गोवा में मंदिरों के जीर्णोद्धार अभियान की शुरुआत के साथ औपनिवेशिक युग के निशान फिर से उभरे

गोवा में बुलडोजर सुर्खियों में नहीं हैं, लेकिन प्रारंभिक पुर्तगाली उपनिवेशवादियों द्वारा छोड़े गए पुराने सांप्रदायिक निशान शांतिपूर्ण छुट्टी वाले राज्य में फिर से उभर रहे हैं। मुख्यमंत्री प्रमोद सावंत ने इस साल अपने बजट भाषण में पुर्तगाली औपनिवेशिक शासन के दौरान नष्ट किए गए मंदिरों के जीर्णोद्धार के लिए 20 करोड़ रुपये का प्रस्ताव रखा था, जिससे राज्य में एक ऐसे विषय के बारे में बहस शुरू हो गई थी, जिसे इसके निवासियों ने अक्सर नहीं झुकाया था। एक तरफ पिछले युग की दुर्भाग्यपूर्ण हैवानियत के रूप में। कैथोलिक, जिनमें से अधिकांश सदियों पहले परिवर्तित हिंदुओं के वंशज हैं, राज्य की आबादी का लगभग 26 प्रतिशत हिस्सा हैं, लेकिन दोनों समुदाय वर्षों से सापेक्ष सद्भाव में रह रहे हैं।

जबकि राज्य सरकार ने अभी तक गोवा के पुर्तगाली कब्जे के शुरुआती और विशेष रूप से क्रूर हिस्से के दौरान क्षतिग्रस्त मंदिरों की पहचान के लिए एक स्पष्ट नीति तैयार नहीं की है, गोवा में पहली बड़ी पुर्तगाली विजय बीजापुर के आदिल शाह की 1510 हार थी, जिन्होंने शासन किया था। गोवा के अभिलेखागार और पुरातत्व मंत्री सुभाष फलदेसाई के अनुसार, केवल वे स्थल जो विवादित नहीं हैं, उनके मंत्रालय द्वारा बहाली के लिए विचार किया जाएगा।

"ऐसे क्षेत्रों में ऐसी बहाली करने में क्या आपत्ति है जहां कोई विवाद नहीं है, जहां कोई विवादित क्षेत्र नहीं है। यदि कोई विवाद है तो इसे संबोधित किया जा सकता है, वहां न्यायपालिका है, कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए तंत्र हैं।" फलदेसाई ने कहा।

गोवा में मंदिर हमलों की एक श्रृंखला के तहत आए, जो पुर्तगालियों से पहले के एक युग की तारीख है, जब यह क्षेत्र जो एक समृद्ध बंदरगाह शहर था जो अपने समृद्ध व्यापार के लिए जाना जाता था, बीजापुर के आदिल शाह साम्राज्य के अधीन था।

"14वीं और 15वीं शताब्दी के दौरान, इस प्रमुख व्यापार बंदरगाह के मुस्लिम कब्जे के परिणामस्वरूप, कभी-कभी पुराने गोवा में और उसके आसपास के हिंदू मंदिरों को ध्वस्त करने के स्थलों पर, गोवा की सबसे पुरानी मस्जिदों का निर्माण किया गया था। इस प्रकार, जब पुर्तगाली गोवा पहुंचे, वे लंबे समय से संघर्ष और धार्मिक शक्ति के उतार-चढ़ाव के लिए इस्तेमाल की जाने वाली भूमि पर आए," विद्वान टिमोथी वॉकर ने अपने शोध पत्र 'एस्टाडो दा इंडिया में कॉन्टेस्टिंग सेक्रेड स्पेस: गोवा में धार्मिक स्थलों पर सांस्कृतिक प्रभुत्व का दावा' में कहा।

"प्रत्येक नए दोलन के साथ, विजेता धार्मिक भवनों को प्रतिस्थापित करके अपने धार्मिक उत्थान का दावा करेंगे। बेशक, भारतीय संदर्भ में मंदिर विनाश कोई नई बात नहीं है; विजय और प्रभुत्व के एक उपकरण के रूप में यह दक्षिण एशिया में यूरोपीय आगमन से बहुत पहले शुरू हुआ था, और इस तरह आधुनिक भारत में कृत्य राजनीतिक रूप से आरोपित और सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक बने हुए हैं।

"राजनीतिक उद्देश्यों के लिए आक्रमणकारियों द्वारा पवित्र स्थल को नष्ट करने के अपने पूर्व अनुभवों के कारण, स्थानीय गोअन आबादी ने तुरंत मस्जिदों और मंदिरों के पुर्तगाली विनाश को सांस्कृतिक / राजनीतिक वर्चस्व के 'सुपाठ्य व्याकरण' के एक और उदाहरण के रूप में समझा होगा जैसा कि अभ्यास किया गया था। दक्षिण एशिया, "उन्होंने कहा।

लगभग 300 से अधिक मंदिरों को पुर्तगालियों ने गोवा में अपने शुरुआती प्रयासों के दौरान नष्ट कर दिया था, जिससे मंदिरों को वर्तमान महाराष्ट्र और कर्नाटक में पुर्तगाली उपनिवेशवादियों की पहुंच से दूर स्थानांतरित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालांकि, मंदिर की बहाली की बयानबाजी के ढोल की विपक्ष ने आलोचना की है, ऐसे समय में जब राज्य में इस महीने रामनवमी के अवसर पर दो धार्मिक समूहों के बीच झड़प भी हुई थी।

पूर्व राज्य संयोजक राहुल म्हाम्ब्रे ने कहा, "एक व्यवस्थित पैटर्न है जिसमें समुदायों के बीच सांप्रदायिक नफरत और जहर फैलाया जा रहा है। गोवा कोई अपवाद नहीं है, गोवा के मुख्यमंत्री के हालिया बयान पार्टी आलाकमान द्वारा दिए गए निर्देश का संकेत हैं।" आम आदमी पार्टी ने कहा।