चिंतन का समय

पिछले महीने में घटनाओं की एक श्रृंखला सामने आई है: अनुच्छेद 370 पर निराशाजनक और संभावित जोखिम भरा फैसला, सत्तारूढ़ दल द्वारा संसद के प्रति दिखाई गई घोर उपेक्षा और तीन आपराधिक संहिता विधेयकों का पारित होना। यद्यपि भारतीय राज्य के विभिन्न अंगों से आ रही इन घटनाओं ने कई लोगों के इस विश्वास को आगे बढ़ाया है कि एक ऐसे परिदृश्य की ओर हमारा झुकाव तेज हो गया है जहां हम एक सत्तावादी, केंद्रीकृत और एकआयामी राष्ट्र को सामान्य बना देते हैं।

लेकिन ये शुरुआत नहीं है. 2014 में नरेंद्र मोदी के सत्ता में आने के बाद से, इस देश के पूरे सामाजिक ताने-बाने को सरकारी कार्यों और कानूनों और भारतीय जनता पार्टी के संसद सदस्यों, मंत्रियों और स्वयं प्रधान मंत्री के लापरवाह व्यवहार के माध्यम से हथियार बना दिया गया है। स्थानीय स्तर पर मुसलमानों और दलितों का उत्पीड़न बढ़ गया है और सत्ता प्रतिष्ठान ने इस ओर से आंखें मूंद ली हैं। जिसे मैं शस्त्रीकरण कहता हूं, उसे कट्टर भाजपा समर्थकों द्वारा हिंदू दावा कहा जाता है। जब ये मुद्दे उठाए जाते हैं तो उनकी एकमात्र प्रतिक्रिया यही होती है कि क्या कहा जाए। नफरत ने परिवारों और दोस्तों को नष्ट कर दिया है। हम सभी राज्य के मामलों के बारे में लापरवाही से भी बोलने से डरते हैं। हमारे मन पर संदेह छा जाता है।

यह आलेख उन लोगों को संबोधित नहीं है जो महसूस करते हैं कि सब कुछ ठीक है और हमें इस 'सही' रास्ते पर चलते रहना चाहिए। एक ऐसा रास्ता जो हमें इज़राइल या तुर्की जैसा देश बनने की ओर ले जा सकता है। मैं केवल उन लोगों से बात कर रहा हूं जो इस बात से परेशान हैं कि हम क्या होते जा रहे हैं।

ऐसे भी दिन आते हैं जब मैं जाग जाता हूं और निश्चित नहीं होता कि मेरे आसपास जो कुछ भी हो रहा है उसके बारे में मैं क्या कर सकता हूं। लोगों के बीच सरल साझेदारी को सांप्रदायिक और जातिगत आधार पर देखा जाता है। हमारे द्वारा बोला गया प्रत्येक शब्द मापा जाता है। यहाँ तक कि दूसरे के दुःख के प्रति सहानुभूति भी स्वाभाविक नहीं है; इसे रणनीतिक और मापा जाता है। हम परिणामों के बारे में सोचते हैं, डरते हैं कि कोई हमारी कही गई बात से कोई शब्द या उद्धरण निकाल लेगा और हम पर हमला कर देगा। ऐसा हर किसी के साथ होता है, सिर्फ सेलिब्रिटीज के साथ नहीं। हम लगातार एक-दूसरे पर चिल्ला रहे हैं, मांग कर रहे हैं कि दूसरा चुप हो जाए।

चाहे हम किसी भी सामाजिक और राजनीतिक पद पर हों, हम अशांति के इस चक्रव्यूह में फंस गए हैं। लोगों का एक समूह हर घंटे सोशल मीडिया पर होता है, जो उनके तत्काल अस्तित्व को प्रभावित करने वाली चीजों से लेकर भारतीय राज्य की कार्रवाइयों से लेकर फिलिस्तीन और यूक्रेन तक के मुद्दों के बारे में कुछ न कुछ कहता है और असंख्य उद्धरण और क्लिप साझा करता है। यहां तक कि जो लोग वर्तमान व्यवस्था के प्रबल समर्थक हैं, उन्हें भी शांति नहीं है। उनके मन प्रतिशोध और किसी ऐसे व्यक्ति को निशाना बनाने की चाहत से भरे हुए हैं जिसे उन्होंने अतीत में प्रभावशाली देखा था। यह सब उन्माद की स्थिति से, उत्तेजित, शोर-शराबे से भरे मन से उपजा है।

