प्रथम Asian Buddhist Summit में नवीन विचार सामने आए

New Delhi: पहला एशियाई बौद्ध शिखर सम्मेलन , संस्कृति मंत्रालय और अंतर्राष्ट्रीय बौद्ध परिसंघ ( आईबीसी ) द्वारा नई दिल्ली में आयोजित किया गया था, जिसका विषय था 'एशिया को मजबूत करने में बुद्ध धम्म की भूमिका'। इसमें 32 देशों के 160 से अधिक अंतर्राष्ट्रीय प्रतिभागियों ने भाग लिया। महासंघ के सदस्य, विभिन्न मठ परंपराओं के संरक्षक , भिक्षु , भिक्षुणियाँ , राजनयिक समुदाय के सदस्य, बौद्ध अध्ययन के प्रोफेसर, विशेषज्ञ और विद्वान, लगभग 700 प्रतिभागियों ने विषय पर उत्साहपूर्वक चर्चा की।

पहले एशियाई बौद्ध शिखर सम्मेलन की उल्लेखनीय उपलब्धियों में से एक दो समानांतर मंचों का सफल संगठन था, जिनमें से प्रत्येक ने कई व्यावहारिक दृष्टिकोण पेश किए। इन मंचों की व्यवस्था ने विचारों के समृद्ध अभिसरण की अनुमति दी, जिसमें से एक ने बुद्ध की मूलभूत शिक्षाओं और उनके आधुनिक समय के अनुप्रयोगों पर ध्यान केंद्रित किया कई प्रस्तुतियाँ थीं जो अद्वितीय विकल्प, दृष्टिकोण और कुछ 'आउट ऑफ़ द बॉक्स' दृष्टिकोण प्रस्तुत करती थीं, जो समाज की बेहतरी के लिए आवेदन और व्यावहारिक उपयोग के साधन के रूप में दार्शनिक ज्ञान को देखते थे। अब तक सेमिनार और सम्मेलन मुख्य रूप से धार्मिक पहलुओं और उससे जुड़े प्रवचनों से संबंधित थे। इस शिखर सम्मेलन ने धम्म के प्राचीन दर्शन और विज्ञान से उत्पन्न कई नवीन विचारों को सामने रखा।

वाशिंगटन विश्वविद्यालय, यूएसए के इलेक्ट्रिकल और कंप्यूटर इंजीनियरिंग विभाग के प्रो. सीऑन रेमन ने तंत्रिका विज्ञान से मानसिक अनुभूति की अवधि और उनके नैदानिक ​​अनुप्रयोगों में ध्यान के बौद्ध दृष्टिकोण के बीच तुलना की। विचार की उत्तेजना और समाप्ति (ध्यान-क्षण) की प्रकृति पर विचार करते हुए, मापों से पता चला कि ये समय सीमाएँ वही हैं जो ध्यानियों ने सदियों पहले बिना घड़ी के अनुमान लगाई थीं। यह पारमिता और ध्यान की बौद्ध प्रथाओं के आधार पर मानसिक विकारों के उपचार में उपयोगी हो सकता है, जो न्यूरोफीडबैक और विज़ुअलाइज़ेशन तकनीकों के साथ संयुक्त है।

मंगोलियाई जेलों में बौद्ध अभ्यास का एक अनूठा योगदान श्री शिरेनदेव डोरलिग द्वारा पेश किया गया, जो मंगोलिया में विपश्यना अनुसंधान केंद्र के निदेशक हैं। कुछ शुरुआती परेशानियों के बाद विपश्यना ध्यान पाठ्यक्रम अब कठोर अपराधियों वाली जेलों में भी बेहतरीन नतीजे दे रहा है। कैदियों की मांग पर अब मंगोलिया की सभी जेलों में इस अभ्यास को शुरू किया जा रहा है।

कई प्रस्तुतियों में मध्य एशिया, पूर्वी तुर्केस्तान और रूसी स्वायत्त गणराज्यों कलमीकिया, बुरातिया और तुवा के विशाल क्षेत्रों पर प्रकाश डाला गया, जहां बौद्ध धर्म ने प्रभाव डाला था, जैसे कि वास्तुकला, पूजा प्रथाओं और जीवन के दार्शनिक तरीके पर इसका प्रभाव, जिसके निशान पुरातात्विक रूप से और प्राचीन ग्रंथों में अभी भी उपलब्ध हैं।

दिल्ली विश्वविद्यालय के डॉ जगबीर सिंह ने चीनी वास्तुकला के विकास पर बौद्ध प्रभावों के बारे में बात की। उन्होंने हान राजवंश से लेकर आज तक इसके विकास का पता लगाया। पहली शताब्दी में, हान सम्राट मिंग ने भारत से चीन गए पहले दो भारतीय भिक्षुओं - कश्यप मतंग और धर्मरत्न के सम्मान में सफेद घोड़े का मठ बनाया था । यह चीनी बौद्ध वास्तुकला का जन्म था। वास्तुकला का यह रूप बाद में शुद्ध चीनी वास्तुकला में बुना गया था | जापान के क्योटो स्थित ओटानी विश्वविद्यालय में बौद्ध अध्ययन विभाग की प्रमुख प्रोफेसर डॉ. शोभा रानी दाश ने जापानी बौद्ध धर्म में पूजे जाने वाले हिंदू देवताओं का उल्लेख किया। उन्होंने हिंदू देवताओं के देव समूह के बारे में बताया, जिन्हें बौद्ध धर्म के साथ जापान में बौद्ध धर्म के देवताओं के रूप में पेश किया गया था। लेकिन धीरे-धीरे उनमें से कई को जापानी मूल पंथ शिंटोवाद के साथ भी आत्मसात कर लिया गया। उन्होंने देवी सरस्वती का विशेष उल्लेख किया, जिन्हें जापान में बेंजाइटन के रूप में जाना जाता है और स्थानीय लोगों द्वारा उनकी पूजा की जाती है।

