आस्था का साम्राज्य

बेंगलुरु में हाल ही में एक बातचीत में, लेखक परकला प्रभाकर ने राजनीतिक प्रवचन की बदलती भाषा के बारे में एक व्यावहारिक टिप्पणी की। 1980 के दशक के उत्तरार्ध में, जब भारतीय जनता पार्टी भारतीय राजनीति में एक महत्वपूर्ण ताकत बनने लगी थी, तब भाजपा नेता लाल कृष्ण आडवाणी ने कहा कि वह "सकारात्मक धर्मनिरपेक्षता" की वकालत करते हैं। आडवाणी ने तर्क दिया कि कांग्रेस ने धर्मनिरपेक्षता का एक नकली रूप अपनाया है, लेकिन उनका असली लेख होगा, एक धर्मनिरपेक्षता जो "सभी के लिए न्याय और किसी के लिए तुष्टीकरण" का वादा करती है।

आज़ादी के चालीस साल बाद, धर्मनिरपेक्षता एक ऐसा आदर्श था जिसका बचाव किया जाना चाहिए और उसे संजोया जाना चाहिए, इस हद तक कि किसी भी भाजपा नेता ने खुद को प्रामाणिक धर्मनिरपेक्षता के सच्चे पथप्रदर्शक के रूप में प्रस्तुत नहीं किया। हालाँकि, अब भाजपा या कांग्रेस का कोई भी वरिष्ठ राजनेता सार्वजनिक रूप से धर्मनिरपेक्षता को स्वीकार नहीं करना चाहता है। बल्कि वे सबसे प्रामाणिक हिंदू कहलाना चाहते हैं। इस प्रकार, वर्तमान सत्तारूढ़ शासन की नीतियों का विरोध करके, राहुल गांधी दावा करते हैं कि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के नकली हिंदुत्व के विपरीत, उनका असली हिंदू धर्म है। हिंदू आस्था के प्रति निष्ठा के इस सार्वजनिक दावे का राहुल गांधी के सलाहकारों द्वारा उत्साहपूर्वक समर्थन किया जाता है, जो उन्हें "शिवभक्त" और "हिंदू जनेऊ-धारी" घोषित करते हैं।

जैसा कि परकला प्रभाकर बताते हैं, इस प्रकार चर्चा पूर्ण चक्र में आ गई है। एक समय, भाजपा नेता अपने कांग्रेस विरोधियों की तुलना में बेहतर धर्मनिरपेक्षतावादी के रूप में जाने जाना चाहते थे। अब, कांग्रेस नेता भाजपा में अपने विरोधियों की तुलना में अधिक कट्टर हिंदू के रूप में जाने जाना चाहते हैं। इस संबंध में उदाहरण मध्य प्रदेश में कमल नाथ की अभियान रणनीति थी, जिसमें नाथ को वर्तमान भाजपा मुख्यमंत्री की तुलना में हिंदू आस्था में अधिक समर्पित के रूप में प्रस्तुत करने की कोशिश की गई थी।

राजनीतिक विमर्श का यह हिंदूकरण हाल के वर्षों में काफी तेज हो गया है। अयोध्या में राम मंदिर के उद्घाटन से इसे और मजबूती मिलेगी. स्वाभाविक रूप से, उस घटना को भाजपा की एक बड़ी जीत के रूप में मनाया जाएगा। लेकिन घोषित रूप से "धर्मनिरपेक्ष" कुछ अन्य दल भी उतने ही उत्साह के साथ नए मंदिर का स्वागत करेंगे। इन चीयरलीडर्स में छोटे दलों के लोग भी शामिल होंगे जो मोदी-शाह शासन का पक्ष लेना चाहते हैं। कर्नाटक में उनकी पार्टी द्वारा भाजपा के साथ गठबंधन करने के बाद, जनता दल (सेक्युलर) नेता एच.डी. कुमारस्वामी, आपने अपना भाषण "जय श्री राम" कहकर समाप्त किया है।

