अयोध्या मंदिर भारत के सभ्यतागत मूल्यों का प्रतीक

जब 2019 में बहुज्ञ के परासरन को राम जन्मभूमि मामले पर बहस करने के लिए एक सीट की पेशकश की गई, तो उन्होंने विनम्रतापूर्वक पीठ से कहा कि उनका शानदार करियर कई ग्राहकों के लिए बहस करके पूरा हुआ है और वह राम लला के लिए बहस करने के लिए खड़े रहना पसंद करेंगे। जो उनकी सर्वोच्च न्यायालय में अंतिम उपस्थिति थी। हालाँकि यह उनका आखिरी फैसला था, लेकिन इसने कई पहली बार के लिए मार्ग प्रशस्त किया, क्योंकि 9 नवंबर, 2019 को सुप्रीम कोर्ट ने राम जन्मभूमि मामले पर ऐतिहासिक फैसला सुनाया और भारत के समकालीन इतिहास में हिंदू समाज के लंबे संघर्ष को समाप्त कर दिया। . जैसे ही राष्ट्र अपने सभ्यतागत क्षण के लिए अपनी सामूहिक सांस्कृतिक चेतना का जश्न मनाता है, हमारे दिमाग में वास्तविक यादें उभर आती हैं।

के परासरन के साथ हमारी कई बातचीतों में, हमने न केवल कानून बल्कि भारत की विरासत के बहुरूपदर्शक सांस्कृतिक स्वरूपों पर भी ज्ञान की झलक देखी है। हम अक्सर आश्चर्य करते थे और अंततः उनसे पूछा कि संविधान के सभी प्रावधानों के विशेषज्ञ होने के बावजूद हमारी चर्चाओं के दौरान उन्हें संविधान के पूर्ण पाठ की आवश्यकता क्यों थी। उनका उत्तर आंखें खोलने वाला था: "मेरे लिए, प्रत्येक ग्राहक का मामला नया है और हर बार जब मैं संविधान के प्रावधानों को पढ़ता हूं, तो मुझे एक नया अर्थ मिलता है जो मेरे हाथ में मामले के लिए प्रासंगिक है। यह मेरी प्रतिदिन वाल्मिकी रामायण पढ़ने की आदत से उत्पन्न होता है, और हर बार यह अपने आप को एक अलग और विविध अर्थ में ढाल लेता है - काव्यात्मक, तथ्यात्मक और दार्शनिक। वास्तव में क्या महाकाव्य है।”

राम लला का प्रतिनिधित्व करने के लिए संभावित रूप से नियुक्त, के परासरन की सुप्रीम कोर्ट की बहस के दौरान प्रेरक और भक्तिपूर्ण भूमिका के लिए निस्वार्थ प्रतिबद्धता और रोजमर्रा की वकालत और सूक्ष्म तर्कों में सूक्ष्म विद्वता पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है।

उनकी विद्वतापूर्ण वकालत, साहित्यिक संकेत और कानूनी संकेत के साथ जुड़ी हुई, तथ्यों, कारणों, तिथियों और घटनाओं के न्यायिक स्पेक्ट्रम को उजागर करती है, जो बदलते समय और संदर्भों के उतार-चढ़ाव से भरपूर है। यह सब नागरिक कानून में उनकी विश्वकोशीय महारत से चिह्नित था। अनुकरणीय मूल्यों के समूह का प्रतिनिधित्व करते हुए, वह आज मूल्यों को प्रसारित करने वाले एक सितारा के रूप में खड़े हैं।

स्वामी दयानंद सरस्वती ने एक बार कहा था, "एक मूल्य एक मूल्य है यदि मूल्य का मूल्य स्वयं के लिए मूल्यवान है।" किसी व्यक्ति का मूल्य सेट, यदि सामूहिक रूप से सामंजस्यपूर्ण हो, तो एक राष्ट्र के चरित्र को निर्धारित करता है। समसामयिक रूप से मुखर भारत में भगवान राम की प्रासंगिकता इससे अधिक उपयुक्त समय पर नहीं आ सकती क्योंकि देश का मूड राम के आदर्श मूल्यों से जुड़ता है।

