जब किसी सभ्यता की आत्मा को अभिव्यक्ति मिलती

जैसे-जैसे 22 जनवरी नजदीक आ रही है, देश में एक अभूतपूर्व उत्साह व्याप्त हो गया है क्योंकि हम अयोध्या में राम मंदिर के उद्घाटन की तैयारी कर रहे हैं। जबकि इसके आसपास की सभी प्रतिस्पर्धी राजनीति, विशेष रूप से चुनावी वर्ष में, हममें से कई लोगों के लिए अपरिहार्य और महत्वहीन भी है, आम भारतीयों की एक बड़ी संख्या के लिए आशा और विश्वास की एक आत्मविश्वासपूर्ण अभिव्यक्ति, जिनका कोई स्पष्ट राजनीतिक या वैचारिक झुकाव नहीं है, अपरिहार्य है।

यह वास्तव में एक युगांतकारी क्षण है जब लंबे समय से दबी हुई सभ्यता की आत्मा को अंततः वाणी मिल रही है - राष्ट्र को वह आवाज मिलने के 75 साल बाद। शहरों और गाँवों में मंदिरों में सामूहिक प्रार्थनाएँ और दीप जलाना, मैराथन मंत्रोच्चार, राम के वनवास से लौटने की स्मृति में लोग अपने घरों के सामने मिट्टी के दीपक रखते हैं - हर कोई वह लौकिक गिलहरी है जिसने राम की महत्वाकांक्षी योजना के निर्माण में अपना छोटा सा योगदान दिया लंका के लिए पुल.

सबसे लंबे समय तक, एक हिंदू को खुद को पूरी तरह से क्षमायाचना के साथ देखने के लिए कहा गया, और यह विश्वास दिलाया गया कि हम एक जड़हीन सभ्यता हैं जो केवल कानूनों के निष्फल संहिताकरण पर चलती है। भारत में हर दूसरा समुदाय गर्व से अपनी पहचान और विश्वास को अपनी आस्तीन पर पहन सकता है। लेकिन किसी हिंदू के लिए ऐसा करना प्रतिगामी और सांप्रदायिक माना जाता था।

हिंदुओं को अलग-अलग आस्था रखने वाले उन्मादी दुष्प्रचारों से परेशान किया जाता है, जो मण्डली में विश्वास नहीं करते हैं - उनकी तीर्थ यात्रा और शाही स्नान के बावजूद। इसलिए उनकी आस्था की अभिव्यक्ति को म्यूट करना पड़ा। आख़िरकार, अल्पसंख्यकों को सहज बनाना ही भारतीय धर्मनिरपेक्षता का एकमात्र लक्ष्य था जैसा कि विकृत तरीके से किया गया था। आगामी उद्घाटन से इस विश्वास को जोरदार झटका लगा है.

अयोध्या मामले के इतिहास के बारे में अब बहुत कुछ पता चल चुका है। यह 500 वर्षों के दृढ़ लचीलेपन का प्रमाण है जो हिंदुओं ने अपने सबसे पवित्र स्थानों में से एक को पुनः प्राप्त करने के लिए दिखाया था। विलियम फिंच, थॉमस हर्बर्ट, जोसेफ टिफेनथेलर, रॉबर्ट मोंटगोमरी मार्टिन और कई अन्य विदेशी यात्रियों और ब्रिटिश प्रशासकों ने बताया कि कैसे, बाबर द्वारा नष्ट किए जाने के बावजूद, इस मंदिर को धर्मनिष्ठ हिंदुओं की शांत आराधना प्राप्त हुई।

मराठों और निहंग सिखों के प्रयासों से लेकर 1858 के बाद से ब्रिटिश अदालतों में चले कई मुकदमों तक, यहां एक भव्य राम मंदिर के निर्माण की इच्छा कोई हाल की घटना नहीं है। पुरातात्विक सर्वेक्षण के माध्यम से सामने आए साहित्यिक, ऐतिहासिक और कानूनी साक्ष्यों के साथ-साथ पुरातात्विक साक्ष्यों की प्रचुरता इसकी विश्वसनीयता को और बढ़ाती है। इसे हमेशा मस्जिद-ए-जन्मस्थान कहा जाता था न कि बाबरी मस्जिद, यह इस बात का एक और संकेत था कि यह किसके जन्मस्थान की स्मृति में मनाया जा रहा है।