मेरे लिए सवाल यह है कि हम विवेक और गंभीरता के साथ कैसे जुड़ सकते हैं। मैं उन विभिन्न चीज़ों को तुच्छ नहीं समझ रहा हूँ जो लोग प्रतिदिन करते हैं। मैं तात्कालिकता की आवश्यकता और उस डर को समझता हूं जो हमें लगातार कार्य करने के लिए प्रेरित करता है। मैं भी इन ट्रिगर्स से प्रेरित व्यक्ति हूं। लेकिन यह समझना ज़रूरी है कि ये सभी प्रतिक्रियाएँ एक दिन या एक घटना तक ही सीमित रहती हैं। हम एक परेशानी भरे पल से दूसरे मुसीबत के पल की ओर दौड़ते रहते हैं, हमारे पास रुकने या सीखने का कोई समय नहीं होता। इस सोच का प्रतिवाद यह है कि 'विराम' अपने आप में एक विलासिता है जो केवल उन लोगों के लिए उपलब्ध है जो आज की घटनाओं से सीधे प्रभावित नहीं होते हैं। एक वैध बिंदु. लेकिन जब घबराहट की स्थिति से तात्कालिकता आती है, तो जुड़ाव रुक जाता है और शायद ही कभी खुद को बेहतर महसूस कराने से आगे बढ़ पाता है। अगर मुझे वास्तव में दुख की परवाह है, तो मुझे शांत अवस्था में दुख से निपटना होगा। शब्दों का ऐसा अनोखा युग्म. शांत का मतलब धीमापन या विलंब नहीं है। यह मन की एक अवस्था है जो मुझे हर चीज़ को स्पष्ट रूप से देखने की अनुमति देती है।

चुनौती उस समय सोचने और समझने के लिए जगह ढूंढने में सक्षम होने की है जब हम पर लगातार बमबारी और घबराहट हो रही है। उल्लंघनकर्ता का विचार समाज को भावनात्मक उलझन में रखना है ताकि कोई देख, सुन या महसूस न कर सके। इसलिए, शांति पाना एक राजनीतिक कार्य है; प्रतिरोध का एक रूप. कोई अपना सारा बोझ हटाकर खुद को कैसे देख सकता है? कुछ लोग इसे प्रार्थना में पा सकते हैं; अन्य लोग महसूस कर सकते हैं कि प्रकृति उन्हें वे चरण देती है। ईमानदार कला और साहित्य भी उत्प्रेरक हो सकते हैं। पीछे हटने और निष्पक्षता से अवलोकन करने से मदद मिल सकती है। इनमें से किसी भी रास्ते पर आगे बढ़ने से पहले, हमें यह सुनिश्चित करना होगा कि ये विकल्प भी जाल या हमारे अपने एजेंडा-संचालित मिलीभगत नहीं हैं। प्रार्थना श्रेष्ठता के रूप में प्रकट हो सकती है। प्रकृति भूमि-हथियाने में बदल सकती है और कला का उपयोग नफरत को उचित ठहराने के साधन के रूप में किया जा सकता है। इसलिए हमें अपने हर कदम पर सतर्क रहना होगा। जब हमें अन्वेषण के लिए खुलापन मिलता है, तो कुछ सुंदर सामने आ सकता है। ये अवधि विनम्र नहीं हैं. वे कठोर, उग्र और कठिन हैं। लेकिन वे चालाकीपूर्ण इरादों या प्रचार के बिना सामने आते हैं। यदि हम इस खोज को अपने जीवन में एक साथी बनाते हैं, तो शायद हमारे शब्द, कार्य और सहयोगी आज की तुलना में कहीं अधिक मायने रखेंगे।

कई लोगों के लिए दूसरा संघर्ष इस बात को लेकर है कि क्या हमारी कोई भी एकल कार्रवाई चीजों की बड़ी योजना में मायने रखती है। मेरे कुछ भी करने से कैसे फर्क पड़ेगा? जो करने की आवश्यकता है उसका पैमाना बहुत कठिन है। जब तक कोई व्यक्ति किसी को प्रभावित करने की स्थिति में न हो

CREDIT NEWS: telegraphindia