एक दिवसीय सम्मेलन में कलकत्ता और उसके बाहर के शिक्षाविद विभाजन के मिथकों पर बोलते

अल्लाह बक्स सुमरू एक मुस्लिम नेता थे जिन्होंने 1943 में सिंध में क्रूर हत्या से पहले पाकिस्तान के विचार का विरोध किया था।

अखिल भारतीय आज़ाद मुस्लिम सम्मेलन, राष्ट्रवादी मुसलमानों का एक संगठन, मुहम्मद अली जिन्ना के द्वि-राष्ट्र सिद्धांत की घोर आलोचना करता था।

हालाँकि, कोई भी नाम नरेंद्र मोदी के भारत में बहुत से लोगों के साथ एक राग नहीं मार सकता है, जो कि इस रूढ़िवादिता के गुलाम है कि पाकिस्तान का निर्माण मुसलमानों की सामूहिक माँग के कारण हुआ है।

सुमरू और आज़ाद मुस्लिम सम्मेलन के बारे में तथ्य विभाजन के आसपास की कई अल्पज्ञात परिस्थितियों में से थे, जो रविवार को "अविभाजित भारत: मुस्लिम एक संयुक्त भारत चाहते थे" पर एक दिन के प्रवचन के दौरान सामने आए।

हाशिम अब्दुल हलीम फाउंडेशन के बैनर तले आयोजित कार्यक्रम के मुख्य आयोजक फुआद हलीम ने कहा, "समाज में ध्रुवीकरण पहचान की राजनीति के इर्द-गिर्द घूमती है कि पाकिस्तान मुसलमानों के लिए है।"

"हालांकि, यह सही नहीं है क्योंकि अधिकांश मुसलमान पाकिस्तान नहीं चाहते थे और धर्मनिरपेक्ष भारत में वापस आ गए। दक्षिणपंथी पारिस्थितिकी तंत्र के झूठ पर सच्चाई स्थापित करने के लिए इस तथ्य के बारे में बात करना महत्वपूर्ण है।”

कलकत्ता और उसके बाहर के अठारह शिक्षाविदों ने सम्मेलन में बात की, जिसमें चर्चा की गई कि स्वतंत्रता-पूर्व भारत में मुसलमानों ने विभाजन के मुद्दे पर कैसे बहस की थी।

एक दर्शक जिसमें छात्र और शिक्षक शामिल थे, ने सीखा कि कैसे सुमरू ने भारत छोड़ो आंदोलन में भाग लेने के लिए अपनी नाइटहुड को छोड़ दिया था, और कैसे उनके जैसे मुस्लिम राष्ट्रवादियों ने मुस्लिम लीग के द्वि-राष्ट्र सिद्धांत का विरोध किया था।

बंगाल के एक स्वतंत्रता सेनानी रेजाउल करीम पर एक अलग सत्र आयोजित किया गया था, जिसकी 1941 की पुस्तक, पाकिस्तान ने विभाजन योजनाओं के साथ जांच की, जिसका उद्देश्य जिन्ना की पाकिस्तान की मांग के खिलाफ भारतीय मुसलमानों के बीच एक राय बनाना था।

“जब हमें आजादी मिली, तो हम अल्लाह बक्स (सुमरू) या रेजाउल करीम को भूल गए। जिन्ना के लाहौर प्रस्ताव (जिसने 23 मार्च, 1940 को औपचारिक रूप से मुसलमानों के लिए पाकिस्तान प्रस्तावित किया) को याद किया गया, लेकिन दिल्ली में तीन दिवसीय आज़ाद मुस्लिम सम्मेलन, जिसमें लगभग सभी मुस्लिम संगठनों द्वारा प्रस्ताव की निंदा की गई थी, के बारे में बात नहीं की गई, दिल्ली विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान के पूर्व प्रोफेसर शम्सुल इस्लाम ने दुख जताया।

सम्मेलन में अपने संबोधन में इस्लाम ने तर्क दिया कि हिंदू राष्ट्रवादियों ने मुस्लिम लीग द्वारा उठाए जाने से कम से कम 50 साल पहले दो अलग-अलग राष्ट्रों के विचार को प्रतिपादित किया था।

