Himachal Pradesh.हिमाचल प्रदेश: अक्टूबर की ठंडी पहाड़ी हवा जैसे ही विशाल पीर पंजाल पर्वतमालाओं को ढँक लेती है, एकांत लेकिन जीवंत पांगी घाटी घाटी के त्योहार फुल्यात (फुलयात्रा) के साथ रंग, लय और श्रद्धा से भर जाती है। पांगी के उप-विभागीय मुख्यालय किलाड़ में आज से शुरू होकर, यह उत्सव अगले तीन दिनों तक जारी रहेगा, जो फसल के मौसम के अंत और आने वाले लंबे, बर्फीले महीनों की शुरुआत का प्रतीक है। पांगी के नौ पारंपरिक प्रजा मंडलों - किलाड़, कार्यास, कुफ्फा, कवास, हुडन, किरयुनी, सुराल, धरवास और लुज - द्वारा आयोजित इस उत्सव को 'नौवे फुल्यात' के नाम से जाना जाता था। आज, केवल चार मंडल - किलाड़, कार्यास, कवास और कुफ्फा - इस विरासत को आगे बढ़ा रहे हैं और पंगवाल जनजाति के सांस्कृतिक ताने-बाने में गहराई से समाई एक प्राचीन परंपरा को जीवित रखे हुए हैं। फुल्यात की जड़ें मिथकों और मौखिक कथाओं में लिपटे उस समय से जुड़ी हैं – जब, जैसा कि माना जाता है, यह घाटी राक्षसों के प्रभाव में थी। एक भीषण युद्ध में, स्थानीय देवताओं और उनके मानव अनुयायियों ने राक्षसों के बच्चों के प्रतीकात्मक खिलौने, 'शाल कुकुरी' नामक एक लकड़ी की मुर्गी पर विजय प्राप्त की। तब से, यह त्योहार बुराई पर अच्छाई की इस विजय को दर्शाता है – 'शाल कुकुरी' हर साल औपचारिक रूप से प्रदर्शित की जाती है, जो राक्षसी शक्तियों पर मानव जाति की विजय और श्रेष्ठता का प्रतीक है।
हर सुबह, नौ से पाँच बजे तक, घाटी संगीत, नृत्य और भक्ति से गूंज उठती है। हज़ारों लोग - पुरुष, महिलाएँ और बच्चे - इकट्ठा होते हैं क्योंकि देवता का जुलूस किलार से होकर गुजरता है। पारंपरिक सामूहिक नृत्य 'सैन' शाम को जीवंत बना देता है, जब पुरुष समुदाय के संगीतकारों, आर्यों द्वारा बजाई जाने वाली बांसुरी और नगाड़े की देहाती धुनों पर नृत्य करते हैं। अंतिम दिन से एक दिन पहले, लोग चौकी में एकत्रित होते हैं, जहाँ पूरा समुदाय एक साथ नृत्य करता है - एकता और आनंद का एक ऐसा नज़ारा जो पांगी की आत्मा को परिभाषित करता है। यह त्यौहार गाँव के प्रमुख देवता देहंत नाग की पूजा के साथ समाप्त होता है, जहाँ सुरक्षा और समृद्धि के लिए प्रार्थना की जाती है, और आने वाली लंबी सर्दियों के लिए आशीर्वाद माँगा जाता है - घाटी में बर्फ जमने से पहले साल के आखिरी जमावड़े को विदाई। पांगी लोगों के एक मंच, पंगवाल एकता मंच के अध्यक्ष त्रिलोक ठाकुर कहते हैं, "फुल्यात एक त्यौहार से कहीं बढ़कर है - यह हमारी पहचान, हमारे लचीलेपन और हमारी एकता की याद दिलाता है।" पंगवाल समुदाय हमेशा से आत्मनिर्भर और सांस्कृतिक रूप से समृद्ध रहा है। आधुनिक प्रभावों के बावजूद, यह त्यौहार हमें हमारी जड़ों से जोड़ता है। उन्होंने आगे कहा, "अब समय आ गया है कि हम अपनी स्वतंत्र भावना को पुनः प्राप्त करें और 1967 में शुरू हुए राजनीतिक निर्भरता के दाग को मिटा दें।"
परंपरा और परिवर्तन का संगम
समय के साथ, फुल्यात में बदलाव आए हैं। कभी सुराल प्रजा किलार के पीछे बर्फ से ढके पहाड़ों पर चढ़कर 'नववे फुल्यातनु' उत्सव में शामिल होती थी। लेकिन हाल के दशकों में, सुराल और अन्य दूरस्थ प्रजाओं की भागीदारी कम हो गई है। इसी तरह, पारंपरिक पोशाक और 'पुल्ले' (घास के चप्पल), जो कभी इस उत्सव का अभिन्न अंग थे, अब दुर्लभ दृश्य हैं। फिर भी, इन बदलावों के बीच, कुछ अनुष्ठान अछूते रह गए हैं। देवता के अनुयायी, पूरे पारंपरिक परिधानों में सजे, अभी भी देवताओं के वाद्ययंत्रों को धारण करते हैं, प्रातःकालीन जुलूसों का नेतृत्व करते हैं और दिव्य उपस्थिति का आह्वान करने वाले पवित्र नृत्य करते हैं। 'शाल कुकुरी' का प्रदर्शन, नगाड़े की लय और सांप्रदायिक भावना - ये सभी एक सदियों पुरानी आस्था की जीवंत कड़ी के रूप में खड़े हैं, अजीत राणा ने कहा। स्थानीय। पहाड़ों की चोटियों पर बर्फ़ जमने के साथ, फुल्यात, पांगी की आखिरी जात्रा (मेला) के रूप में मनाया जाता है, इससे पहले कि सर्दी घाटी को चीर दे। उन्होंने कहा कि यह सिर्फ़ एक त्योहार नहीं है - यह एक सामूहिक स्मृति, एक सांस्कृतिक आधार और अस्तित्व का उत्सव है।
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