SC ने अदालतों को धार्मिक संरचनाओं के खिलाफ लंबित मुकदमों में अंतिम या सर्वेक्षण आदेश पारित करने से रोका

New Delhi: सुप्रीम कोर्ट ने गुरुवार को देश भर की सभी अदालतों को मौजूदा धार्मिक संरचनाओं के खिलाफ लंबित मुकदमों में सर्वेक्षण के आदेश सहित कोई भी प्रभावी अंतरिम या अंतिम आदेश पारित करने से रोक दिया। भारत के मुख्य न्यायाधीश संजीव खन्ना और जस्टिस पीवी संजय कुमार और केवी विश्वनाथन की पीठ ने यह भी आदेश दिया कि इस तरह के दावों पर कोई नया मुकदमा दर्ज नहीं किया जा सकता है, जबकि अदालत पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर सुनवाई कर रही है।

"चूंकि मामला इस अदालत के समक्ष विचाराधीन है, इसलिए हम यह निर्देश देना उचित समझते हैं कि मुकदमे दायर किए जा सकते हैं, लेकिन इस अदालत के अगले आदेश तक कोई मुकदमा दर्ज नहीं किया जाएगा और कार्यवाही नहीं की जाएगी। लंबित मुकदमों में, अदालतें सर्वेक्षण के आदेश सहित कोई भी प्रभावी अंतरिम आदेश या अंतिम आदेश पारित नहीं करेंगी," पीठ ने आदेश दिया।

सर्वोच्च न्यायालय को सूचित किया गया कि वर्तमान में देश में 10 मस्जिदों या धर्मस्थलों के खिलाफ 18 मुकदमे लंबित हैं। पीठ ने केंद्र को पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 के कुछ प्रावधानों को चुनौती देने वाली याचिकाओं के एक बैच में एक हलफनामा दायर करने के लिए चार सप्ताह का समय दिया, जो किसी पूजा स्थल को पुनः प्राप्त करने के लिए मुकदमा दायर करने या 15 अगस्त, 1947 को प्रचलित चरित्र में बदलाव की मांग करने पर रोक लगाते हैं।

याचिकाओं में पूजा स्थल अधिनियम को चुनौती दी गई है और कहा गया है कि यह अधिनियम आक्रमणकारियों द्वारा नष्ट किए गए हिंदुओं , जैन, बौद्ध और सिखों के अपने 'पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों' को बहाल करने के अधिकारों को छीन लेता है। काशी राजघराने की बेटी, महाराजा कुमारी कृष्ण प्रिया; भाजपा नेता सुब्रमण्यम स्वामी; पूर्व संसद सदस्य चिंतामणि मालवीय, सेवानिवृत्त सेना अधिकारी अनिल काबोत्रा, अधिवक्ता चंद्रशेखर; वाराणसी निवासी रुद्र विक्रम सिंह, धार्मिक नेता स्वामी जीतेंद्रानंद सरस्वती 1991 का यह प्रावधान किसी भी पूजा स्थल के धर्मांतरण पर रोक लगाने और किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को 15 अगस्त, 1947 को जिस रूप में विद्यमान था, उसी रूप में बनाए रखने तथा उससे संबंधित या उससे संबंधित मामलों के लिए एक अधिनियम है।

जमीयत उलमा-ए-हिंद, इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड, ज्ञानवापी परिसर में मस्जिद का प्रबंधन करने वाली अंजुमन इंतेज़ामिया मस्जिद की प्रबंधन समिति, मथुरा की शाही ईदगाह मस्जिद समिति, अन्य लोगों के अलावा, ने भी 1991 के कानून के कुछ प्रावधानों की वैधता को चुनौती देने वाली याचिकाओं के खिलाफ शीर्ष अदालत में आवेदन दायर किए हैं।

उन्होंने कुछ हिंदू याचिकाकर्ताओं द्वारा दायर याचिकाओं को चुनौती देते हुए कहा कि अधिनियम के खिलाफ याचिकाओं पर विचार करने से भारत भर में अनगिनत मस्जिदों के खिलाफ मुकदमों की बाढ़ आ जाएगी।

मामले में हस्तक्षेप आवेदन दायर करते हुए उन्होंने पूजा स्थल अधिनियम को चुनौती देने वाली याचिकाओं को खारिज करने की मांग की ।