जितेंद्र बजाज (1993) द्वारा संपादित पुस्तक अयोध्या एंड द फ्यूचर ऑफ इंडिया में, वह याद करते हैं कि कैसे एक नया स्वतंत्र भारत, जो किसी की जिम्मेदारी नहीं लगता था, अपनी जड़ों की ओर लौट आया। भारत की सभ्यतागत जड़ों के प्रति गहरा झुकाव स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था क्योंकि लोगों ने भारतीय होने के सार को फिर से खोजने और लोगों में भारतीयता की खोई हुई भावना को फिर से हासिल करने के लिए भगवान राम की शरण ली। लोगों के बीच बढ़ती सांस्कृतिक राष्ट्रवाद और भगवान राम के सोलह गुना गुणों के साथ तालमेल भारत के सभ्यतागत मूल्यों को मजबूत करता है।

भगवान राम के सिद्धांतों ने जीवन के सोलह महान गुणों पर जोर दिया - बिना शर्त, धार्मिक, दृढ़, आभारी, सच्चा, दृढ़, करिश्माई, मुक्तिदाता, विचारशील, सक्षम, प्रस्तुत करने योग्य, आध्यात्मिक, भयानक, उज्ज्वल, सराहनीय और शांत, इन सभी ने मिलकर उन्हें बनाया आदर्श मर्यादा पुरूषोत्तम. ये षोडश कल्याण गुण, जैसा कि वे संस्कृत में जाने जाते हैं, जीवन जीने के मानवीय तरीके को परिभाषित करते हैं जो सीमाओं से परे इसे विश्व स्तर पर प्रासंगिक बनाता है। राम मंदिर आंदोलन के धार्मिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, आध्यात्मिक, मानवशास्त्रीय, दार्शनिक, न्यायिक, उदारवादी, ऐतिहासिक, स्थानीय, क्षेत्रीय, राष्ट्रीय, वैश्विक, भौगोलिक, व्यापारिक और राजनीतिक रूपरेखाओं के कारण इसके अपने सोलह आयाम थे।

1980 और 1990 के दशक में एक राष्ट्रव्यापी वैचारिक मंथन हुआ जिसने आगामी समारोहों के लिए बीज बोए। बदलते विमर्श के विद्वतापूर्ण आधारों को 1994 में दिए गए डॉ. एम इस्माइल फारूकी बनाम भारत संघ फैसले पर विभिन्न विद्वानों द्वारा लिखी गई टिप्पणियों में कैद किया गया था और इसे अयोध्या संदर्भ: सुप्रीम कोर्ट जजमेंट एंड कमेंट्रीज़ (1995) के रूप में प्रकाशित किया गया था। इसमें दिवंगत अरुण जेटली ने अदालत को कानूनी रूप से प्रबंधनीय मानकों के माध्यम से न्यायिक समाधान तक पहुंचने की आवश्यकता पर सशक्त रूप से लिखा था। अरुण जेटली की अदृश्य उपस्थिति अब सबसे अच्छी तरह दिखाई दे रही है क्योंकि राम मंदिर आंदोलन जल्द ही फलीभूत होगा।

प्रसिद्ध राजनीतिक वैज्ञानिक सैमुअल हंटिंगटन ने अपने मौलिक कार्य हू आर वी (2004) में अमेरिकी पहचान को परिभाषित करने वाले मूल मूल्यों पर जोर दिया। आत्मनिर्भर भारत और विकसित भारत@2047 के माध्यम से भारतीय राष्ट्रवाद का पुनरुद्धार, जो व्यक्तिगत पहचान के नवीनीकरण को सक्षम बनाता है, को भी सामूहिक रूप से सामंजस्यपूर्ण बनाया जा रहा है और हमारे समय की मुख्यधारा की सांस्कृतिक कथा में फैलाया जा रहा है। भारत के पौराणिक ज्ञान का मानना है कि अच्छे और बुरे के मानक मूल्य - हालांकि व्यक्तिपरक और परिभाषित करने में कठिन हैं - कृत युग के दौरान दो अलग-अलग दुनियाओं में रहते थे, वे दो अलग-अलग देशों में उतरे।

CREDIT NEWS: newindianexpress