"इतिहासकारों जैसे आर.सी. मजूमदार ने लिखा है कि उच्च जाति के हिंदू जैसे राजनारायण बसु और उनके करीबी सहयोगी नबगोपाल मित्रा द्वि-राष्ट्र सिद्धांत के बारे में बात करने वाले पहले लोगों में से थे। हिंदू महासभा के नेता भाई परमानंद ने 1906 में किसी समय मुसलमानों को अफगानिस्तान भेजने की बात कही थी।

लाला लाजपत राय ने 1919 में चार 'मुस्लिम राज्यों' के बारे में लिखा: पठान प्रांत, पश्चिमी पंजाब, सिंध और पूर्वी बंगाल। सावरकर ने 1937 में हिंदू महासभा की बागडोर संभालने के बाद उसी तर्ज पर बात की थी।”

इस्लाम ने आगे कहा कि जिन्ना का द्वि-राष्ट्र सिद्धांत का प्रचार एक "मूर्खता का कार्य" था।

कलकत्ता विश्वविद्यालय के इतिहास के प्रोफेसर भास्कर चक्रवर्ती ने कहा कि पाकिस्तान और विभाजन की कहानी का एक प्रागितिहास था जिसे समुदाय, राज्य और व्यक्तियों के बड़े मुद्दों का आकलन करने से पहले फिर से देखना चाहिए।

“ऐसे समय में जब लोग राष्ट्रवाद को आस्था से जोड़ रहे हैं, उस दौर के बारे में बात करना महत्वपूर्ण है जब लोग अन्यथा सोचते थे। इस राष्ट्र के समग्र और समकालिक चरित्र का अध्ययन किया जाना चाहिए, "चक्रवर्ती ने कहा, जिन्होंने" भारत का विभाजन: घटना और इसके अर्थ "पर बात की।

सभी वक्ताओं ने एक ऐसे विषय को चुनने के लिए आयोजकों की सराहना की, जो सीधे तौर पर बहुसंख्यकवादी आख्यान पर सवाल उठाते हैं, और उनमें से अधिकांश इस बात से सहमत थे कि इस तरह का प्रवचन केवल कलकत्ता में एक भरे हुए दर्शकों को आकर्षित कर सकता है।

संगोष्ठी में भाग लेने वाली आलिया विश्वविद्यालय की पीएचडी स्कॉलर राखी दास जैसे कई छात्रों ने कहा कि दिन भर का प्रवचन "समृद्ध" था क्योंकि इसने उन्हें भारत की स्वतंत्रता-पूर्व राजनीति के विभिन्न पहलुओं से अवगत कराया था, जो मुख्यधारा के प्रवचन में पर्याप्त उल्लेख नहीं पाते थे। .

अधिकांश छात्रों ने कहा कि वे कहानी के दूसरे पक्ष को बताए जाने के योग्य हैं, भले ही वह सत्ताधारी राजनीतिक वर्ग के अनुकूल न हो।

सेंटर फॉर स्टडीज इन सोशल साइंसेज के एक राजनीतिक वैज्ञानिक मैदुल इस्लाम, जिन्होंने संगोष्ठी के दौरान इस संवाददाता से बात की थी, उन्हें उम्मीद नहीं थी कि नई पीढ़ियों को सुमरू या करीम के बारे में पता चलेगा।

युवा अकादमिक ने कहा, "अगर संशोधित एनसीईआरटी की राजनीति विज्ञान की पाठ्यपुस्तकों में मौलाना अबुल कलाम आज़ाद जैसे दिग्गज का उल्लेख हटा दिया जाता है, तो मुझे बहुत उम्मीद नहीं दिखती है।"

आयोजन टीम के सदस्य हसनैन इमाम अधिक आशावादी थे। उन्होंने देश भर में इस तरह के अल्पज्ञात आख्यानों के प्रसार की आवश्यकता पर बल दिया।

स्कूल के शिक्षक ने कहा, "प्रयास हो सकते हैं, लेकिन सच्चाई को छिपाना मुश्किल है और यह सामने आ जाएगा।"

"यह मत भूलो कि हमारी पाक संस्कृति और पोशाक, दक्षिणपंथी नेतृत्व द्वारा पहने जाने वाले कपड़ों के प्रकार तक, भारत-फ़ारसी प्रभाव रखते हैं।"