Nalgonda: गंगिरेद्दुलु और हरिदासुलु जैसे पारंपरिक आर्ट फॉर्म, जो कभी संक्रांति के जश्न में रंग और रौनक भर देते थे, अब गांव के इलाकों में कम होते जा रहे हैं, क्योंकि कुछ ही लोग इन पुरानी परंपराओं को निभा रहे हैं। त्योहारों के मौसम में एक गंगिरेद्दु, जो रंग-बिरंगा सांड है, और एक हरिदासु, जो एक पारंपरिक गायक है, पारंपरिक रूप से घर-घर जाते हैं, जिससे गांवों में त्योहार का माहौल बन जाता है। हालांकि, ये आर्ट फॉर्म अब कभी-कभार ही दिखते हैं, यहां तक ​​कि संक्रांति के दौरान भी, क्योंकि पूजा गोल्ला और दसारी समुदाय के बहुत कम लोग अपने जाति-आधारित काम करते हैं। करने वालों का कहना है कि इससे होने वाली कमाई से उनके बुनियादी खर्चे भी पूरे नहीं हो पाते। नलगोंडा जिले के मामिलगुडेम गांव में, पूजा गोल्ला समुदाय के करीब 30 परिवार रहते हैं। दस साल पहले, ये परिवार रोजी-रोटी कमाने के लिए 30 से ज़्यादा ट्रेंड गंगिरेद्दुलु का इस्तेमाल करते थे। आज, कुछ ही परिवार इस परंपरा को जारी रखने के लिए सिर्फ पांच ट्रेंड बैलों का इस्तेमाल कर रहे हैं। गंगिरेद्दुलु बजाने वाले अवुदोड्डी कासैय्या ने कहा कि ट्रेंड बैल गुंटूर ज़िले से लगभग ₹70,000 प्रति बैल की कीमत पर खरीदे जाते हैं। अगर बैल अप
ना ट्रेंड रूटीन भूल जाते हैं, तो उन्हें या तो मवेशी बाज़ारों में लगभग ₹30,000 में बेच दिया जाता है या ₹15,000 की एक्स्ट्रा कीमत पर रीट्रेनिंग के लिए भेज दिया जाता है। उन्होंने आगे कहा कि बैलों को संभालते समय कलाकारों को अक्सर पैर में चोट लग जाती है, जिससे लंबे समय तक हेल्थ प्रॉब्लम होती हैं।
एक और प्रैक्टिशनर, उग्गम मरैया ने कहा कि वे संक्रांति के दौरान गंगिरेद्दु के साथ घर-घर जाकर हर दिन सिर्फ़ ₹1,000 से ₹1,200 कमाते हैं। क्योंकि एक बैल के साथ दो लोगों को परफॉर्म करना पड़ता है और सिर्फ़ महीने का चारे का खर्च ही हर जानवर के लिए लगभग ₹20,000 होता है, इसलिए कई परिवारों ने यह परंपरा छोड़ दी है और दूसरा काम शुरू कर दिया है। समुदाय के 30 साल के ए. मल्लेश ने कहा कि गंगिरेद्दुलु से कम कमाई होने की वजह से उन्होंने पारंपरिक शहनाई बजाना शुरू कर दिया। हालांकि, वह अभी भी संक्रांति के दौरान तीन दिनों तक अपने परिवार के बैल के साथ शहनाई बजाते हैं ताकि यह परंपरा पूरी तरह खत्म न हो जाए।
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