संस्कृत के लुप्त संदर्भों के लिए एक विलाप

प्रारंभ में सभी भाषाएँ बोली जाती थीं; लेखन बहुत बाद में आया। एक भाषा के रूप में, संस्कृत स्वतंत्र रूप से बहती है। इसे रुकना पसंद नहीं है. इसलिए, शब्द एक-दूसरे के साथ जुड़ते और विलीन होते जाते हैं। स्वागतम का मतलब स्वागत है। लेकिन वास्तव में यह सु+अगतम् है, जिसका अर्थ है, 'आपका आगमन शुभ/स्वागत है।' तेजी से बोलने पर यह स्वागतम् बन जाता है। शब्दों के संयोजन के लिए व्याकरणिक नियम हैं, अर्थात् संधि और समास। संधि शब्द का अर्थ संयोजन या मिलन है। समसा शब्द कुछ-कुछ संक्षिप्तीकरण जैसा है।

पाठक को संस्कृत व्याकरण से बोर किए बिना, जब संधि होती है, तो दोनों शब्द संयुक्त रूप से अपना सहज अर्थ नहीं खोते हैं। समास के साथ संयुक्त शब्द का अर्थ दो मूल शब्दों के अर्थ से बिल्कुल भिन्न हो सकता है। हर भाषा शब्दों से खेलना पसंद करती है; वाक्य एक उदाहरण हैं. संस्कृत में, शब्दों और उनके अर्थों के साथ खेलना मुख्य बात है। वाल्मिकी रामायण में राम और शूर्पणखा के बीच संवाद एक उदाहरण है। राम ने कभी झूठ नहीं बोला. लेकिन प्रत्येक वाक्य का दोहरा अर्थ था और राम ने जो कहा वह शूर्पणखा ने जो सोचा था उससे काफी अलग था।

संधि और समास दोनों के लिए अलग-अलग नियम हैं। संस्कृत का हर छात्र उस श्लोक के बारे में जानता है जो एक राजा और भिखारी के बीच का संवाद है। भिखारी राजा से कहता है, “आप और मैं दोनों लोकनाथ हैं। मैं बहुव्रिहि हूं और तुम तत्पुरुष हो।” बहुव्रिहि और तत्पुरुष समास के दो भिन्न प्रकार हैं।

लोकनाथ शब्द का क्या अर्थ है? (अंग्रेजी में संस्कृत शब्द लिखने पर अंत में 'ए' होना चाहिए। यदि संस्कृत का आशय है तो भारत लिखना चाहिए। हिंदी में भारत ठीक है।) लोक का अर्थ है 'विश्व' और नाथ का अर्थ है 'भगवान'। तत्पुरुष के साथ, लोकनाथ का अर्थ है दुनिया का स्वामी, जैसा कि राजा है। बहुव्रीहि से लोकनाथ का अर्थ है वह व्यक्ति जिसके लिए विश्व स्वामी है। यह समझ में आता है, क्योंकि भिखारी को जीवित रहने के लिए भीख मांगते हुए घूमना पड़ता है।

अतिथिदेवो भव—इसका क्या अर्थ है और यह कहाँ से है? यह आगंतुकों और पर्यटकों के स्वागत के लिए एक टैगलाइन बन गई है, और हम इसका अनुवाद 'अतिथि भगवान है' के रूप में करते हैं। तिथि एक चंद्र दिवस है, और अतिथि=अ+तिथि। पूर्व-घोषित और आमंत्रित अतिथि बिल्कुल अतिथि नहीं है, बल्कि वह व्यक्ति है जो अप्रत्याशित रूप से आ जाता है।

