ब्रूनो जैसे विज्ञान के लोगों के उत्पीड़न या शहादत में प्रकट होता है, लेकिन स्थापित वैज्ञानिक सिद्धांतों और कल्पनाशील वैज्ञानिकों के बीच एक विषम संबंध के निंदनीय परिणाम पर कम ध्यान दिया गया है। अपेक्षाकृत आधुनिक समय तक शहीदों की अपनी हिस्सेदारी रही है। आनुवंशिकी में ग्रेगर जोहान मेंडल के योगदान को उनके जीवनकाल में अनदेखा कर दिया गया; छूत से बचने के लिए हाथ धोने की प्रभावशीलता पर इग्नाज़ फिलिप सेमेल्विस के विचारों का उन्नीसवीं सदी के चिकित्सा विज्ञान द्वारा उपहास किया गया था; अल्फ्रेड वेगेनर के महाद्वीपीय बहाव के सिद्धांत को वैज्ञानिक बिरादरी के भीतर इसी तरह की उदासीनता का सामना करना पड़ा - विज्ञान ने जो दावा किया था कि वह तथ्य की वेदी पर काल्पनिक है, उसकी बलि चढ़ाने की सूची बहुत लंबी है। इनमें से प्रत्येक उदाहरण में, कल्पना, वैज्ञानिक स्वभाव के साथ मिलकर, एक ऐसे विज्ञान से आगे निकल गई थी जो कठोरता पर आधारित था, एक ऐसा विज्ञान जो इतना फुर्तीला नहीं था कि वह उस पल को तथ्यों के साथ साबित न कर सके।

विज्ञान और कल्पना के बीच इस तनाव की लौ, विज्ञान और कल्पना को विभाजित करने वाली लौकिक हाइफ़नेशन, हाल के वर्षों में जलवायु परिवर्तन पर सार्वजनिक चर्चा की विविध प्रतिक्रिया से काफी उग्र रूप से भड़क गई है। उदाहरण के लिए, विज्ञान को अपने पारंपरिक रूप में, एक अनुशासन के रूप में जो अनुभवजन्य हवाओं के अनुसार चलता है, द फॉलिंग स्काई: वर्ड्स ऑफ ए यानोमामी शमन जैसे पाठ से क्या बनाना चाहिए? फ़ॉलिंग स्काई, अमेज़ॅन के यानोमामी लोगों के प्रतिनिधि डेवी कोपेनावा और एक फ्रांसीसी मानवविज्ञानी के बीच लंबे सहयोग का फल, विभिन्न प्रकार से वर्णित किया गया है; एक समीक्षक इसे "कॉस्मोकोलॉजिकल घोषणापत्र" कहते हैं। यह एक उपयुक्त वर्णन है क्योंकि कोपेनावा की किताब में एक साथ कई बातें शामिल हैं: औद्योगिक पूंजीवाद द्वारा पारिस्थितिकी के कच्चे विनाश का एक दुर्लभ स्वदेशी विवरण; राजनीतिक प्रतिरोध का एक कार्य जो शिकारी उपनिवेशवाद, नस्ल और चर्च के बीच पुराने समझौते को उजागर करता है; लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है - जैसा कि अमिताव घोष ने द नटमेग्स कर्स में तर्क दिया है - एक ग्रह संकट का एक इतिहास जिसे ज्ञान के एक स्वदेशी निकाय का उपयोग करके पुनर्गणना और विश्लेषण किया गया है जो व्यापक, मानवीय और, फिर भी, विज्ञान के समकालीन मापदंडों द्वारा, विशिष्ट रूप से है अवैज्ञानिक. घोष ने नोट किया कि कोपेनावा की ज़ापीरी की आत्माओं की दुनिया में दीक्षा - भयानक और साथ ही सुंदर - उभरते पर्यावरणीय संकट को समझने और फिर उसके बारे में लिखने की उनकी क्षमता के लिए मौलिक थी। घोष लिखते हैं, "कोपेनावा के लिए, जंगल को 'वास्तव में देखने' में आधुनिक दृष्टि की विफलता उन आत्माओं को समझने में असमर्थता का परिणाम है जो खुद को उसके सामने प्रकट करती हैं।" अपनी गहनता में, द फॉलिंग स्काई, यकीनन, एक ब्रह्मांडीय घोषणापत्र की सीमाओं को पार कर जाता है। यह एक दार्शनिक कार्य है जो मानवता की मौलिक ज्ञान-मीमांसा विफलताओं में से एक को उजागर करता है जिसके कारण स्वदेशी - आदिम - ज्ञान की संपत्ति और ज्ञानमीमांसा के बीच एक दरार पैदा हो गई है।

CREDIT NEWS: telegraphindia