Supreme Court ने धार्मिक ढांचों के खिलाफ सर्वेक्षण और नए मुकदमों पर रोक लगाई

New Delhi नई दिल्ली: सुप्रीम कोर्ट ने गुरुवार को देश भर की सभी अदालतों को मौजूदा धार्मिक संरचनाओं के खिलाफ लंबित मुकदमों में सर्वेक्षण के आदेश सहित कोई भी प्रभावी अंतरिम या अंतिम आदेश पारित करने से रोक दिया। भारत के मुख्य न्यायाधीश संजीव खन्ना और न्यायमूर्ति पी वी संजय कुमार और न्यायमूर्ति के वी विश्वनाथन की पीठ ने यह भी आदेश दिया कि जब तक अदालत पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर सुनवाई कर रही है, तब तक ऐसे दावों पर कोई नया मुकदमा दर्ज नहीं किया जा सकता। “चूंकि मामला इस अदालत के समक्ष विचाराधीन है, इसलिए हम यह निर्देश देना उचित समझते हैं कि मुकदमे दायर किए जा सकते हैं, लेकिन इस अदालत के अगले आदेश तक कोई मुकदमा दर्ज नहीं किया जाएगा और कार्यवाही नहीं की जाएगी। लंबित मुकदमों में अदालतें सर्वेक्षण के आदेश सहित कोई भी प्रभावी अंतरिम आदेश या अंतिम आदेश पारित नहीं करेंगी,” पीठ ने आदेश दिया।

शीर्ष अदालत को सूचित किया गया कि वर्तमान में देश में 10 मस्जिदों या धर्मस्थलों के खिलाफ 18 मुकदमे लंबित हैं। पीठ ने केंद्र को पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 के कुछ प्रावधानों को चुनौती देने वाली याचिकाओं के एक समूह में हलफनामा दाखिल करने के लिए चार सप्ताह का समय दिया, जो किसी पूजा स्थल को पुनः प्राप्त करने या 15 अगस्त, 1947 को प्रचलित स्वरूप से उसके चरित्र में बदलाव की मांग करने के लिए मुकदमा दायर करने पर रोक लगाता है। याचिकाओं में पूजा स्थल अधिनियम को चुनौती देते हुए कहा गया है कि यह अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के अपने ‘पूजा स्थल और तीर्थस्थल’ को बहाल करने के अधिकारों को छीनता है। काशी राजघराने की बेटी, महाराजा कुमारी कृष्ण प्रिया; भाजपा नेता सुब्रमण्यम स्वामी; पूर्व सांसद चिंतामणि मालवीय; सेवानिवृत्त सैन्य अधिकारी अनिल कबोत्रा; अधिवक्ता चंद्रशेखर; वाराणसी निवासी रुद्र विक्रम सिंह; धार्मिक नेता स्वामी जीतेंद्रानंद सरस्वती; मथुरा निवासी देवकीनंदन ठाकुर जी और धार्मिक गुरु और अधिवक्ता अश्विनी उपाध्याय सहित अन्य ने 1991 के अधिनियम के खिलाफ शीर्ष अदालत में याचिका दायर की है।

1991 का यह प्रावधान किसी भी पूजा स्थल के धर्मांतरण पर रोक लगाने और किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को 15 अगस्त, 1947 को जिस रूप में विद्यमान था, उसी रूप में बनाए रखने तथा उससे संबंधित या उससे संबंधित मामलों के लिए एक अधिनियम है। जमीयत उलमा-ए-हिंद, इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड, ज्ञानवापी परिसर में मस्जिदों का प्रबंधन करने वाली अंजुमन इंतेजामिया मस्जिद की प्रबंधन समिति, मथुरा की शाही ईदगाह मस्जिद समिति, अन्य लोगों के अलावा, ने भी 1991 के कानून के कुछ प्रावधानों की वैधता को चुनौती देने वाली याचिकाओं के खिलाफ शीर्ष अदालत में आवेदन दायर किए। उन्होंने कुछ हिंदू याचिकाकर्ताओं द्वारा दायर याचिकाओं को यह कहते हुए चुनौती दी कि अधिनियम के खिलाफ याचिकाओं पर विचार करने से पूरे भारत में अनगिनत मस्जिदों के खिलाफ मुकदमों की बाढ़ आ जाएगी।

मामले में हस्तक्षेप आवेदन दायर करते हुए उन्होंने पूजा स्थल अधिनियम को चुनौती देने वाली याचिकाओं को खारिज करने की मांग की। 1991 के अधिनियम को चुनौती देने वाली याचिकाओं में से एक में कहा गया है, "यह अधिनियम भगवान राम के जन्मस्थान को बाहर करता है, लेकिन भगवान कृष्ण के जन्मस्थान को शामिल करता है, हालांकि दोनों ही भगवान विष्णु के अवतार हैं, जो सृष्टिकर्ता हैं और पूरी दुनिया में समान रूप से पूजे जाते हैं।" याचिकाओं में आगे कहा गया है कि यह अधिनियम भारतीय संविधान के अनुच्छेद 26 के तहत गारंटीकृत पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों को बहाल करने, प्रबंधित करने, बनाए रखने और प्रशासन करने के हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के अधिकार का स्पष्ट रूप से उल्लंघन करता है। दायर की गई याचिकाओं में पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम 1991 की धारा 2, 3 और 4 की संवैधानिक वैधता को चुनौती दी गई है, जिसके बारे में कहा गया है कि यह धर्मनिरपेक्षता और कानून के शासन के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है, जो संविधान की प्रस्तावना और मूल संरचना का एक अभिन्न अंग है। याचिकाओं में कहा गया है कि अधिनियम ने अदालत का दरवाजा खटखटाने के अधिकार को छीन लिया है और इस प्रकार न्यायिक उपचार का अधिकार बंद हो गया है। अधिनियम की धारा 3 पूजा स्थलों के रूपांतरण पर रोक लगाती है।

इसमें कहा गया है, "कोई भी व्यक्ति किसी भी धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी भी वर्ग के पूजा स्थल को उसी धार्मिक संप्रदाय के किसी अन्य वर्ग या किसी अन्य धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी भी वर्ग के पूजा स्थल में नहीं बदलेगा।" धारा 4 किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र के रूपांतरण के लिए कोई भी मुकदमा दायर करने या कोई अन्य कानूनी कार्यवाही शुरू करने पर रोक लगाती है, जैसा कि 15 अगस्त, 1947 को मौजूद था। याचिका में कहा गया है, "पूजा स्थल अधिनियम 1991 कई कारणों से अमान्य और असंवैधानिक है।" "यह हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के प्रार्थना करने, धर्म को मानने, अभ्यास करने और धर्म को आगे बढ़ाने के अधिकार का उल्लंघन करता है (अनुच्छेद 25)। यह पूजा स्थलों और तीर्थयात्रा के प्रबंधन, रखरखाव और प्रशासन के उनके अधिकार का भी उल्लंघन करता है (अनुच्छेद 26)।" याचिकाओं में कहा गया है कि यह अधिनियम इन समुदायों को देवता से संबंधित धार्मिक संपत्तियों (अन्य समुदायों द्वारा दुरुपयोग) के स्वामित्व और अधिग्रहण से वंचित करता है और उनके पूजा स्थलों और तीर्थयात्रा तथा देवता से संबंधित संपत्ति को वापस लेने के अधिकार को भी छीन लेता है। इसमें यह भी उल्लेख किया गया है कि यह अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों को उनके पूजा स्थलों को वापस लेने से वंचित करता है।