सामाजिक चेतना: गीता पढ़ने की युक्तियाँ

पारंपरिक शिक्षकों की पहली सलाह है, 'गीता को अकेले न पढ़ें बल्कि शिक्षक की बात सुनें।' इससे हमारे अहंकार को ठेस पहुंचती है, लेकिन इसके अलावा कोई रास्ता नहीं है।' यदि मैं स्वयं पढ़ूं, तो मैं पा सकता हूं कि कुछ स्थानों पर कृष्ण स्वयं का खंडन करते हैं, और एक प्रतिभाशाली आलोचक के रूप में, मैं कह सकता हूं कि एक कथन एक प्रक्षेप है। ऐसा इसलिए है क्योंकि जब कृष्ण खुद को संदर्भित करते हैं, तो वे कभी-कभी सर्वोच्च वास्तविकता, ब्रह्म के मुखपत्र के रूप में बोलते हैं, और कभी-कभी ब्रह्मांड के निर्माता और नियंत्रक के रूप में बोलते हैं। हम जानते हैं कि उपनिषद वास्तविकता का निरपेक्ष और व्यावहारिक स्तर पर विश्लेषण करते हैं। हमें यह जानना होगा कि कृष्ण किस बिंदु से बोल रहे हैं।

इसके अलावा, विभिन्न परंपराओं (जैसे अद्वैत, द्वैत या वैष्णव, शैव, आदि परंपराओं) के टीकाकारों ने गीता पर विस्तार से लिखा है। प्रत्येक ने भगवान के बारे में अपने विचार को उचित ठहराते हुए गीता की व्याख्या करने का प्रयास किया। कभी-कभी समसामयिक दार्शनिक विद्यालयों का उल्लेख भी हो सकता है। एक स्थान पर कर्मकाण्ड की अधिकता का उल्लेख हो सकता है; यह द्वैतवादियों पर टिप्पणी कर सकता है; दूसरे में, इसका तात्पर्य शून्यवादियों से हो सकता है। यदि हम संदर्भ जानते हैं, तो हमें लगेगा कि प्रासंगिक चर्चाएँ हैं (उदाहरण के लिए, यज्ञ या अनुष्ठानों पर) या यह गूढ़ है। इसलिए, एक शिक्षक की बात सुनें.

उपरोक्त सलाह उन लोगों के लिए है जो गीता पर महारत हासिल करना चाहते हैं और ईश्वर की प्रकृति, देवताओं की संख्या या मूर्ति पूजा आदि जैसे दार्शनिक सवालों के जवाब जानना चाहते हैं। लेकिन अगर हम ऐसी कठोर चीजों से नहीं बने हैं, तो हम श्लोक पढ़ सकते हैं मानव मनोविज्ञान और नैतिकता से संबंधित हैं। उनमें से बहुतों को स्वामी विवेकानन्द, चिन्मयानन्द या शिवानन्द जैसे शिक्षकों की अंग्रेजी व्याख्याओं से समझा जा सकता है। विवेकानन्द की पुस्तकें गीता का उत्कृष्ट परिचय हैं।

गीता का संदेश यह नहीं है कि हम सभी को संन्यासी बनना चाहिए या हमें योद्धा बनना चाहिए बल्कि यह है कि किसी भी कार्य क्षेत्र में अपना कर्तव्य, धर्म निभाना होगा। यह कर्तव्य व्यक्ति के जन्मजात स्वभाव पर निर्भर करता है। गीता मानव स्वभाव का उत्कृष्ट विश्लेषण है। जिस प्रकार आधुनिक मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व प्रकारों का विश्लेषण करते हैं, उसी प्रकार गीता सार्वभौमिक व्यक्तित्व प्रकारों की चर्चा करती है। कृष्ण कई सामाजिक अंतःक्रियाओं का विश्लेषण करते हैं, जैसे सही प्रकार का दान, सही प्रकार की तपस्या, सही प्रकार की पूजा, सही मनःस्थिति, सही भोजन, सही खुशी और सही भगवान। मुझे अपना भगवान बताओ, और मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम क्या हो, कृष्ण कहते हैं (17-4)। सत्व गुण वाला व्यक्ति अनेक में एकता और अनेकता में एकता देखता है, जबकि रजो गुण वाला व्यक्ति अनेकता देखता है (18-21)।

ऐसे कई सरल श्लोक हैं जिनमें कृष्ण अर्जुन से कहते हैं, 'तुम ऐसा करो'। ये वे छंद हैं जिन पर हम आसानी से महारत हासिल कर सकते हैं और बात को आगे बढ़ा सकते हैं। उदाहरण के लिए, गांधी को एक श्लोक (3-19) पसंद आया और उन्होंने 'अनासक्ति योग' नाम से इस पर विस्तृत टिप्पणी की। आप सफलता से उत्साहित हुए बिना या असफलता से निराश हुए बिना मानव जाति के प्रति कर्तव्य के रूप में अपना धर्म निभाते हैं। जब मैं काम के बोझ से दब जाता था, तो मेरी तकनीक उन पंक्तियों (छंद 5-8 और 9) पर चिंतन करने की होती थी, जो मुझे कुछ देर रुकने और अपने वास्तविक स्व के बारे में सोचने और काम में लगे शरीर-मन-जटिलता को अलग करने के लिए कहती हैं। मेरे मन में एक बड़ी तस्वीर है, और मेरा तनाव गायब हो जाता है। सही भोजन या ख़ुशी से संबंधित ऐसा एक श्लोक उठाएँ, और इसे पूरे दिन, परसों और परसों तक जीने का प्रयास करें जब तक कि यह आपका स्वभाव न बन जाए।

गीता का उद्देश्य आंतरिक शुद्धता लाना है जो वास्तविकता की प्रकृति की जांच के लिए पूर्व शर्त है। पूर्वाग्रहग्रस्त मन वाला व्यक्ति ईमानदारी से पूछताछ नहीं कर सकता। मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य वास्तविकता को जानना है, जो धर्म, नस्ल, जाति या विश्वास से परे है।