socio-economic and political : सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक क्रूरताओं से पूर्ण गारंटी

socio-economic and political :1947 में हमें स्वतंत्रता प्राप्त हुए लगभग आठ दशक हो चुके हैं। 26 नवंबर 1949 को भारत की संविधान सभा ने नया संविधान अपनाया, जो 26 जनवरी 1950 को प्रभावी हुआ। इसने देश के मूल शासन दस्तावेज़ के रूप में भारत सरकार अधिनियम, 1935 का स्थान लिया; भारत का प्रभुत्व भारत गणराज्य बन गया। हालाँकि, हमारा संविधान सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक क्रूरताओं से पूर्ण स्वतंत्रता की गारंटी देता है, लेकिन जब सामाजिक-आर्थिक नीतियां बनाने की बात आती है तो हम इसकी भावना का पालन करने में बहुत ईमानदार और गंभीर नहीं रहे हैं। परिणामस्वरूप, हम कई समस्याओं से जूझते रहते हैं - सामाजिक, शैक्षिक, राजनीतिक, आर्थिक और यहां तक ​​कि आध्यात्मिक - जो समानता, न्याय, बंधुत्व, स्वतंत्रता और समावेशिता के विचार के लिए एक गंभीर खतरा पैदा करती हैं

, जो हमारे संविधान का स्वाद भी है जो इसकी प्रस्तावना में बहुत उपयुक्त रूप से समाहित है। 31 मई, 2024 तक हमारे संविधान की प्रस्तावना में लिखा है: "हम, भारत के लोग, भारत को एक सम्पूर्ण प्रभुत्व सम्पन्न, समाजवादी, धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक गणराज्य बनाने और उसके सभी नागरिकों को सुरक्षित करने का सत्यनिष्ठा से संकल्प लेते हैं और उन सभी के बीच व्यक्ति की गरिमा और (राष्ट्र की एकता और अखंडता) सुनिश्चित करने वाली बंधुता को बढ़ावा देने के लिए; हमारी संविधान सभा में इस छब्बीस नवंबर, 1949 को इस संविधान को अंगीकृत, अधिनियमित और आत्मार्पित करते हैं।

पत्रकार के पेशे में लगभग 30 वर्षों के अनुभव के साथ, मुझे समझ में नहीं आता है कि हमें संविधान का उपयोग मित्र, मार्गदर्शक, आलोचक और दार्शनिक के रूप में क्यों नहीं करना चाहिए ताकि वे पोषित सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक लक्ष्य प्राप्त कर सकें, जिसने हमारे पूर्वजों को हमारी मातृभूमि को अंग्रेजों की बेड़ियों से मुक्त करने के लिए प्रेरित किया। संविधान की बदौलत, हमने अब तक कई मोर्चों पर बहुत कुछ हासिल किया है लेकिन हम और भी बेहतर कर सकते थे अगर हम संविधान के पवित्र स्वरूप का सम्मान करने के अपने प्रयासों में ईमानदार होते, जो देश के हर नागरिक की आस्था का एक लेख है। यही बात हमें लगातार चिंतित करती है।

अब कुछ बारीकियों पर आते हैं। संविधान के अनुच्छेद 15 (1) में लिखा है: “राज्य किसी भी नागरिक के साथ केवल धर्म, नस्ल, जाति, लिंग, जन्म स्थान या इनमें से किसी के आधार पर भेदभाव नहीं करेगा। (2) कोई भी नागरिक केवल धर्म, नस्ल, जाति, लिंग, जन्म स्थान या इनमें से किसी के आधार पर किसी भी तरह की अक्षमता, दायित्व, प्रतिबंध या शर्त के अधीन नहीं होगा - (ए) दुकानों, सार्वजनिक रेस्तरां, होटलों और सार्वजनिक मनोरंजन के स्थानों तक पहुँच; या (बी) कुओं, तालाबों, स्नान घाटों, सड़कों और सार्वजनिक रिसॉर्ट के स्थानों का उपयोग जो पूरी तरह या आंशिक रूप से राज्य के धन से बनाए गए हैं या आम जनता के उपयोग के लिए समर्पित हैं।”

ऐतिहासिक रूप से, भारत ने लिंग, जाति और धर्म के आधार परDiscrimination का अनुभव किया है, जिसमें अस्पृश्यता और उच्च और निम्न जातियों का विभाजन शामिल है। क्या अब ऐसी चीजें हमें परेशान करना बंद कर चुकी हैं? शायद नहीं! क्यों? क्योंकि, हम संविधान के आदेश के अनुसार अपना दृष्टिकोण बदलने या खुद को पुनः स्थापित करने में सक्षम नहीं हैं! इसके कई कारण हो सकते हैं, लेकिन मेरे अनुसार, उनमें से सबसे प्रमुख कारण यह है कि हमारे बीच के संपन्न लोग इस तथ्य को स्वीकार करने में चुप रहते हैं या अनिच्छुक रहते हैं कि जो उचित है वह उचित है, जो अनुचित है वह अनुचित है।

यह निश्चित रूप से भारतीय संदर्भ में एक कठिन काम है, लेकिन Caste, Religion और आय-आधारित पूर्वाग्रहों और पूर्वाग्रहों के प्रति अपने झुकाव को अलग न रखकर, हम केवल राष्ट्र के ताने-बाने को नुकसान पहुंचा रहे हैं। संविधान के अनुच्छेद 16 (1) में लिखा है: “राज्य के अधीन किसी भी पद पर नियुक्ति या रोजगार से संबंधित मामलों में सभी नागरिकों के लिए अवसर की समानता होगी। (2) कोई भी नागरिक केवल धर्म, मूलवंश, जाति, लिंग, वंश, जन्म स्थान, निवास या इनमें से किसी के आधार पर राज्य के अधीन किसी भी रोजगार या पद के लिए अयोग्य नहीं ठहराया जाएगा, या उसके साथ भेदभाव नहीं किया जाएगा।” बेशक, यह बहुत बढ़िया धाराएँ हैं, लेकिन क्या हम इस संबंध में जिम्मेदार नागरिक रहे हैं? शायद नहीं, जिसके कारण निजी और सार्वजनिक क्षेत्र में लाभकारी अवसरों का बहुमत अभी भी देश की आबादी पर हावी समुदायों की पहुंच से मीलों दूर है।