मिरासी पंजाब की लुप्त होती लोक परंपराओं के संरक्षक के रूप में कैसे सेवा कर रहे हैं?
चंडीगढ़ (एएनआई): खालसा वॉक्स की रिपोर्ट के अनुसार, मनोरंजनकर्ताओं और कलाकारों का एक समन्वित समुदाय, मिरासिस, सदियों से पंजाब की प्राचीन लोक परंपराओं, विशेष रूप से लोक रंगमंच के पथप्रदर्शक रहे हैं। यह समुदाय हिंदू, मुस्लिम और सिख प्रभावों का एक मनोरम मिश्रण है। उनकी शानदार शख्सियतों में से एक हैं, भाई मर्दाना, वह संगीतकार जो गुरु नानक के साथ उनकी आध्यात्मिक यात्रा पर गए थे।
नक्काल और भांड जैसी उप-शैलियों को शामिल करने वाले इन बहु-प्रतिभाशाली कलाकारों के पास कौशल की एक उल्लेखनीय श्रृंखला है - वे गाते हैं, संगीत बजाते हैं, अभिनय करते हैं, नकल करते हैं, नृत्य करते हैं, कहानियां सुनाते हैं और अपनी कॉमेडी से हंसी पैदा करते हैं।
खालसा वॉक्स के अनुसार, हर महत्वपूर्ण घटना के लिए, चाहे वह खुशी का हो या गम का, मिरासी अपने संरक्षकों और आम जनता को समान रूप से मंत्रमुग्ध करते हुए प्रदर्शन करेंगे।
इस विषय पर एक विपुल लेखक, पंजाबी लेखक हरदियाल सिंह थुही ने कहा, "गांवों में, ये लोक मनोरंजनकर्ता दैनिक जीवन का एक अभिन्न अंग थे।"
“हर गांव में कुछ भांड और नक्काल परिवार रहते थे, जो न केवल हर शाम लोगों का मनोरंजन करते थे, बल्कि छोटे-मोटे काम करने के अलावा खुशी या दुख के मौकों पर निमंत्रण भी बांटते थे। ग्रामीण उन्हें हर फसल के मौसम में वस्तु के रूप में भुगतान करते थे। कई शाही परिवारों ने भी मिरासिस को संरक्षण प्रदान किया, ”थुही ने कहा।
हालाँकि, जैसे-जैसे भारत ने स्वतंत्रता प्राप्त की और औद्योगीकरण और कृषि आधुनिकीकरण के मार्ग पर आगे बढ़ा, मिरासियों ने खुद को हाशिए पर पाया।
लवली प्रोफेशनल यूनिवर्सिटी में प्रदर्शन कला की सहायक प्रोफेसर कुलबीर कौर विर्क के हवाले से खाला वोक्स ने रिपोर्ट दी कि इससे उनके क्रमिक पतन की शुरुआत हुई।
हरित क्रांति के आगमन ने मिरासिस के लिए मौत की घंटी बजा दी।
“समृद्धि से आत्म-निर्भरता आई। कुम्हार, लोहार और बढ़ई जैसे कई कारीगरों को मशीनीकरण के परिणामस्वरूप नुकसान उठाना पड़ा। मिरासिस सबसे अधिक प्रभावित हुए,'' थूही ने कहा।
हालाँकि, तमाम कठिनाइयों के बावजूद, मिरासिस की असाधारण गायन प्रतिभा ख़त्म नहीं हुई है। वडाली बंधु, उस्ताद पूरन शाह कोटि और कोटि के बेटे मास्टर सलीम सहित कई प्रसिद्ध कव्वाल और लोक गायक, सभी इसी समुदाय से आते हैं।
हालांकि, खालसा वॉक्स की रिपोर्ट के अनुसार, सिनेमा और टेलीविजन के उदय ने उनके दर्शकों को और भी कम कर दिया है, जिससे उनकी कला अनिश्चित स्थिति में पहुंच गई है।
पंजाब संगीत नाटक अकादमी के सचिव प्रीतम रूपल ने अफसोस जताया, "यह अब एक लुप्तप्राय कला है।"
लोक संगीतकार देसराज लचकानी, फिल्म 'ओए लकी' में अपनी 'जुगनी' के लिए प्रसिद्ध हैं! 'लकी ओए!', इस बदलाव का गवाह है। पुरस्कारों और प्रसिद्धि के बावजूद, समृद्धि उनसे दूर रही। उनके पोते, अरमान, उनके संघर्षों को दर्शाते हुए कहते हैं, "दर्शक पुराने समय की कहानियों को सुनने के लिए उत्सुक नहीं हैं।"
अरमान, एक स्नातक जिसने अन्य नौकरियों की कोशिश की, उसे अपने परिवार की विरासत में लौटना पड़ा। खालसा वॉक्स की रिपोर्ट के अनुसार, उन्होंने अपने वर्तमान रोजगार को एक फल की दुकान पर दिहाड़ी मजदूर के रूप में वर्णित करते हुए कहा, "चार महीने से कोई काम नहीं है।"
अपने अस्तित्व के अधर में लटके होने और संगीत कंपनियों या निर्माताओं से समर्थन की कमी के कारण, मिरासिस नए ट्रैक बनाने और प्रचारित करने के लिए संघर्ष करते हैं।
इसके विपरीत, घनौर के ख़ुशी मोहम्मद के नक़्क़ाल समूह ने अपेक्षाकृत बेहतर प्रदर्शन किया है, कई कार्यक्रमों में प्रदर्शन किया है और यहां तक कि सांस्कृतिक केंद्रों से निमंत्रण भी प्राप्त किया है। फिर भी, उन्हें भी गुजारा चलाने के लिए अन्य नौकरियों पर निर्भर रहना पड़ता है।
हालाँकि, दुखद सच्चाई यह है कि इस लुप्त होती कला को संरक्षित करने और मिरासी समुदाय का समर्थन करने के लिए न्यूनतम संस्थागत या सरकारी प्रयास, राजनीतिक इच्छाशक्ति या दस्तावेज़ीकरण है।
जबकि युवा उत्सव सर्किट और विश्वविद्यालय प्रतियोगिताओं जैसे कुछ प्रयासों ने कुछ लोगों को जीवन रेखा प्रदान की है, इस समृद्ध विरासत में गौरव बहाल करने के लिए सरकार और सांस्कृतिक निकायों द्वारा एक ठोस प्रयास की आवश्यकता है, जैसा कि थिएटर निर्देशक नीलम मानसिंह चौधरी ने जोर दिया है। खालसा वॉक्स की रिपोर्ट.
राजिंदर सिंह और अमिता शर्मा, दोनों नेशनल स्कूल ऑफ ड्रामा के पूर्व छात्र, भांड-मिरासी समुदाय के साथ अपने सहयोग के माध्यम से पंजाब के लोक रंगमंच के दस्तावेजीकरण और संरक्षण के लिए 2013 से लगन से काम कर रहे हैं।
खालसा वॉक्स के अनुसार, उनके प्रयास इन अमूल्य सांस्कृतिक परंपराओं को पहचानने और बनाए रखने के महत्व को दर्शाते हैं। (एएनआई)