कम ही लोग जानते हैं कि यह तैत्तिर्य उपनिषद के शिक्षा वल्ली खंड से है। इसका एक खंड, 11वां अनुवाक, किसी गुरु द्वारा स्नातक छात्रों को दिया गया दुनिया का पहला रिकॉर्ड किया गया दीक्षांत भाषण है। इसके बाद, समकालीन दीक्षांत समारोहों की तरह, छात्रों ने प्रतिज्ञा ली। दीक्षांत समारोह के संबोधन में कहा गया है, मातृदेवो भव, पितृदेवो भव, आचार्यदेवो भव, अतिथिदेवो भव इत्यादि। किसी भी वाक्य के अर्थ को समझने की युक्ति - किसी भी अन्य भाषा से अधिक संस्कृत में - सबसे पहले क्रिया पर नियंत्रण प्राप्त करना है। इस स्थिति में क्रिया भाव है। इसका मतलब यह है कि यह एकवचन में 'आप' के लिए एक अनिवार्य निर्देश है। 'तुम्हें' 'होने' का निर्देश दिया जा रहा है। क्या हो? वह बनें जिसके लिए माँ भगवान के समान हो, पिता भगवान के समान हो, आचार्य भगवान के समान हो और अतिथि भगवान के समान हो।

यदि आपने अनुमान नहीं लगाया है, तो अतिथिदेवो जैसे भाव बहुव्रिहि समास हैं। लेकिन जैसा कि राजा और भिखारी के बीच की बातचीत में होता है, केवल यही अर्थ संभव नहीं है। देव शब्द का अर्थ ईश्वर तो है लेकिन वास्तव में इसका अर्थ 'चमकता हुआ' है। विवरण को छोड़ दें तो, मैं समासा का एक वैकल्पिक अर्थ रख सकता हूं, यानी, 'ऐसा अतिथि बनें जिसका सम्मान किया जाए।' यह सामान्य अर्थ के विपरीत है लेकिन व्याकरणिक रूप से सही है।

मुझे नहीं लगता कि संस्कृत में विशेषज्ञता रखने वालों को छोड़कर बहुत से लोगों ने शिक्षा वल्ली पढ़ी है। यह सत्यम वद, धर्मम चर, जिसका अर्थ है 'सत्य बोलो, धर्म का पालन करो', और ईशा धर्म सनातन, जिसका अर्थ है 'यह शाश्वत धर्म है' जैसी बातें कहता है। यदि सनातन धर्म को नष्ट करना हो तो रोग की भाँति माता, पिता, आचार्य और अतिथि के साथ राक्षसों जैसा व्यवहार करूँ, कभी सत्य न बोलूँ और अधर्म का पालन न करूँ।

बेशक, हम्प्टी डम्प्टी है, जिसकी बड़ी गिरावट हुई थी। लुईस कैरोल की हम्प्टी डम्प्टी को उद्धृत करने के लिए, "जब मैं किसी शब्द का उपयोग करता हूं, तो इसका मतलब वही होता है जो मैं इसका अर्थ चुनता हूं - न तो अधिक और न ही कम।" सनातन धर्म जैसी अभिव्यक्ति के साथ कोई ऐसा नहीं कर सकता। इसका अर्थ है शाश्वत धर्म, न कुछ अधिक और न कुछ कम। धर्म का अर्थ है वह चीज़ जो कायम रहती है, और उसके बारे में कोई झगड़ा नहीं हो सकता। निःसंदेह, केवल शिक्षा वल्ली ही नहीं, बल्कि विभिन्न संदर्भ भी हैं जिनमें यह अभिव्यक्ति होती है। बहुत से लोगों ने सनातन धर्म और उसके अर्थ पर लिखा है। संयोगवश, पार्थो (जो एक नाम है) द्वारा लिखित एक पुस्तक हाल ही में ब्लूवन इंक पब्लिशर्स द्वारा प्रकाशित की गई है, जिसका शीर्षक है दिस इज सनातन धर्म। संदर्भ चाहे जो भी हो और चाहे जिसने भी लिखा हो, अभिव्यक्ति का अर्थ शाश्वत धर्म है, जो विभिन्न अभिव्यक्तियों और अभिव्यक्तियों के साथ समाज को धारण करने वाली नींव है।

किसी के लिए वर्ण व्यवस्था के अभ्यास से समस्या होना बिल्कुल संभव है। पश्चिम में तार्किक भ्रांतियों पर चर्चा करने की एक लंबी परंपरा रही है। यह परंपरा भारत में भी थी, खासकर संस्कृत में और इसका अर्थ बौद्ध धर्म भी है। चाहे पश्चिम हो या पूर्व, एक भ्रांति है जिसे एच के नाम से जाना जाता है

CREDIT NEWS: newindianexpress