करीमनगर और पड़ोसी जिलों में पुजारी और रसोइये के रूप में काम करने वाले ब्राह्मण दूल्हे अपने लिए सही साथी खोजने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। वे महाराष्ट्र और उत्तर प्रदेश में दुल्हनों की तलाश कर रहे हैं और वे 'कन्यासुलकम' (दुल्हन की कीमत) का भुगतान करने के लिए भी तैयार हैं।
एक अविवाहित पुजारी के माता-पिता ने कहा: “समस्या बहुत विकट है। भले ही पुजारियों की आय अच्छी हो, ब्राह्मण लड़कियाँ केवल सॉफ्टवेयर इंजीनियरों से ही शादी करना चाहती हैं। ब्राह्मण लड़कियों के माता-पिता उन लोगों को सिरे से खारिज कर रहे हैं जो पुजारी और रसोइये के रूप में काम कर रहे हैं।”
दूल्हा-दुल्हन के बीच दूरी पाटने में बिचौलिए अहम भूमिका निभा रहे हैं। वे दोनों तरफ से कमीशन प्राप्त कर रहे हैं और मैचों की व्यवस्था कर रहे हैं। केवल वे ब्राह्मण जो वित्तीय समस्याओं में हैं, वे अपनी बेटियों की शादी पुजारियों और रसोइयों से कराने की सहमति दे रहे हैं, भले ही `3 लाख तक के 'कन्यासुलकम' के लिए।
हाल ही में, एक पुजारी, जिसके माता-पिता हैदराबाद चले गए हैं, ने महाराष्ट्र के चंद्रपुर की एक लड़की से शादी की और बाद में हैदराबाद में एक रिसेप्शन का आयोजन किया। एक अन्य दूल्हे श्रीनिवास शर्मा जो पुजारी के रूप में कार्यरत हैं, ने उत्तर प्रदेश की एक लड़की से शादी की।
करीमनगर और पड़ोसी जिलों में 30-40 आयु वर्ग के ब्राह्मण पुजारियों और रसोइयों को उनके संबंधित जिलों में मैच नहीं मिल सके। विडंबना यह है कि एक पादरी भी अपनी बेटी की शादी पादरी से कराने में दिलचस्पी नहीं दिखा रहा है.
हाल ही में, व्हाट्सएप समूहों में ब्राह्मण संगठन लड़कियों के माता-पिता को पुजारियों और रसोइयों के बीच से मेल खाने पर विचार करने के लिए प्रेरित कर रहे हैं क्योंकि वे सॉफ्टवेयर इंजीनियरों जितना ही कमा रहे हैं। माता-पिता द्वारा अपनी युवावस्था से पहले की बेटियों की शादी नकदी (कन्यासुलकम) के लिए बूढ़े पुरुषों से करने की प्रथा एक समय दक्षिण भारत में प्रचलित थी।
1892 में गुरजादा अप्पाराव द्वारा इसी नाम से लिखा गया एक प्रसिद्ध तेलुगु नाटक सामाजिक बुराई से संबंधित है।
यह भारतीय भाषा के शुरुआती आधुनिक कार्यों में से एक है, और यह इस मुद्दे से निपटने वाला पहला तेलुगु नाटक है।