अंतर्निहित असमानताएं

जंतर-मंतर पर युवा पहलवान अभ्यास कर रहे थे, उनके गुरु और कोच समय-समय पर उनका अनुसरण कर रहे थे। वर्दी में पुरुष भी अपनी राइफलों को स्थिर रखते हुए बैरिकेड्स के चारों ओर अपनी स्थिति बना रहे थे। कैमरे और माइक के साथ कुछ लोग इकट्ठा होने लगे थे, उनमें से कई YouTubers, स्वतंत्र पत्रकार, या सिर्फ उत्साही थे। जैसे-जैसे दिन बीतता गया, भीड़ बढ़ती गई - हरियाणा की महिलाओं का एक समूह मार्च करने लगा; पश्चिमी उत्तर प्रदेश से किसानों का एक और जत्था पहुंचा; औद्योगिक कर्मचारियों, कृषि श्रमिकों और कुछ राजनीतिक नेताओं की एक रैली थी; दिल्ली और उसके आसपास के छात्र थोड़ी देर बाद आए, उनकी रंगारंग रैली में सबसे जोरदार नारे थे।

धरने ने अब तक अपनी कार्यवाही शुरू कर दी है। कभी-कभी पहलवान बैठक की अध्यक्षता कर रहे होते हैं; कई बार, कोच चार्ज ले रहे हैं। किसान और ट्रेड यूनियन नेता भी मंच और वक्ताओं के प्रबंधन में स्वेच्छा से भाग ले रहे हैं। लोग अपने-अपने तरीके से एकजुटता व्यक्त कर रहे हैं: कुछ उत्तेजित हैं, कुछ शोक मना रहे हैं, और कुछ अपना राग अलाप रहे हैं।

जंतर मंतर पर पहलवानों के विरोध का मंच गूंज रहा है, जिसमें हर दिन नए हाथ जुड़ रहे हैं। विरोध आखिर है क्या? क्या यह यौन उत्पीड़न के खिलाफ है? संस्थागत दंडमुक्ति के खिलाफ? या यह जितना दिखता है उससे कहीं अधिक जटिल है?

विनेश फोगट अपने शुरुआती 20 के दशक में थीं जब उन्होंने पदक जीता और तिरंगे को फहराते हुए देखकर फूट-फूट कर रो पड़ीं। विनेश भी धरना मंच से असहज सवाल उठाने वाले पहले पहलवानों में से एक थीं। उन्होंने पूछा कि भारतीय पहलवानों के साथ खड़े होने से ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन के साथ एकजुटता व्यक्त करने वाले क्रिकेटरों को क्या रोकता है? क्या यह उनका ब्रांड डील है जिसने उन्हें चुप रखा?

source: telegraphindia