डिजिटल शरण

मैं साठ छः साल का हूं और मुझे याद नहीं कि मेरी जिंदगी लाइन से बाहर कैसी थी। चौदह साल पूरे होने तक इंटरनेट मेरे कामकाजी दिन का आदतन हिस्सा नहीं बन पाया था। उस समय मैं ब्रुकलिन में रहता था और, मेरे जीवन में पहली बार, मेरे पास टेलीफोन एक्सेस के बिना एक केबल कनेक्शन और वाई-फाई कार्ड के लिए एक स्लॉट वाला एक लैपटॉप कंप्यूटर था। ऐप्पल स्टोर डेल सोहो पर जाकर खरीदे गए आईबुक के साथ कार्ड पहले से इंस्टॉल नहीं आता है; इंस्टॉल करने के लिए आपको $30 अतिरिक्त भुगतान करना होगा। उसके बाद, ऑनलाइन रहना जीवन का एक डिफ़ॉल्ट हिस्सा बन गया।

यह अजीब बात है कि अपने जीवन के दो तिहाई से अधिक समय तक डिजिटल कनेक्टिविटी के बिना रहने के दौरान, उस अनुरूप अस्तित्व की दिनचर्या को याद करने का प्रयास होता है। इस वाक्यांश को लिखते समय, मानसिक रूप से “एनालॉजिकल” शब्द से पहले अपना सिर हिलाएं; सदी के अंत तक सामान्य जीवन को अब एक विशिष्ट नाम की आवश्यकता है। लेकिन ऐसा इसलिए है, क्योंकि अन्य बातों के अलावा, इंटरनेट ने दुनिया और विशेष रूप से समाचारों को समझने के हमारे तरीके को बदल दिया है।

एक समय था जब समाचारों में मातृ पत्रिका और आकाशवाणी के बुलेटिन शामिल होते थे। यदि वह महत्वाकांक्षी था और शॉर्ट वेव बैंड में दूर के रेडियो स्टेशनों को कैप्चर करने के लिए ट्यूनिंग बटन को चालू करने को तैयार था, तो बीबीसी के मुंडियल सर्विसियो ने दुनिया का एक वैकल्पिक दृष्टिकोण पेश किया। जब योम किप्पुर युद्ध शुरू हुआ तब मैं दस दशक का था और मुझे याद है कि मैंने इसके बारे में टाइम्स ऑफ इंडिया में लिखा था और रेडियो पर इसकी रिपोर्ट दी थी। तब के रेडियो और अब के रेडियो में अंतर यह है कि वे पुराने समाचार बुलेटिन विशेषज्ञों के लिए जगह नहीं छोड़ते; हमने समाचार पर चर्चा नहीं की, हमने इसे वितरित नहीं किया।

दुनिया का वह ओलंपिक और सत्तावादी दृष्टिकोण हमारे जीवन के डिजिटल परिवर्तन के साथ ख़त्म हो गया। खेल से लेकर किताबों और राजनीति तक, जिन चीजों में मेरी रुचि है, उनके बारे में राय सुनने के लिए पॉडकास्ट सुनें। अपने दाँत खोलें और पॉडकास्ट सुनने का प्रयास करें जो दुनिया की राय और दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं जिनसे मैं सहमत नहीं हूं, लेकिन पार्क में घूमते समय मेरे हेडफोन में बड़बड़ाने के लिए दयालु आवाजें ढूंढने का प्रलोभन अनूठा है और दिन के अंत में मेरे लिए, पिछले घंटे की ख़बरों से बनाया गया एक विज़न।