फिर भी हिंदुओं को पांच सदियों तक धैर्यपूर्वक इंतजार करना पड़ा और आजादी के बाद भी, जो उनका हक था उसे वापस पाने के लिए कठिन कानूनी प्रक्रियाओं से गुजरना पड़ा। आज, जब वह पोषित सपना साकार हो रहा है, तो हमें इसका बहुत अधिक जश्न न मनाने के लिए कहा जाता है। एक तरह से, अयोध्या अभिषेक भारत के इस विकृत नेहरूवादी विचार को हमेशा के लिए ध्वस्त कर देता है, जहां प्राचीन को खत्म करना था और उसके स्थान पर एक नया भारत लाना था, जिसका अपने अतीत के साथ एक कमजोर संबंध था।

सोमनाथ विवाद एक ऐसा मामला था जहां नेहरू ने हिंदू-पुनरुत्थानवादी होने और विदेशों में उनकी सरकार की धर्मनिरपेक्ष छवि को प्रभावित करने वाली कवायद के रूप में आलोचना की थी। यहां तक कि उन्होंने राष्ट्रपति राजेंद्र प्रसाद से भी आग्रह किया कि वे उद्घाटन में भाग न लें। नेहरू ने ज्योतिर्लिंग को पुनः स्थापित करने के बजाय मंदिर का जीर्णोद्धार कर उसे एएसआई को दे दिया होता।

अतीत को एक जीवाश्म संग्रहालय के टुकड़े के रूप में सराहा जाना अच्छा था, लेकिन एक जीवित परंपरा के रूप में कभी नहीं। नतीजतन, हिंदू पवित्र स्थल, विशेष रूप से उत्तर भारत में - चाहे वह अयोध्या, काशी, वृंदावन, प्रयाग, गया या मथुरा हो - बिना किसी महत्वपूर्ण बुनियादी ढांचे, स्वच्छता या पर्यटन सुविधाओं के पूरी तरह से गंदगी में डूबे हुए हैं।

सबसे बड़ी विडंबना यह है कि उसी 'धर्मनिरपेक्ष' राज्य को केवल हिंदू मंदिरों और शैक्षणिक संस्थानों को नियंत्रित करने में कोई दिक्कत नहीं है। केवल 10 राज्यों की सरकारें 110,000 से अधिक मंदिरों को नियंत्रित करती हैं, तमिलनाडु मंदिर ट्रस्ट 478,000 एकड़ मंदिर भूमि का मालिक है और 36,425 मंदिरों और 56 मठों को नियंत्रित करता है। धर्मनिरपेक्ष भारत में अन्य सभी अल्पसंख्यक संस्थानों को अपने धार्मिक और शैक्षणिक संस्थानों का स्वामित्व और प्रबंधन करने का अधिकार है। 1991 के पूजा स्थल अधिनियम जैसे कठोर कानून हिंदुओं को उन चीज़ों को शांतिपूर्ण, कानूनी रूप से वापस पाने की मांग करने से भी रोकते हैं जो उनसे जबरन छीनी गई है। दुनिया के किस न्यायप्रिय लोकतंत्र में ऐसे प्रावधान होंगे?

यहां तक कि मुस्लिम देशों में भी, सड़कों को चौड़ा करने या रेलवे लाइन बिछाने जैसी सांसारिक जरूरतों के लिए मस्जिदों को नियमित रूप से विस्थापित किया जाता है। लेकिन भारत में धर्मनिरपेक्षता का दारोमदार हमेशा हिंदू कंधों पर रहता है। हिंदू संस्थानों के संसाधनों को विनियोजित करना संवैधानिक नैतिकता से समझौता नहीं करता है, लेकिन प्रधान मंत्री द्वारा एक प्रतिष्ठित मंदिर का उद्घाटन करना हमारी धर्मनिरपेक्षता के हमेशा नाजुक ताने-बाने को तोड़ देता है।

अयोध्या का उद्घाटन विचारधारा से प्रेरित इतिहासकारों द्वारा निभाई गई खतरनाक भूमिका के लिए भी एक झटका है, जिन्होंने अदालत में खुलेआम झूठ बोला और बिना किसी नतीजे के बच गए। केके मुहम्मद, पूर्व क्षेत्रीय निदेशक (उत्तर) के रूप में

CREDIT NEWS: newindianexpress