1991 के अधिनियम को चुनौती देने वाली याचिकाओं में से एक में कहा गया है, "अधिनियम भगवान राम के जन्मस्थान को बाहर करता है लेकिन भगवान कृष्ण के जन्मस्थान को शामिल करता है, हालांकि दोनों भगवान विष्णु के अवतार हैं, जो सृष्टिकर्ता हैं और पूरी दुनिया में समान रूप से पूजे जाते हैं।"दलीलों में आगे कहा गया है कि यह अधिनियम भारतीय संविधान के अनुच्छेद 26 के तहत गारंटीकृत पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों को बहाल करने, प्रबंधित करने, बनाए रखने और प्रशासन करने के हिंदुओं , जैनियों, बौद्धों और सिखों के अधिकार का स्पष्ट रूप से उल्लंघन करता है। दायर याचिकाओं में पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम 1991 की धारा 2, 3 और 4 की संवैधानिक वैधता को चुनौती दी गई है, जिसके बारे में कहा गया है कि यह धर्मनिरपेक्षता और कानून के शासन के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है, जो संविधान की प्रस्तावना और मूल संरचना का एक अभिन्न अंग है।

याचिकाओं में कहा गया है कि अधिनियम ने न्यायालय जाने के अधिकार को छीन लिया है और इस प्रकार न्यायिक उपचार का अधिकार समाप्त हो गया है।अधिनियम की धारा 3 पूजा स्थलों के रूपांतरण पर रोक लगाती है। इसमें कहा गया है, "कोई भी व्यक्ति किसी भी धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी भी खंड के किसी भी पूजा स्थल को उसी धार्मिक संप्रदाय के किसी अन्य खंड या किसी अन्य धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी भी खंड के पूजा स्थल में परिवर्तित नहीं करेगा।"धारा 4 किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र के रूपांतरण के लिए कोई भी मुकदमा दायर करने या कोई अन्य कानूनी कार्यवाही शुरू करने पर रोक लगाती है, जैसा कि 15 अगस्त, 1947 को मौजूद था। याचिका में कहा गया है,

" पूजा स्थल अधिनियम 1991 कई कारणों से अमान्य और असंवैधानिक है।" याचिकाओं में कहा गया है कि यह हिंदुओं , जैनियों, बौद्धों और सिखों के प्रार्थना करने, धर्म मानने, अभ्यास करने और धर्म का प्रचार करने के अधिकार का उल्लंघन करता है (अनुच्छेद 25)। याचिकाओं में कहा गया है,"यह पूजा स्थलों और तीर्थयात्राओं के प्रबंधन, रखरखाव और प्रशासन के उनके अधिकार का भी उल्लंघन करता है (अनुच्छेद 26)।

याचिकाओं में कहा गया है, "यह अधिनियम इन समुदायों को देवता से संबंधित धार्मिक संपत्तियों (अन्य समुदायों द्वारा दुरुपयोग) के स्वामित्व/अधिग्रहण से वंचित करता है और उनके पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों तथा देवता से संबंधित संपत्ति को वापस लेने के अधिकार को भी छीनता है।"इसमें यह भी उल्लेख किया गया है कि यह अधिनियम हिंदुओं को और भी वंचित करता है।, जैन, बौद्ध, सिखों को सांस्कृतिक विरासत से जुड़े अपने पूजा स्थल और तीर्थस्थल वापस लेने का अधिकार (अनुच्छेद 29) है और यह उन्हें पूजा स्थल और तीर्थस्थल पर कब्ज़ा करने से भी रोकता है, लेकिन मुसलमानों को धारा 107, वक्फ अधिनियम के तहत दावा करने की अनुमति देता है। जनहित याचिकाओं में कहा गया है, "यह सम्मानपूर्वक प्रस्तुत किया जाता है कि केंद्र सरकार ने 1991 के वर्ष में विवादित प्रावधान ( पूजा स्थल अधिनियम 1991) बनाकर मनमाना तर्कहीन पूर्वव्यापी कटऑफ तिथि बनाई है, घोषित किया है कि पूजा स्थल और तीर्थस्थल का चरित्र 15 अगस्त, 1947 को जैसा था वैसा ही रखा जाएगा और बर्बर कट्टरपंथी आक्रमणकारियों द्वारा किए गए अतिक्रमण के खिलाफ विवाद के संबंध में अदालत में कोई मुकदमा या कार्यवाही नहीं होगी और ऐसी कार्यवाही समाप्त हो जाएगी।" (एएनआई)