समाचारों के प्रति जुनूनी लोगों के लिए डिजिटल जीवन का एक लाभ यह है कि उन साइटों की संख्या बढ़ जाती है जिन पर वे वही समाचार पढ़ सकते हैं। मैंने अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा उन समाधानों को खोजने में बिताया जो मुझे वेतन की दीवारों के नीचे से गुजारने की अनुमति दे सकें। अमीरों और दक्षिणपंथियों की मुफ्त पत्रिकाएँ पढ़ने में एक विशेष संतुष्टि होती है। लेकिन यह किसी पुस्तकालय में जाने और उसकी अलमारियों पर प्रदर्शित पत्रिकाओं के ढेर को ब्राउज़ करने की पूर्व-डिजिटल आदत से बहुत अलग नहीं है। अब अंतर सामाजिक नेटवर्क और समाचार उपभोग के बीच अंतरसंबंध का है।

ऐसा दो तरह से होता है. पहला सरल है: उस व्यक्ति का अनुसरण करने का प्रयास करें जिसके घटनाओं के बारे में दृष्टिकोण में आपकी रुचि है। अपनी कहानियाँ पढ़ें और आपके द्वारा साझा किए गए लिंक पर क्लिक करें। यह विशेष रूप से गाजा में युद्ध के मामले में पश्चिमी समाचार पत्रों और प्लेटफार्मों में युद्ध के फिलिस्तीनी अनुभव के बारे में खबरों की कमी के कारण हुआ है।

हमें उस विस्तृत विश्लेषण के बारे में जानकारी नहीं होती जो +972 मैगज़ीन नामक साइट ने इज़राइल के रक्षा बलों द्वारा हवाई बमबारी के लिए लक्ष्यों का चयन करने के तरीके पर प्रकाशित किया था, अगर यह फ़ॉलो करने वाले किसी व्यक्ति का ट्विटर न होता। यह दिलचस्प था कि कैसे पारंपरिक प्रेस में रक्षा संवाददाताओं को बमबारी के लिए लक्ष्य उत्पन्न करने के लिए इज़राइल की ओर से आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस के उपयोग के इस विस्तृत विश्लेषण को पहचानने के लिए मजबूर किया गया था, जिसमें अपार्टमेंट इमारतों और स्कूलों जैसे विशुद्ध रूप से नागरिक लक्ष्य शामिल थे, एक बार सामाजिक में एक प्रचलन शुरू हुआ नेटवर्क. एक विश्लेषण जो अपने स्वयं के पत्रिकाओं और पत्रिकाओं में कुख्यात रूप से गायब था।

दूसरा तरीका जिससे सामाजिक नेटवर्क ने मेरे समाचार उपभोग को बदल दिया है वह कम उपयोगी है। जो लेखक और पत्रकार अपनी फर्मों और पुस्तकों के माध्यम से जाने जाते थे, वे अब कम औपचारिक तरीकों से जाने जाते हैं। आप उन्हें ‘X’ (जिसे पहले ट्विटर के नाम से जाना जाता था) और इंस्टाग्राम में फ़ॉलो कर सकते हैं। जिस स्पष्टता के साथ लोग सोशल नेटवर्क पर खुद को प्रकट करते हैं वह विचारणीय है। गाजा में नरसंहार पर साइमन शामा की ऊर्जावान और स्पष्ट दृष्टि को पढ़ें और पूछें कि जब इजरायलियों के बीच महिलाओं और बच्चों के नरसंहार की बात आती है तो इतिहासकार अपनी तरल सहानुभूति कहाँ जमा करता है।

सामाजिक नेटवर्क के माध्यम से व्यक्तिगत पूर्वाग्रहों की यह रिपोर्टिंग समाचारों का अनुसरण करने का एक बुरा रूप है। जबकि यह दिलचस्प और प्रभावशाली लोगों के पूर्वाग्रहों का एक विचार देता है, इसका उद्देश्य सामाजिक नेटवर्क में लोकप्रिय इसकी राय और प्रिंट में इसके लेखों (आमतौर पर अधिक माना जाता है) के बीच अंतर को खत्म करना भी है। सोशल नेटवर्क एक जंगल की तरह है जहां लोग स्वयं का सबसे खराब संस्करण बनने के लिए स्वतंत्र महसूस करते हैं।

क्रेडिट न्यूज़: telegraphindia