पूजा स्थल अधिनियम, 1991 को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर जुलाई में सुनवाई करेगी SC की 3-न्यायाधीशों की पीठ

नई दिल्ली (एएनआई): सुप्रीम कोर्ट ने बुधवार को पूजा के स्थान (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 के कुछ प्रावधानों को चुनौती देने वाली याचिकाओं के एक बैच को जुलाई में सुनवाई के लिए पोस्ट किया, जो कि पूजा स्थल को पुनः प्राप्त करने के लिए मुकदमा दायर करने पर रोक लगाता है या 15 अगस्त, 1947 को जो प्रचलित था, उससे इसके चरित्र में बदलाव की मांग की।

भारत के मुख्य न्यायाधीश डी वाई चंद्रचूड़ और न्यायमूर्ति जेबी पारदीवाला की पीठ ने निर्देश दिया कि मामले को जुलाई में सुनवाई के लिए तीन न्यायाधीशों की पीठ के समक्ष सूचीबद्ध किया जाएगा।

शुरुआत में, शीर्ष अदालत को सूचित किया गया कि केंद्र ने अभी तक याचिकाओं का जवाब नहीं दिया है।

पीठ ने कहा कि इस बीच केंद्र सरकार अपना जवाब दाखिल कर सकती है।

इससे पहले भी शीर्ष अदालत ने केंद्र को जवाब दाखिल करने के लिए समय दिया था।

इससे पहले, केंद्र सरकार की ओर से पेश सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता ने मामले में हलफनामा दायर करने के लिए और समय मांगा था क्योंकि उन्हें सरकार में उच्चतम स्तर के साथ विचार-विमर्श करने की आवश्यकता है।

पूर्व सांसद और भाजपा नेता डॉ सुब्रमण्यम स्वामी ने पीठ को बताया था कि उनकी याचिका में वह अधिनियम को अलग करने की मांग नहीं कर रहे थे, लेकिन केवल दो और मंदिरों को जोड़ने की जरूरत है और फिर अधिनियम जैसा है वैसा ही रह सकता है।

दलीलों ने पूजा के स्थान अधिनियम को यह कहते हुए चुनौती दी कि यह अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के अधिकारों को छीन लेता है ताकि वे अपने 'पूजा स्थलों और तीर्थस्थानों' को पुनर्स्थापित कर सकें, जिन्हें आक्रमणकारियों ने नष्ट कर दिया था।

काशी शाही परिवार की बेटी, महाराजा कुमारी कृष्णा प्रिया; भाजपा नेता सुब्रमण्यम स्वामी; चिंतामणि मालवीय, पूर्व सांसद; अनिल कबोत्रा, एक सेवानिवृत्त सैन्य अधिकारी; अधिवक्ता चंद्र शेखर; वाराणसी निवासी रुद्र विक्रम सिंह; स्वामी जीतेन्द्रानंद सरस्वती, एक धार्मिक नेता; मथुरा निवासी देवकीनंदन ठाकुर जी और धर्मगुरु अश्विनी उपाध्याय सहित अन्य ने 1991 के अधिनियम के खिलाफ शीर्ष अदालत में याचिका दायर की है।

1991 का प्रावधान किसी भी पूजा स्थल के रूपांतरण पर रोक लगाने और 15 अगस्त, 1947 को मौजूद किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को बनाए रखने और उससे जुड़े या प्रासंगिक मामलों के लिए एक अधिनियम है।

जमीयत उलमा-ए-हिंद ने भी हिंदू याचिकाकर्ताओं द्वारा दायर याचिकाओं को चुनौती देते हुए शीर्ष अदालत में एक याचिका दायर की थी जिसमें कहा गया था कि अधिनियम के खिलाफ दलीलों को स्वीकार करने से भारत भर में अनगिनत मस्जिदों के खिलाफ मुकदमों की बाढ़ आ जाएगी।

इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड ने भी 1991 के कानून के कुछ प्रावधानों की वैधता को चुनौती देने वाली याचिकाओं के विरोध में शीर्ष अदालत का रुख किया था।

