पद्य का आदमी

अठारहवीं सदी के महान उर्दू शायर मीर मुहम्मद तकी मीर का जन्म फरवरी 1723/24 में आगरा में हुआ था। वह इतने निपुण थे कि उन्हें खुदा-ए सुखन (कविता का देवता) कहा जाता था। उन्हें प्रायः सभी समय का सबसे महान उर्दू कवि माना जाता है।

मीर के पिता, अली मुत्ताकी की मृत्यु तब हो गई जब मीर किशोरावस्था में ही थे, जिससे उन पर कुछ कर्ज हो गया। अपने बड़े सौतेले भाई से कोई समर्थन नहीं मिलने पर, वह आजीविका कमाने के लिए दिल्ली चले गए। दिल्ली में, रईस, अमीर उल-उमरा शम्स उद-दौला ने उन्हें मौद्रिक सहायता दी, जिससे उन्हें न केवल अपना कर्ज चुकाने की अनुमति मिली, बल्कि अकबराबाद में अपनी पढ़ाई भी जारी रखी। दुर्भाग्यवश, 1739 में उनके संरक्षक की मृत्यु हो गई और वित्तीय सहायता समाप्त हो गई, जिससे मीर को अपनी पढ़ाई छोड़नी पड़ी और काम की तलाश में एक बार फिर दिल्ली की यात्रा करनी पड़ी।

मीर उस समय लिख रहे थे जब उर्दू, जैसा कि हम आज की भाषा जानते हैं, अभी भी विकसित हो रही थी। अपनी यात्रा के दौरान इसे कई नाम प्राप्त हुए। हिंदी इसका सबसे लंबा जीवित नाम था, और मीर ने अपनी कविता को हिंदी कविता कहा। यह हिंदी आधुनिक हिंदी से भिन्न थी, एक राजनीतिक घटना जिसे अंततः भारत के संविधान में अंग्रेजी के साथ-साथ संघ की आधिकारिक भाषा के रूप में मान्यता मिली। 1775 से पहले उर्दू को कभी भी भाषा के नाम के रूप में इस्तेमाल नहीं किया गया था और 1857 तक इसे मुद्रा नहीं मिली थी।

मीर ने 1741 और 1782 के बीच बड़ी साहित्यिक सफलता हासिल की। उनका पहला दीवान 1750 के दशक की शुरुआत में लिखा गया था और उनकी आत्मकथा ज़िक्र-ए मीर का पहला मसौदा 1773 में फ़ारसी में लिखा गया था - इसे किसी उर्दू कवि की पहली आत्मकथा होने का गौरव प्राप्त है। फ़ारसी में. अंजुमन तारक़ी उर्दू (हिंद) ने इसे 1928 में पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया था। धार्मिक कट्टरपंथियों को खुश करने के लिए, अंजुमन के तत्कालीन सचिव अब्दुल हक द्वारा इसे संपादित किया गया था, और कुछ हद तक विकृत किया गया था। अंजुमन अब मीर की जन्मशती मनाने के लिए उर्दू में इसका पूरा अनुवाद प्रकाशित करने की प्रक्रिया में है।

मीर का जीवन और परिणामस्वरूप, उसका मन अशांति से भरा हुआ था। 1782 में, उन्हें आसफ उद-दौला (जन्म 1775-97) से संरक्षण पाने के लिए लखनऊ जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्हें दिल्ली बहुत पसंद थी, जैसा कि उनकी प्रसिद्ध ग़ज़ल स्पष्ट करती है: "दिल्ली के ना द कूचे औराक-ए मुसव्वर थे/ जो शक्ल नज़र आई, तस्वीर नज़र आई" (दिल्ली की सड़कें सचित्र पन्नों की तरह थीं/ हर आकृति एक तस्वीर जितनी सुंदर थी) .

लखनऊ में, उन्हें सतही जीवन जीने और लखनऊ के अभिजात वर्ग की मनगढ़ंत भाषा बोलने का दुःख था। उनकी पुराने ज़माने की पोशाक और पहनावे का मज़ाक उड़ाते हुए उनसे पूछा गया, 'हुज़ूर की ज़मीन कहाँ है?', जिसका उन्होंने इस मार्मिक कथन के साथ जवाब दिया, जिसकी दो पंक्तियाँ नीचे दी गई हैं।

"दिल्‍ली जो एक शहर था आलम में इंतखाब हम रहने वाले हैं उसी उजरे दर के"

मीर ने 1785 और 1808 के बीच कई और दीवानों की रचना की। 1810 में लखनऊ में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें अखाड़ा भीम में दफनाया गया, जहां उनकी कब्र का पता नहीं चल पाया है, जिसके ऊपर एक रेलवे ट्रैक बनाया गया है। उनका जीवन आसान नहीं था; और वह मृत्यु में भी विचलित नहीं हुए: "मुझ को शायर न कहो मीर के साहब/ मैंने दर्द-ओ ग़म कितने कई जमा तो दीवान किया" (मीर को शायर मत कहो, प्रिय महोदय,/ क्योंकि वह अपने कविता संग्रह को संकलित करने के लिए कई दर्द और दुःख एकत्र किए।)

CREDIT NEWS: telegraphindia