एक बुद्धिजीवी के कार्य

दिल्ली पुलिस ने जामिया मिलिया इस्लामिया यूनिवर्सिटी, जवाहरलाल नेहरू यूनिवर्सिटी और दिल्ली यूनिवर्सिटी के छात्रों को हिरासत में लिया।

27 अक्टूबर, 2023: दिल्ली पुलिस ने जंतर-मंतर पर 200 से अधिक प्रदर्शनकारियों को हिरासत में लिया।

प्रदर्शनकारियों के दोनों समूह इजरायली राज्य के कृत्यों की निंदा करने और गाजा में युद्धविराम की मांग करने के लिए एकत्र हुए थे। संयोग से, गाजा में फिलिस्तीनियों पर हुए जघन्य हमलों की सार्वजनिक रूप से निंदा करने में भारत के नेतृत्व को एक महीने से अधिक समय लग गया। उदार अकादमिक क्षेत्रों और बुद्धिजीवियों की भारतीय राज्य की निरंतर जांच को देखते हुए, यह समझ में आता है कि भारतीय शिक्षाविद् अक्सर फिलिस्तीन में चल रहे नरसंहार के खिलाफ अपना विरोध दर्ज करने में क्यों झिझकते हैं।

लेकिन वह कोई बहाना नहीं हो सकता. शामिल न होना, कठिन प्रश्न न पूछना, सत्ता की आँखों में न देखना और उसके प्रति सच बोलना होगा। वास्तव में, अब यह करना और लगन से करना दोगुना अनिवार्य हो गया है। लेकिन यह समय खुद से पूछने का भी है कि हम बुद्धिजीवी कौन हैं और क्या बनना चाहते हैं?

अपनी पुस्तक, रिप्रेजेंटेशन ऑफ द इंटेलेक्चुअल में, एडवर्ड सईद ने जोर देकर कहा कि बुद्धिजीवी शक्तिशाली लोगों के बड़े नेटवर्क के लिए एक "बाहरी व्यक्ति" हैं और प्रत्यक्ष परिवर्तन लाने में असमर्थता के कारण अक्सर खुद को असहाय पा सकते हैं। जबकि बुद्धिजीवी अक्सर खुद को अकेला पा सकते हैं, वे सक्रिय रूप से समुदायों की तलाश और निर्माण भी कर सकते हैं।

हम, बुद्धिजीवी के रूप में, ऐसी एकजुटता के निर्माण के व्यवसाय में हैं जो पोषण और प्रतिरोध करती है। ऐसे समय में, जब कोई नरसंहार किया जा रहा हो, हमारा विरोध दर्ज कराना एक सार्वजनिक कार्य होना चाहिए; केवल साक्षी होना पर्याप्त नहीं है। आधुनिक भारत के बुद्धिजीवियों को अक्सर 'जनता' से अलग होने या यहां तक कि उनका तिरस्कार करने के कारण ईंट-पत्थर का सामना करना पड़ा है। अपने कमरे में आराम से बैठकर दुनिया की आलोचना करने वाले 'आर्म-चेयर बुद्धिजीवी' की छवि अभी भी लोगों की चेतना में बसी हुई है। यह रूपक अमान्य नहीं है: भारतीय शिक्षा जगत में अधिकांश बुद्धिजीवी उच्च जाति, उच्च वर्ग, विधर्मी, हिंदू पुरुष और महिलाएं हैं जिन्होंने विशेषाधिकार का जीवन जीया है।

एक बुद्धिजीवी के तौर पर हमें सार्वजनिक रूप से कठिन सवाल उठाने होंगे. हमें प्रतिष्ठान से शर्मिंदगी और जांच के जोखिमों का सामना करना पड़ता है। बुद्धिजीवियों के हालिया दानवीकरण को इस तथ्य के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है कि सार्वजनिक विश्वविद्यालयों के अधिकांश विद्वान राज्य के स्पष्ट रूप से आलोचक रहे हैं और लगातार विभाजनकारी, बहुसंख्यकवादी राजनीति का विरोध करते रहे हैं।

किसी बुद्धिजीवी में ये लक्षण 'बहादुरी' के प्रतीक नहीं हैं। ये ऐसे मार्कर नहीं हैं जिनकी सराहना की जाए। इन चिह्नकों के बिना कोई स्वयं को बुद्धिजीवी नहीं कह सकता। अकादमिक क्षेत्र केवल शिक्षण, सम्मेलनों में भाग लेने और किसी के अकादमिक करियर को आगे बढ़ाने के लिए प्रकाशन के बारे में नहीं हो सकता है। यह प्रक्रियाओं की दुनिया है जिसमें हम लगातार मानवीय स्वतंत्रता का विस्तार करने और प्रभुत्वशाली लोगों की हिंसा का विरोध करने का प्रयास करते हैं।

इस हिंसा के खिलाफ आवाज बनने के लिए, हमें सुगमता से लिखना होगा, व्याख्यान और फिल्म-स्क्रीनिंग आयोजित करने के लिए संस्थानों को संगठित करना होगा, और अपने छात्रों को भयावहता के इतिहास के साथ-साथ दुनिया और लोगों की देखभाल के महत्व के बारे में शिक्षित करना होगा। संस्थानों और शिक्षक-छात्र संगठनों की ओर से अन्याय के ख़िलाफ़ कड़ी निंदा के बयान आने चाहिए। संस्थानों को बुद्धिजीवियों और उनके प्रयासों की रक्षा करनी चाहिए और उनके साथ खड़ा होना चाहिए।

मणिपुर में जारी हिंसा पर मुख्यधारा के भारतीय शिक्षा जगत की गहरी चुप्पी शर्मनाक है। बढ़ते दबावों के बावजूद, हमें शोक व्यक्त करना होगा, निंदा करनी होगी और हिंसा को समाप्त करने का आह्वान करना होगा, चाहे वह मणिपुर में हो या गाजा में, जितनी भाषाओं में कोई व्यक्त कर सकता है और जब तक इसकी आवश्यकता हो तब तक।

CREDIT NEWS: telegraphindia