अब्दुलरजाक गुरनाह पर संपादकीय इंगित करता है कि उपनिवेशवाद अभी भी जीवित

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और उनकी सरकार ने बार-बार देश को आश्वासन दिया है कि उनकी देखरेख में, अंग्रेजों से आजादी पाने के 77 साल बाद भारत उपनिवेशवाद की बेड़ियों से मुक्त हो रहा है। उस तर्क का सबसे हालिया विस्तार श्री मोदी द्वारा 22 जनवरी को अयोध्या में राम मंदिर के अभिषेक के दौरान किया गया था जब उन्होंने गुलामी की मानसिकता को समाप्त करने की बात कही थी। फिर भी, जैसा कि नोबेल पुरस्कार विजेता, अब्दुलरज़ाक गुरना ने कलकत्ता में एक साहित्यिक बैठक को संबोधित करते हुए कहा, उपनिवेशवाद - एक लचीला प्राणी - कई प्रकट और कपटपूर्ण तरीकों से जीवित है, यहां तक ​​कि उन देशों में भी जो औपचारिक रूप से स्वतंत्र हैं और इससे मुक्त होने का दावा करते हैं गांठें जो कभी उन्हें रोके रखती थीं। संघर्ष और भूराजनीति पर उपनिवेशवाद की छाप विशेष रूप से गहरी है। तंजानिया-ब्रिटिश लेखक और अकादमिक श्री गुरनाह, जिन्होंने 2021 में साहित्य में नोबेल पुरस्कार जीता, ने इस संदर्भ में मध्य पूर्व, यूरोप और अफ्रीका का उदाहरण दिया। जबकि यूक्रेन पर रूस का आक्रमण क्रेमलिन की शाही मानसिकता को दर्शाता है, फ़्रांस ने अपने सैन्य बलों की उपस्थिति, आर्थिक संसाधनों पर नियंत्रण और कई तख्तापलटों में अपनी भूमिका के माध्यम से दशकों तक उपनिवेशवाद के बाद पश्चिम अफ्रीका पर अत्यधिक प्रभाव बनाए रखा - एक प्रथा जिसे फ़्रैंकाफ़्रिक के नाम से जाना जाता है।

लेकिन औपनिवेशिक शक्ति की गतिशीलता केवल खुले संघर्ष की घटनाओं में ही ध्यान देने योग्य नहीं है। एशिया और अफ्रीका के अधिकांश हिस्सों की सीमाएँ यूरोपीय राजधानियों में लिए गए निर्णयों का परिणाम हैं और वैश्विक दक्षिण में पड़ोसियों के बीच निरंतर तनाव का स्रोत हैं। मध्य पूर्व में, जैसा कि इज़राइल ने गाजा पर युद्ध छेड़ दिया है, दशकों से कब्जे, बड़े पैमाने पर विस्थापन और प्रणालीगत भेदभाव के शिकार फिलिस्तीनियों को उस मेज पर शायद ही कोई सार्थक सीट मिलती है जहां क्षेत्रीय और विश्व शक्तियां युद्ध के भविष्य को आकार देने की कोशिश करती हैं। यूनाइटेड किंगडम उन देशों से शरणार्थियों के प्रवेश को रोकने में लगा हुआ है, जहां एक औपनिवेशिक शक्ति के रूप में उसने संकट पैदा किया था, जबकि अभी भी अपने स्वयं के सिस्टम में कमी को दूर करने के लिए अपने सर्वोत्तम मानव संसाधनों - उदाहरण के लिए, अफ्रीका के डॉक्टरों - को लूट रहा है। और कई उत्तर-औपनिवेशिक राष्ट्रों ने उन प्रथाओं और नीतियों को अपना लिया है जो पूर्व औपनिवेशिक शक्तियों को प्रतिबिंबित करती हैं। चाहे इंडोनेशिया हो, चीन हो या नया भारत, लोकतांत्रिक विमर्श के बजाय क्रूर बल, असहमति की भावनाओं से निपटने का पसंदीदा उपकरण बना हुआ है।

भारत में, हाल के वर्षों में पत्रकारों से लेकर छात्रों से लेकर कार्यकर्ताओं तक, सरकार के आलोचकों के खिलाफ कठोर आतंकवाद विरोधी कानूनों के तहत दर्ज मामलों में वृद्धि देखी गई है, जो देश के कानूनी कोड में निहित आरोपियों के अधिकारों से इनकार करने के लिए बनाए गए हैं। यह भी उपनिवेशवाद की विरासत है: पश्चिमी साम्राज्यवादी शक्तियां अक्सर अन्याय को वैध बनाने के लिए कानून का सहारा लेती थीं। स्पष्ट रूप से, श्री मोदी की सरकार ने दिसंबर में संसद के माध्यम से आपराधिक कानूनों के नए सेट को बिना बताए, राजद्रोह के आरोप के सार को बरकरार रखा है। वास्तव में, कई विद्वानों ने चेतावनी दी है कि नए कानून उस दायरे को और व्यापक बनाते हैं जिसे राज्य राष्ट्र-विरोधी मान सकता है - श्री मोदी की सरकार द्वारा कई विरोधियों को दंडित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द। भारत की कई समकालीन चुनौतियाँ - लोकतांत्रिक लोकाचार के पीछे हटने से लेकर बहुलवाद के क्षरण तक - एक ऐसी नीति का परिणाम हैं जो ध्रुवीकरण की नैतिकता से युक्त प्रतीत होती है - जो कि औपनिवेशिक उद्यम का एक और अवशेष है। उपनिवेशवाद के बाद के विमर्श - विद्वतापूर्ण, राजनीतिक और नागरिक - को इस गहराते संकट का जवाब देना चाहिए।

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