तुर्की के अंकारा विश्वविद्यालय में पूर्वी भाषाओं और साहित्य की एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. यालसिन कयाली ने उइघुर तुर्की सांस्कृतिक दुनिया में बौद्ध धर्म की उपस्थिति के बारे में कम ज्ञात तथ्य सामने लाए। इस अध्ययन ने संस्कृत में सुवर्णभास सूत्र के रूप में ज्ञात बौद्ध ग्रंथ पर ध्यान केंद्रित किया ऐसा माना जाता है कि चौथी शताब्दी में इसके चीनी अनुवाद और जापानी और अन्य यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद ने प्राचीन बौद्ध सिद्धांत को दुनिया की सांस्कृतिक विरासत में शामिल करने में योगदान दिया।

इसी तरह, रूसी अकादमी के ओरिएंटल स्टडीज संस्थान के रिसर्च फेलो डॉ. बाटर यू. किटिनोव ने उल्लेख किया कि बौद्ध धर्म पूर्वी तुर्केस्तान में कैसे फैल गया और लंबे समय तक बौद्ध धर्म को बनाए रखने में उइगरों की भूमिका क्या थी। उन्होंने उल्लेख किया कि पूर्वी तुर्केस्तान में अभी भी कुछ छोटे जनसंख्या समूहों द्वारा बौद्ध धर्म का अभ्यास किया जा रहा है, जिनकी संख्या बढ़ रही है।

श्रीलंका से एसआईबीए परिसर के पाली और बौद्ध अध्ययन के विभागाध्यक्ष आदरणीय डॉ. पोलगोले कुशलधम्मा ने शारीरिक दुर्बलता और अन्य कष्टों, विशेषकर भावनाओं में नकारात्मक शक्तियों जो मानसिक अशांति, दुख, भय और हताशा आदि पैदा करती हैं, पर काबू पाने के लिए माइंडफुलनेस प्रथाओं की उपयोगिता की पहचान करने के लिए बौद्ध ध्यान पर तंत्रिका संबंधी शोध की भूमिका को

समझाया भूटान में महाचुलालोंगकोर्नराजविद्यालय विश्वविद्यालय के अंतर्राष्ट्रीय बौद्ध अध्ययन महाविद्यालय (आईबीएससी) के व्याख्याता डॉ. उग्येन शेरिंग ने सकल राष्ट्रीय खुशी (जीएनएच) की प्रसिद्ध अवधारणा के बारे में बात की और बताया कि कैसे बौद्ध दर्शन और सिद्धांत जीएनएच की अवधारणा को रेखांकित करते हैं, जो भूटान की नीतियों और सामाजिक मूल्यों को प्रभावित करते हैं। यह बौद्ध धर्म ही था जिसने भूटान को जीएनएच का उच्च स्तर प्राप्त करने में सक्षम बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और बताया कि कैसे अन्य लोग इस मॉडल का अनुकरण कर सकते हैं।

श्रीलंका के कोलंबो विश्वविद्यालय में वियतनामी पीएचडी विद्वान आदरणीय गुयेन एनगोक आन्ह ने वियतनाम में विभिन्न अवधियों जैसे सामंतवाद, उपनिवेशवाद और आधुनिकीकरण के दौरान बौद्ध धर्म के सामने आने वाली चुनौतियों के बारे में बताया। हालांकि, बौद्ध धर्म ने वियतनामी समाज पर गहरा प्रभाव डाला है; मुक्ति (मोक्ष), शांति और खुशी (निर्वाण) के दर्शन ने वियतनामी समाज को मजबूती से एक साथ रखा है, जबकि देश कई संघर्षों से गुजरा है। दूसरी शताब्दी ईस्वी में वियतनाम में पेश किया गया बौद्ध धर्म वियतनामी समाज का सार है।

कजाकिस्तान के रुस्लान काजकेनोव ने उल्लेख किया कि भले ही कजाकिस्तान एक बौद्ध देश नहीं था, लेकिन देश में बौद्ध धर्म और बौद्ध दर्शन के लिए एक मजबूत लगाव था, खासकर इसलिए क्योंकि बौद्ध धर्म में टेंग्रियनवाद के साथ कई समानताएं या समानताएं हैं। इसके अलावा, बौद्ध धर्म ने क्षेत्र (मध्य एशिया) की कला, वास्तुकला और सांस्कृतिक परंपराओं को प्रभावित किया है, जिसमें बौद्ध कला और ऐतिहासिक स्मारकों के तत्व शामिल हैं।

इसी भावना से, ताजिकिस्तान और उज्बेकिस्तान के विद्वानों ने बताया कि कैसे इन देशों के लोग अपनी बौद्ध विरासत के बारे में तेजी से जागरूक हो रहे हैं, जिसे इस क्षेत्र में इसके प्रसार के शुरुआती वर्षों में स्थानीय लोगों द्वारा बहुत अच्छी तरह से स्वीकार किया गया था। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि इन दोनों देशों में अभी तक अनदेखे बौद्ध स्थलों की खुदाई की काफी गुंजाइश है। प्रतिनिधियों ने खुदाई पर भारतीय विशेषज्ञों और शिक्षाविदों को शामिल करने में उत्सुकता व्यक्त की, जो बुद्ध की शिक्षाओं के सार और दुनिया के इस हिस्से में उनके अनुप्रयोग में मदद कर सकते हैं। (एएनआई)