दलीलों में से एक में कहा गया है, "अधिनियम भगवान राम के जन्मस्थान को शामिल नहीं करता है, लेकिन इसमें भगवान कृष्ण का जन्मस्थान भी शामिल है, हालांकि दोनों भगवान विष्णु के अवतार हैं, जो निर्माता हैं और पूरी दुनिया में समान रूप से पूजे जाते हैं।"

दलीलों में आगे कहा गया है कि अधिनियम भारतीय संविधान के अनुच्छेद 26 के तहत गारंटीकृत पूजा स्थलों और तीर्थयात्रा को बहाल करने, प्रबंधित करने, बनाए रखने और प्रशासन करने के लिए हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के अधिकार का स्पष्ट रूप से उल्लंघन करता है।

दायर की गई याचिकाओं में पूजा के स्थान (विशेष प्रावधान) अधिनियम 1991 की धारा 2, 3 और 4 की संवैधानिक वैधता को चुनौती दी गई है, जिसमें कहा गया है कि यह धर्मनिरपेक्षता और कानून के शासन के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है, जो प्रस्तावना का एक अभिन्न अंग है और संविधान की मूल संरचना।

दलीलों में कहा गया है कि अधिनियम ने न्यायालय का दरवाजा खटखटाने का अधिकार छीन लिया है और इस प्रकार न्यायिक उपाय का अधिकार बंद कर दिया गया है।

अधिनियम की धारा 3 पूजा स्थलों के रूपांतरण पर रोक लगाती है। इसमें कहा गया है, "कोई भी व्यक्ति किसी भी धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी भी वर्ग के किसी भी पूजा स्थल को उसी धार्मिक संप्रदाय या किसी अलग धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी वर्ग के पूजा स्थल में परिवर्तित नहीं करेगा।"

धारा 4 15 अगस्त, 1947 को मौजूद किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र के रूपांतरण के लिए कोई भी मुकदमा दायर करने या कोई अन्य कानूनी कार्यवाही शुरू करने पर रोक लगाती है।

याचिका में कहा गया है कि पूजा स्थल अधिनियम 1991 कई कारणों से शून्य और असंवैधानिक है, यह कहते हुए कि यह हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के प्रार्थना करने, मानने, अभ्यास करने और धर्म का प्रचार करने (अनुच्छेद 25) के अधिकार का हनन करता है। . याचिकाओं में कहा गया है कि यह पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों (अनुच्छेद 26) के प्रबंधन, रखरखाव और प्रशासन के उनके अधिकार का भी उल्लंघन करता है।

अधिनियम इन समुदायों को देवता से संबंधित धार्मिक संपत्तियों (अन्य समुदायों द्वारा गलत तरीके से) के मालिक होने / प्राप्त करने से वंचित करता है और साथ ही उनके पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों और देवता से संबंधित संपत्ति को वापस लेने का अधिकार भी छीन लेता है, दलीलों में कहा गया है।

यह अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों को सांस्कृतिक विरासत से जुड़े अपने पूजा स्थलों और तीर्थस्थानों को वापस लेने से वंचित करता है (अनुच्छेद 29) और यह उन्हें पूजा स्थलों और तीर्थ स्थलों के कब्जे को बहाल करने के लिए भी प्रतिबंधित करता है लेकिन मुसलमानों को इसके तहत दावा करने की अनुमति देता है। धारा 107, वक्फ अधिनियम, दलीलों को जोड़ा गया।

"यह सम्मानपूर्वक प्रस्तुत किया गया है कि केंद्र सरकार ने 1991 के वर्ष में विवादित प्रावधान (पूजा अधिनियम 1991 के स्थान) बनाकर मनमाने ढंग से तर्कहीन पूर्वव्यापी कटऑफ तिथि बनाई है, यह घोषित किया है कि पूजा स्थलों और तीर्थस्थानों की प्रकृति को बनाए रखा जाएगा जैसा कि अगस्त को था। 15, 1947, और बर्बर कट्टरपंथी आक्रमणकारियों द्वारा किए गए अतिक्रमण के विवाद के संबंध में कोई मुकदमा या कार्यवाही अदालत में नहीं होगी और इस तरह की कार्यवाही समाप्त हो जाएगी, "जनहित याचिकाओं में कहा गया है। (एएनआई)