जैसे ही मैं यह कॉलम लिख रहा हूं, मैंने देखा कि भारत राष्ट्र समिति की नेता के. कविता ने एक ट्वीट पोस्ट किया है जिसमें कहा गया है कि मंदिर का निर्माण "लाखों हिंदुओं" के सपनों की पूर्ति का प्रतिनिधित्व करता है। शायद यह केवल समय की बात है कि एक या एक से अधिक कांग्रेस नेता हमें सूचित करते हैं कि चूंकि वह राजीव गांधी ही थे, जिन्होंने प्रधान मंत्री के रूप में, सबसे पहले विवादित स्थल पर राम को समर्पित छोटे मंदिर को खोलने का आदेश दिया था, यह वह हैं, नहीं। एल.के. आडवाणी या नरेंद्र मोदी, जो अब अयोध्या में पवित्र किए जा रहे मंदिर के मूल वास्तुकार हैं।

एक हिंदू के रूप में, मैं इस नए मंदिर का "जश्न" मनाने की हिम्मत नहीं करता। ऐसा करने में मेरी अनिच्छा आंशिक रूप से इसलिए है क्योंकि मैं उन खूनी वर्षों के दौरान उत्तरी भारत में था जब आंदोलन के साथ हुए उन्मादी दंगों में हजारों निर्दोष लोगों, जिनमें ज्यादातर मुस्लिम थे, लेकिन कुछ हिंदू भी थे, ने अपनी जान गंवा दी थी। हिंदुत्व भीड़ के नेतृत्व में जिसके कारण अयोध्या मस्जिद का विनाश हुआ। मैंने 1989 के दंगों के बाद भागलपुर के गांवों का दौरा किया और मुस्लिम बुनकरों के करघे और मुस्लिम ग्रामीणों के घरों को दंगाइयों द्वारा तोड़-फोड़ करते देखा, जो उस आस्था के प्रति निष्ठा रखते थे जिसे मैं अपना कहता हूं।

एक हिंदू के रूप में, मैं इस नए मंदिर का जश्न नहीं मना सकता क्योंकि मुझे विश्वास नहीं है कि अपनी आस्था की पुष्टि या घोषणा करने के लिए मुझे एक विशाल इमारत के सामने या उसके अंदर ऐसा करना होगा, जिसे बनाने में अरबों रुपये खर्च हुए हैं। जब मैं बच्चा था, मेरी माँ, जो राम की भक्त थीं, मुझे देहरादून में हमारे घर से थोड़ी दूरी पर, एक नहर के किनारे स्थित एक छोटे से मंदिर में ले जाती थीं। जब मेरी शादी हुई और मैं बेंगलुरु चली गई, तो मेरी सास, जो एक राम भक्त भी थीं, नियमित रूप से शिवाजी नगर के घने इलाके में स्थित राम को समर्पित एक छोटे से मंदिर में जाती थीं। बाद में, एक छात्र और गांधी के जीवनी लेखक के रूप में, मैंने इस बात की सराहना करना सीखा कि कैसे गांधी को किसी देवता के प्रति अपनी भक्ति का प्रचार करने के लिए किसी भी आकार या आकार के मंदिर की आवश्यकता नहीं थी, जिसका नाम हमेशा उनके दिल में और मरने के बाद उनके होठों पर था।

बेशक, मंदिर के बारे में मेरी दुविधा का मतलब उस मस्जिद का वैचारिक बचाव नहीं है जो कभी अपनी जगह पर खड़ी थी। बाबरी मस्जिद धार्मिक और सैन्य विजय का प्रतीक थी; इसलिए इसका नाम है. लेकिन नया मंदिर धार्मिक विजय का प्रतीक भी होगा, यह संकेत है कि यह तेजी से एक हिंदू देश बनता जा रहा है। भले ही वहां राम का मंदिर बनाना जरूरी था, लेकिन इसे बड़े पैमाने पर बनाने की जरूरत नहीं थी।

क्रेडिट न्यूज़: telegraphindia