उत्तराखंड में 'बलती समुदाय का संगम' कार्यक्रम स्वदेशी संस्कृतियों, समृद्ध इतिहास को करता है प्रदर्शित

देहरादून (एएनआई): भारत में बाल्टी समुदाय को बढ़ावा देने और संरक्षित करने की घटनाओं की श्रृंखला के तहत, उत्तराखंड में "भारत में बाल्टी समुदाय का संगम" नामक दो दिवसीय कार्यक्रम आयोजित किया गया था।

हिमालयन कल्चरल हेरिटेज फाउंडेशन, लेह ने उत्तराखंड के बाल्टी वेलफेयर एसोसिएशन के सहयोग से 15 और 16 फरवरी को देहरादून के विकासनगर शहर में "भारत में बाल्टी समुदाय का संगम" आयोजित किया।

इस कार्यक्रम में बाल्टी समुदाय के उल्लेखनीय सदस्य, विद्वान और प्रसिद्ध लोक गायक शामिल हुए जिन्होंने 'उत्तराखंड और हिमाचल प्रदेश में बाल्टी संस्कृति और बाल्टी समुदाय के प्रवास के इतिहास और लद्दाख और बाल्टिस्तान के साथ उनके संबंध' पर चर्चा की।

बलती संगीत के कलाकार लद्दाख क्षेत्र के साथ-साथ उत्तराखंड से भी आए थे।

विकासनगर स्थित गढ़वाल मंडल विकास निगम में लगभग 200 लोग, मुख्य रूप से बलती समुदाय के लोग एकत्रित हुए, जहाँ यह कार्यक्रम हुआ था।

इस संगम को संयुक्त रूप से लद्दाख के डॉ सोनम वांगचोक और मास्टर सादिक हरदासी द्वारा डिजाइन किया गया था, जबकि सुजात अली शाह ने इस आयोजन का समर्थन करने के लिए उत्तराखंड में बलती वेलफेयर एसोसिएशन का प्रतिनिधित्व किया था।

विभिन्न राष्ट्रों और क्षेत्रों के बाल्ती अपनी भाषा, संगीत, पोशाक और व्यंजनों के साथ-साथ पोलो और तीरंदाजी जैसे खेलों के माध्यम से व्यक्त की गई एक आम पहचान और विरासत को साझा करते हैं, और सबसे विशेष रूप से, किंग गेसर (लिंग गेसर) जैसे बलती लोकगीत।

यद्यपि बाल्टियों की उत्पत्ति गिलगित-बाल्टिस्तान में हुई थी, जो वर्तमान में पाकिस्तान के कब्जे वाले कश्मीर में है, वे व्यापार के लंबे इतिहास और व्यापक प्रवासन के परिणामस्वरूप पड़ोसी क्षेत्रों में भी पाए जाते हैं।

लद्दाख में, बाल्टिस मुख्य रूप से कारगिल जिले में केंद्रित हैं, लेह जिले में कम संख्या में। इसके अलावा, बंटवारे के बाद भारत में रहने का विकल्प चुनने वाले बलती भी हिल स्टेशनों के विभिन्न हिस्सों में फैले हुए हैं, खासकर उत्तराखंड (चकराता, कलसी, अंबारी, पिथोडागर, नैनीताल और उत्तर काशी) और हिमाचल प्रदेश में।

वे मुख्य रूप से राजमिस्त्री थे, जिन्हें उत्तराखंड के पहाड़ी शहरों, विशेष रूप से मसूरी, नैनीताल और देहरादून में पत्थर के निर्माण का श्रेय दिया जाता है।

कार्यक्रम के दौरान, टर्टुक से मास्टर अब्दुल करीम, कारगिल से मोहम्मद गुलाम अशूर, लेह से एडवोकेट गुलज़ार हुसैन सहित सभी वक्ताओं ने सेमीनार के दौरान बताया कि कैसे भारत ने बलती समुदाय का स्वागत किया और प्रत्येक परिवार के साथ प्यार और सम्मान के साथ व्यवहार किया।

केवल 1971 में एक बड़ी आबादी जुड़ जाने के बावजूद उन्होंने कभी भी साथी भारतीयों से अलग महसूस नहीं किया।

इस बीच, लद्दाख के लोकप्रिय सांस्कृतिक कलाकारों जैसे टुंडुप दोरजे और डेचन चुस्किट ने अपने लोकगीतों से दर्शकों का दिल चुरा लिया। संगम ने सर्वसम्मति से बाल्टी संस्कृति के संरक्षण और प्रचार के लिए काम करने का संकल्प लिया क्योंकि यह कई अन्य संस्कृतियों और परंपराओं का स्रोत है जो सामाजिक सह-अस्तित्व और सांप्रदायिक सद्भाव का समर्थन करते हैं।

शिक्षा चर्चा का एक प्रमुख विषय बना रहा।

बुजुर्ग पीढ़ी ने महसूस किया कि युवा पीढ़ी को डिग्री के संदर्भ में नहीं बल्कि अपने परिवार/समुदाय के इतिहास और इससे जुड़ी मूल्य प्रणाली को समझने के लिए शिक्षित होने की सख्त जरूरत है।

चर्चा से पूर्व श्रीमती को विशेष सम्मान दिया गया। प्रसन्ना देवी, 1947 में दंगों के बीच बलती समुदाय की रक्षा और संरक्षण में उनके और उनके परिवार के योगदान और बहादुरी (विशेष रूप से उनकी सास) के लिए।

हिंदू होने के बावजूद, परिवार ने स्टैंड लिया कि विस्थापित बाल्टियों को छूने/नुकसान पहुंचाने से पहले उन्हें पहले मार दिया जाना चाहिए। तत्पश्चात सभी वक्ताओं ने अपनी प्रस्तुतियों से पहले उन्हें सम्मान दिया। (एएनआई)