तिरुवनंतपुरम: चंद्रमा के मनमोहक आकर्षण ने मलयालम साहित्य और लोकप्रिय संस्कृति को प्रेरित किया है। चाँदनी रातों की प्राचीनता ने कवियों और गीतकारों में असंख्य भावनाओं को जगाया, जिन्होंने अपनी प्रेरणा को मलयाली लोगों के दिलों और आत्माओं में स्थानांतरित कर दिया।
जब कैथप्रम ने फिल्म सत्यम शिवम सुंदरम (2000) में 'चांदनी की रोशनी में चलते हुए, मैं तुम्हारे बारे में सोच रहा हूं...' लिखा, तो सहस्राब्दी पीढ़ी ने इसे हाथों-हाथ लिया। स्वर्गीय वायलार रामवर्मा ने 1973 की फिल्म चुक्कू में आकाशीय पिंड की सुंदरता को कैद करके इसे 'वेंचंद्रलेखायोरापसारा स्त्री' में बदल दिया।
चंद्रयान-3 की सफलता ने एक और तरह की भावना पैदा कर दी है। फिर भी देश का ऐतिहासिक चंद्रमा एक ऐसा क्षण है जो रचनात्मक मलयालम विद्या में चंद्रमा की भूमिका पर फिर से विचार करने का हकदार है।
अनुभवी गीतकार, गायक, लेखक और फिल्म निर्माता श्रीकुमारन थम्पी, जिनके गीत चंद्रमा के तत्वों और उसके आकर्षण से भरपूर थे, कहते हैं कि विज्ञान इतने लंबे समय तक उनके दिमाग में अंकित चंद्रमा की अवधारणा को नहीं बदल सकता है। “प्रतीकवाद और विज्ञान अलग-अलग हैं। मेरे मन में चंद्रमा नहीं बदला है.
चंद्रबिंबम नेंजिलेटम पुल्लिमाने... एक काव्यात्मक अवधारणा है जो मेरे दिमाग में अंकित है। फिर भी, मैं इसे एक जिज्ञासु बच्चे के रूप में देखता हूं जिसे इसे 'अंबिली अम्मावन' कहना सिखाया गया था। मैं ज्योतिष और विज्ञान में भी विश्वास करता हूं, लेकिन चंद्रमा की सुंदरता, जिसने मुझे और पी भास्करन जैसे अन्य लोगों को प्रभावित किया है और हमारे गीतों के माध्यम से प्रवाहित किया है, नहीं बदलेगी।
जब मनुष्य ने चंद्रमा पर अपनी पहली छलांग लगाई, तो वायलार ने लिखा, 'थंकथाज़िका कुदामल्ला, थरापथथिले राधमल्ला, चंद्रबिमपम कविकल पुकझथिया स्वर्णमायूखमल्ला'। हालाँकि यह विज्ञान पर आधारित था, फिर भी उन्होंने चांदनी की पूजा करना कभी बंद नहीं किया। चंद्रमा हमारे जीवन का हिस्सा है, और प्रेम के प्रतीक के अलावा, चंद्रमा की कलाएँ भी हमारे जीवन की अवस्थाएँ हैं, जैसे मनुष्य का जीवन-चक्र।”